談《埃及王子》中人性的塑造

　　摘 要： 影片《埃及王子》在保留《出埃及記》的精神和價(jià)值的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行了完美和成功的改編。影片十分細(xì)膩地展現(xiàn)了人物角色的情感：父子母子情、愛(ài)情和兄弟之情。這些處于激烈的情感沖突中的動(dòng)畫(huà)人物身上散發(fā)著人性的光芒，感人至深。
　　關(guān)鍵詞： 影片《埃及王子》 人性 愛(ài)
　　影片《埃及王子》對(duì)原作《出埃及記》進(jìn)行了很大程度的改編，充實(shí)了大量具體的細(xì)節(jié)，改變了善惡分明的道德論調(diào)，賦予了片中人物更豐富細(xì)膩的情感內(nèi)容，因此片中人物并不是概念化了的好人或壞人，而是一個(gè)個(gè)有血有肉，有著鮮明的人性和個(gè)性的現(xiàn)實(shí)人。原作作為經(jīng)典宗教文本，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是神性、神跡，以及人對(duì)神的意志的絕對(duì)服從。而改編后的影片將音樂(lè)、圖畫(huà)、鏡頭語(yǔ)言等有機(jī)結(jié)合，更加重視多角度展現(xiàn)人物心理，表達(dá)人物間細(xì)膩情感糾葛，凸顯人物的人性力量。
　　1.父子母子情
　　原作中大部分?jǐn)⑹鍪且腿A的旨意，命令摩西該怎么做，闡明了耶和華的至高無(wú)上的權(quán)力，并不著重父母與子女的感情。父母與兒女之間、兄弟之間可以不相互愛(ài)，但是一定要愛(ài)上帝。文本中的人物性格單一，缺乏吸引力。而在影片中，具體生動(dòng)又飽含思想的父母形象和這種俗世的父子母子情感讓我們感動(dòng)不已。
　　影片將圖畫(huà)、音樂(lè)等元素完美結(jié)合，成功地生動(dòng)再現(xiàn)了摩西出生這段情節(jié)，并在一些細(xì)節(jié)上進(jìn)行了處理。在強(qiáng)悍的節(jié)奏中，一位猶太母親帶著自己的孩子們東奔西跑，躲避埃及士兵的追殺。一系列快速移動(dòng)的畫(huà)面加快了影片的節(jié)奏，扣人心弦。當(dāng)他們跑到尼羅河旁時(shí)，影片的節(jié)奏立刻放慢，樂(lè)聲舒緩悠揚(yáng)，讓人聯(lián)想到尼羅河緩緩流動(dòng)的水和母親的無(wú)限柔情。影片節(jié)奏的這一變化，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)力量。在原作中失語(yǔ)的女性此時(shí)獲得了話語(yǔ)權(quán)：“孩子，我唯一能留給你的就是生的希望?！薄澳崃_河啊，載著我的心肝寶貝。只有你知道他在哪自由自在地生活。大河，請(qǐng)你把他帶到那里?！本植刻貙?xiě)在刻畫(huà)人物和揭示心理上也很有力。嬰兒的手輕輕抓住母親手指不放，然后在緩緩流淌的音樂(lè)中母親的手指輕輕地從孩子的手間滑出，真切地表達(dá)了戀戀不舍的細(xì)膩情感，讓我們深深地感受到一股母愛(ài)涌上心頭。望著隨波漂流的籃子，母親流淚的特寫(xiě)鏡頭也令人難忘。微風(fēng)吹動(dòng)著長(zhǎng)發(fā)，紗巾半遮著面，眉頭緊鎖，雙眼噙著淚水，給眼睛蒙上一層細(xì)紗，然后一行眼淚從眼角滑落。
　　摩西在《圣經(jīng)》中是被法老的女兒救起的，而且被救起后就由王后撫養(yǎng)。但在影片中，嬰兒被王后救起，并被賜名摩西，并以王子的身份一直居住在皇宮，與埃及法老和王后建立起深厚的感情。這種養(yǎng)育之情就為摩西以后作出抉擇增加了難度：是報(bào)答養(yǎng)父母，還是為救生父母而背叛養(yǎng)父母？埃及王后以一個(gè)柔美優(yōu)雅的女性形象出現(xiàn)。身上披的薄薄的紗巾有著中國(guó)古代絲綢般細(xì)膩的透明感?？粗纯鄳n郁的摩西，王后用甜美的聲音安慰他：“你是我們的兒子，最重要的是我們愛(ài)你。這里才是你的家?！睖剀暗脑捳Z(yǔ)中流露出真切的母愛(ài)。兩人緊緊擁抱的那段唯美感人：隨著鏡頭逐漸拉遠(yuǎn)，畫(huà)面總體布局慢慢呈現(xiàn)出來(lái)。在以冷清色為主調(diào)的慘淡背景上，位于畫(huà)面中間的母子擁抱在一起，位于畫(huà)面邊緣的水面上的白天鵝仿佛安靜地聆聽(tīng)著這對(duì)母子袒露心聲。母子身后的一抹金黃色的暖光立刻驅(qū)散四周的寒氣，象征著母愛(ài)猶如一縷陽(yáng)光撥灑在心間。
