“生活即教育”

摘 要：當(dāng)今社會對人們語言文字的書面和口頭表達(dá)要求越來越高，作文作為衡量學(xué)生語文水平的重要標(biāo)尺，其訓(xùn)練應(yīng)面向社會。生活即教育，在職高作文訓(xùn)練中，寫作的教學(xué)目標(biāo)、寫作題材、寫作體裁、寫作語體、寫作訓(xùn)練方式都要生活化。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 題材 體裁 語體 生活化

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）11（a）-0215-01

1 問題的提出

語文教學(xué)大綱中鮮明地提出：“作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度，應(yīng)當(dāng)十分重視。”作文教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言文字反映客觀事物，表達(dá)思想感情的一種綜合訓(xùn)練，是語文教學(xué)的重要組成部分，也是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。它是形成學(xué)生的寫作能力，提高觀察能力，拓展思維能力，豐富想象能力的重要途徑。今天，隨著社會的不斷進(jìn)步發(fā)展，作文教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力的形成和提高，提高學(xué)生的思想認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生良好的人格、良好的意志品質(zhì)等方面起著越來越重要的作用。寫作能力是伴隨學(xué)生一生的能力，是他們表達(dá)想法、貢獻(xiàn)社會、獲得社會認(rèn)可的一種能力；就作文教學(xué)的地位而言，應(yīng)該把它置于時代的高度，從素質(zhì)教育的角度去認(rèn)識。

2 陶行知“生活即教育”的理論

素質(zhì)教育是寫作教學(xué)的根本點(diǎn)，寫作教學(xué)理應(yīng)為落實(shí)素質(zhì)教育的要求服務(wù)，面向社會生活。20世紀(jì)初，陶行知先生就提出了“生活即教育”的著名理論。他說：“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個東西，不是兩個東西。在生活教育的觀點(diǎn)看來，它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱。”陶行知先生認(rèn)為教育與生活是一致的。他很早就指出：“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之。其范圍之廣，實(shí)與教育等?！薄吧睢笔侨祟愐磺袑?shí)踐活動的總稱。教育的范圍與生活的范圍相等，到處是生活，到處是教育，“整個的社會活動，就是我們的教育范圍”。生活要和教育結(jié)合才能發(fā)揮作用；教育是生活的基礎(chǔ)，不和實(shí)際生活相結(jié)合的教育是虛假的教育。作文教學(xué)作為最基礎(chǔ)的學(xué)科教學(xué)中的一個方面，自然不能離開生活。

3 作文訓(xùn)練生活化的幾個方面

3.1 寫作教學(xué)目標(biāo)要社會生活化

寫作是社會語言交際活動的訓(xùn)練。寫作從實(shí)質(zhì)來說，其實(shí)就是一種社會書面語言交際活動的練習(xí)。因此寫作教學(xué)就包括了兩個重要的屬性：一是它的交際屬性，寫作訓(xùn)練要從書面語言交際的需要出發(fā)，為語言的交際服務(wù)，它不是自我欣賞的“獨(dú)白”；二是它的社會屬性，寫作訓(xùn)練要服務(wù)于社會生活，密切聯(lián)系社會實(shí)際，決不可閉門造車，玩弄語言技巧。

在作文教學(xué)中，可以用聽、說、讀來促寫。現(xiàn)在的學(xué)生喜歡聽流行歌曲，老師可有選擇地讓學(xué)生記下自己喜歡的歌曲歌詞，就習(xí)作的要求，從寫作的技巧、方法、特點(diǎn)、思想特色、語言特色等方面加以點(diǎn)評、修改。這能較好地促使學(xué)生寫作，提高寫作水平。就說而言，介紹、對話、演講、復(fù)述、勸說、即席發(fā)言、辯論等方法都可使學(xué)生提高寫作水平。中央電視臺的《焦點(diǎn)訪談》《實(shí)話實(shí)說》《東方時空》等都是很好的教材，很受學(xué)生的歡迎。經(jīng)過長期的口頭訓(xùn)練，學(xué)生會變得才思敏捷，作文時文筆流暢，內(nèi)容也充實(shí)。因?yàn)閷W(xué)生在精心準(zhǔn)備的過程中，盡可能地去搜集資料，找重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，進(jìn)行概括、歸納、整理。這一方面能使學(xué)生增長知識，開拓視野，鍛煉膽量，另一方面也訓(xùn)練了學(xué)生的辯證思維能力，寫作水平也能相應(yīng)地提高。高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯。”優(yōu)秀的作品能夠鼓舞人，閱讀優(yōu)秀的作品也能提高學(xué)生的寫作水平。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”就是說的這個道理。

