基于功能對等理論的漢英動物詞聯(lián)想意義翻譯方法研究

　　摘 要： 本課題從語言與文化的關系入手，以功能對等為理論基礎，選取有代表性的漢英動物詞為例，對比分析了漢英兩種語言在動物詞的聯(lián)想意義上的異同，并探尋相應的可行性翻譯策略。
　　關鍵詞： 功能對等理論 漢英動物詞 翻譯方法
　　社會的進步發(fā)展使許多動物成為人類的朋友，進而使其被賦予一些特殊的內涵。民族文化背景、傳統(tǒng)、心理的差異，使得不同生活習慣的人們對身邊的動物賦予不同的聯(lián)想，由此產(chǎn)生跨文化交際上的障礙。
　　1.漢英動物詞聯(lián)想意義的共性和差異
　　1.1漢英動物詞聯(lián)想意義的共性
　　由于人類文化的交融性，思維的共通性，以及對客觀事物認知的相似性，不同民族對同一種動物會產(chǎn)生相同或相似的聯(lián)想，這是不言而喻的。在漢英民族中，狐貍都會使人聯(lián)想到“狡猾”的特性：像狐貍一樣狡猾（as sly as a fox），而蜜蜂總是與“忙碌”，“勤勞”聯(lián)系在一起：像蜜蜂一樣忙碌（as busy as bees）。對狼的聯(lián)想漢英兩個民族基本對應，均有“兇猛”“狡詐”“貪婪”之意：披著羊皮的狼（wolf in sheep’ clothing）。
　　1.2漢英動物詞聯(lián)想意義的差異
　　漢英民族間動物聯(lián)想意義差異的存在是由多因素造成的，但根本的是兩民族之間的文化差異。對于同一種動物，不同民族的人可能產(chǎn)生不同的語義聯(lián)想，這是語言翻譯和跨文化交際都要溝通和跨越的一大障礙，漢英動物聯(lián)想意義的差異主要有三方面的表現(xiàn)。
　　1.2.1聯(lián)想意義空缺。
　　聯(lián)想意義空缺，即漢語言中某些動物的聯(lián)想意義對于說英語的人幾乎是空白的，反之，英語中有些動物的聯(lián)想意義對于說漢語的人會存在幾乎空白的現(xiàn)象。如在漢民族中，龜常令人產(chǎn)生兩種聯(lián)想，一是長壽的象征；二是膽小怕事的體現(xiàn)，而英民族則不存在類似的聯(lián)想意義。
　　1.2.2不同的動物，相同或相似的聯(lián)想意義。
　　在漢英兩個民族中，有時雖然表達同一種情感或聯(lián)想意義，卻是由不同的動物引起的。漢語中“害群之馬”專指危害集體利益的不良分子，這與英語中的“a black sheep”指給家庭或集體帶來恥辱的成員，意義基本一致。
　　1.2.3相同的動物，不同的聯(lián)想意義。
　　對待同一種動物，由于文化上的差異，漢英兩個民族會賦予不同的情感和喻義，產(chǎn)生不同的聯(lián)想。在漢民族里，龍是神通廣大、威力無比的吉祥物，許多與龍有關的詞匯就有神圣、高貴的含義，比如：真龍?zhí)熳印報w、龍顏、望子成龍等。但是在西方文化中，龍是可怕、兇殘的怪物，所以在《圣經(jīng)》中把與上帝作對的惡魔撒旦稱為the great dragon。
　　2.功能對等理論及翻譯方法
　　20世紀80年代初，美國著名翻譯理論家尤金·奈達提出“功能對等”原則。功能對等理論不同于傳統(tǒng)翻譯理論。傳統(tǒng)翻譯理論關注的是源文與譯文的逐字對照，而奈達認為，在決定譯文是否忠實于原文時，不應該對比原文和譯文的形式結構，而應該對比讀者的反應，通過改變字面形式，達到功能對等。翻譯首先關注的中心是意義層的對應轉換，然后才是形式上的對應。然而在不同文化的語際轉換中，雙語轉換不得不在形式上作出很大的調整。因而“對于真正成功的翻譯而言，掌握兩種文化甚至比掌握兩種語言更為重要，因為詞語只有在其作用的文化背景中才有意義”。
　　就動物詞而言，如果譯者對其鮮明生動的比喻形象處理得當，在保證其意義不變的情況下，在譯者語言中找到最貼切而又最自然的對等語，就能引起譯文讀者與原文讀者相同或相似的聯(lián)想和藝術感受。譯者在翻譯過程中要通過找出動物詞表層形象和深層意義的聯(lián)系，確定保留、轉換還是舍棄形象，從而采取相應的譯法。
　　2.1保留形象直譯法
　　既然英漢習語中存在大量形象聯(lián)想意義相同或相似之處，我們不妨保留原語形象進行直譯找到兩種語言都具有的相應表達方式。例如:a wolf in sheep’ clothing可直接翻譯成“披著羊皮的狼”。另外一些習語如：“to kill two birds with one stone”，漢語中的習慣表達為“一箭雙雕”，但隨著英語語言及其文化影響的擴大，漢語中也出現(xiàn)了“一石二鳥”的表達法。這樣的翻譯不僅能保持原味，而且能引起豐富的聯(lián)想，直譯明顯優(yōu)于意譯。
　　2.2轉換形象意譯法
　　聯(lián)想意義是建立在對本族文化的深刻理解之上的，一旦習語被譯人另一種語言，譯語讀者就會按照自己的民族文化傳統(tǒng)對譯語形式進行解碼，因此譯者必須根據(jù)中英文化差異和語言表達形式進行適當調整，從而適應譯語讀者的信息接收渠道。比如:“You are going to the dogs，you are lying down with dogs，you are waking sleeping dogs——don’t you know enough to leave before the last dog is dead?”四個習語中“狗”的形象很突出，如果在翻譯中只譯出其深層意義而舍棄形象，句子就會大為失色，因此，譯者應盡量譯出其形象性。辛獻云將其試譯為“你在積薪借火，你在火上加油，你在引火燒身，你在玩火自焚——難道你非要等到火燒到眉毛才知道走開嗎？”這里用“火”的形象代替了原文的“dog”，既保留了原文鮮明的形象性及其奇特的風格，意義又基本一致.
　　2.3舍棄形象意譯法
　　有時一種文化中的動物形象的聯(lián)想意義在另一文化中無從聯(lián)想，也沒有與之相似聯(lián)想意義的其他動物。在翻譯這類習語時，只能舍棄原語的動物形象，而以意義的翻譯為主。如“Let the cat out of the bag.”如果翻譯成“讓貓露出袋子”，那么中國讀者肯定會迷惑不知所云。事實上這個成語是指紐約地區(qū)的農民把豬放在袋子里賣，有時里面放的卻是貓，因為貓不如豬值錢，買的人如果不打開看便受騙了，所以這個習語真正的意義是“泄露秘密”。
　　在跨文化翻譯和交際中，動物詞的翻譯應盡可能保留原語的形象，并根據(jù)譯語文化及語言習慣作相應的調整采取恰當?shù)淖g法，以準確而得體的形式在譯語中再現(xiàn)原語的信息，以達到文化交流的目的。
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