3.2 寫作題材要社會生活化

寫作應(yīng)當(dāng)以活躍的社會交往活動為廣闊題材。寫作應(yīng)該是社會生活中書面語言交際活動的訓(xùn)練，這就必須遵守語言交際規(guī)律。交際，即人與人之間的交往，通常指二人及二人以上通過語言、行為等表達(dá)方式進(jìn)行交流意見、情感、信息的過程，是人們運(yùn)用一定的工具傳遞信息、交流思想，以達(dá)到某種目的的社會活動。傳統(tǒng)的命題作文形式就難以適應(yīng)社會生活交際的實(shí)際狀況，這提醒我們陳腐的命題作文訓(xùn)練在題材上并不能及時地映射出社會生活的特點(diǎn)。而目前所鼓勵的靈活性較大的話題作文較好地解決了這個問題。因?yàn)樵掝}作文的話題往往是是在家熟知的或是當(dāng)代人所關(guān)注的信息即熱點(diǎn)問題。話題作文審題寬松，內(nèi)容寬泛，淡化了文體觀念，極大地解放了寫作者的思想，使他們能夠自由地展現(xiàn)自己的最高寫作水平，更有利于發(fā)揮寫作者的創(chuàng)造力。

3.3 寫作體裁要社會生活化

寫作應(yīng)該重點(diǎn)訓(xùn)練最常用的應(yīng)用文體。學(xué)生走上工作崗位之前，在學(xué)校中應(yīng)能掌握一些常用文體的寫作，以適應(yīng)社會生活交際活動的需要，這是社會對作文教學(xué)的重要要求，同時也是寫作教學(xué)探索和建立主動適應(yīng)社會發(fā)展需要模式的一個原則。社會交往活動中需要許多的實(shí)用文體，如啟事、借條、書信、票據(jù)、計(jì)劃、調(diào)查報告、通訊報道、產(chǎn)品說明等等。而一些學(xué)校傳統(tǒng)的寫作訓(xùn)練嚴(yán)重地脫離了社會生活的需要，完全是為了適應(yīng)“應(yīng)試”的需要。

3.4 寫作語體要社會生活化

寫作應(yīng)當(dāng)向社會生活中最實(shí)惠、最活潑的口語開放。應(yīng)用文體在語言表述上有獨(dú)特之處，主要是表述的實(shí)用性、歸納性和綜合性，就是按照需要，綜合運(yùn)用說明、議論、歸納等各種手段，力求準(zhǔn)確鮮明簡要地表達(dá)。這種語體，是一種平實(shí)、樸質(zhì)、準(zhǔn)確的實(shí)用語體，可在寫作訓(xùn)練中作為重點(diǎn)加以訓(xùn)練。而傳統(tǒng)的寫作所形成的一種矯揉造作的學(xué)生腔在一定程度上不適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的需要。

3.5 訓(xùn)練方式要社會生活化

訓(xùn)練要從僵化、單一的“命題作文”模式中解放出來。學(xué)生的寫作訓(xùn)練方式應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的生活實(shí)際角度，按照社會生活現(xiàn)實(shí)來訓(xùn)練。以往那種傳統(tǒng)的、背離現(xiàn)實(shí)的、單調(diào)僵化作文訓(xùn)練必須被大膽舍棄，必須從根本上來提高訓(xùn)練的效果。如今，因特網(wǎng)已走進(jìn)了我們的生活。寫作時，可利用多媒體資源豐富的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)勢，讓作文教學(xué)手段變得豐富。多媒體使寫作變得形象具體，靜變?yōu)閯?，拉近了學(xué)生與寫作的距離。在寫作課上，老師用網(wǎng)絡(luò)資源教學(xué)軟件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個同時有多種感官刺激的環(huán)境。這種利用圖像、聲音、文字的綜合資源形式，使寫作充滿了創(chuàng)造性、趣味性，受到老師和學(xué)生的高度歡迎。比如講評作文，可以通過網(wǎng)絡(luò)軟件將某一篇有代表性的作文顯示在電腦屏幕上，學(xué)生和老師一起點(diǎn)評，既可以點(diǎn)評作文的具體語句，也可以對整篇文章的語言、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等進(jìn)行打分；也可以讓學(xué)生之間相互批閱，學(xué)他人之長補(bǔ)己之短，共同提高。

劉國正先生說：“語文訓(xùn)練，聯(lián)系生活則生動活潑，脫離生活則死氣沉沉?！睍r代在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，我們的作文教學(xué)也必須面向?qū)嶋H社會生活，也應(yīng)盡可能拓展到校園、家庭、社會生活中去，課內(nèi)課外，雙翼并舉，培養(yǎng)學(xué)生高水平的寫作能力。只有這樣，才能給作文教學(xué)帶來生氣，帶來活力，這樣我們培養(yǎng)的學(xué)生才能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，這樣我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族全民素質(zhì)提高的宏偉目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]陶行知.陶行知全集[M].長沙：湖南教育出版社，1985.