　　在《圣經(jīng)》中法老被刻畫(huà)成殘酷無(wú)情的暴君，殘殺異族民眾，甚至迫害養(yǎng)子摩西。但影片明顯削弱了對(duì)法老的批判力度，并多角度地豐富了這個(gè)形象，使之成為能夠被觀眾理解和接受的人物。作為法老，他有責(zé)任和義務(wù)最大限度地維護(hù)國(guó)家的利益。建立帝國(guó)是一個(gè)君王的雄心壯志。“有時(shí)候?yàn)榱舜蠖鄶?shù)人的利益，不得不犧牲少數(shù)人?！边@句話訴說(shuō)著一個(gè)統(tǒng)治者的無(wú)奈。此時(shí)，在黑暗的畫(huà)面中逐漸顯現(xiàn)一身白衣的法老，法老仿佛成為正義的使者，給黑暗帶來(lái)光明，樹(shù)立了一種高大的偉人形象。當(dāng)雷明斯任命摩西為皇家建筑大臣時(shí)，他沒(méi)有提出任何異議，默認(rèn)了作為異族的摩西掌握一部分國(guó)家權(quán)力。在《圣經(jīng)》中，摩西失手打死埃及監(jiān)工后，為了躲避法老的殺害而逃往米甸地居住。而在影片中，他是選擇自我放逐來(lái)暫時(shí)逃避無(wú)法面對(duì)的境況。因?yàn)閷?duì)法老又愛(ài)又恨，所以才難以面對(duì)他和自己。摩西之夢(mèng)是影片的華美片段，連續(xù)的跳切，鏡頭的翻轉(zhuǎn)，造成怪異的維度混雜的印象，將摩西復(fù)雜的內(nèi)心思想外化。在這些激烈沖突和痛苦掙扎中，人性的力量凸顯出來(lái)。
　　2.愛(ài)情
　　《埃及王子》里撒潑拉的角色造型與動(dòng)畫(huà)片里的傳統(tǒng)美女形象相差甚遠(yuǎn)，明顯帶有個(gè)性化特征。高額頭、菱形眼睛、大鼻子、高顴骨，裝束也很不雅觀，甚至有點(diǎn)像野蠻人。出場(chǎng)時(shí)被戲弄的她兇狠而憤怒。她身上雖缺少傳統(tǒng)女性的柔美和優(yōu)雅，但極具個(gè)性和力量。被埃及祭司稱(chēng)為“嬌嫩的沙漠之花”的她在一定程度上代表著身處逆境又富有生命力、執(zhí)著追求自由的猶太人?！拔也粚儆谌魏稳??！斌w現(xiàn)了她極強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)和女性意識(shí)。她拒絕作為一個(gè)物品被送給任何人，即使對(duì)方是埃及王子，她甚至敢用繩子鞭打雷明斯，展現(xiàn)了不羈的反叛個(gè)性和毫不向權(quán)貴妥協(xié)的氣勢(shì)，頗具現(xiàn)代女性風(fēng)格。而這些都是《圣經(jīng)》中未提起的。
　　如果說(shuō)敘述摩西聽(tīng)見(jiàn)神的呼喚，不惜一切拯救希伯來(lái)人，是突出他的神性的話，那么敘述他的愛(ài)情則更加突出他的人性魅力。在其間，他也在猶豫，做思想斗爭(zhēng)，是和妻子呆在米甸安于平靜舒適的日子，還是讓妻子和自己一起四處顛簸，與埃及王室作斗爭(zhēng)？影片對(duì)人物的表情刻畫(huà)得很到位，外化了他的內(nèi)心掙扎?！妒ソ?jīng)》中只是簡(jiǎn)單地提道：“摩西甘心和那人同住，那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻?！辈⑽磳?duì)撒潑拉這一女性做太多的描繪，沒(méi)給人留下什么印象?？梢?jiàn)《圣經(jīng)》由于其宗教性，往往強(qiáng)調(diào)父權(quán)，貶低女性。女性地位低下，根本沒(méi)有婚姻自主權(quán)，往往成為贈(zèng)送的物品。并且《圣經(jīng)》只描述摩西對(duì)神的意志的毫不猶豫的絕對(duì)服從，并未對(duì)他的內(nèi)心進(jìn)行任何細(xì)膩的描繪，人物形象過(guò)于僵硬。相比之下，改編后的影片增加的這些片段使情節(jié)豐富，人物形象更飽滿，緩和了影片節(jié)奏，既增強(qiáng)了影片的商業(yè)性，又滿足了觀眾的情感需求。
　　3.兄弟之情
　　“出埃及記”這一片名強(qiáng)調(diào)出埃及這一行為，而“埃及王子”這一片名更突出行為者，“人”。埃及王子不僅指帶領(lǐng)希伯人出埃及的領(lǐng)袖摩西，還指埃及真正的王子雷明斯?！妒ソ?jīng)》中未提到摩西和新法老的兄弟之情，而影片卻對(duì)這段情感進(jìn)行了大肆的渲染，加入了更多兩兄弟的情感糾葛，兩人的命運(yùn)緊緊地連在一起。從小一起長(zhǎng)大，從少年在埃及宮廷中親密無(wú)間地快樂(lè)生活，到中年在紅海邊上生死決戰(zhàn)；從為人子到為人父，從貪圖玩樂(lè)到成為民族領(lǐng)袖，挑起民族命運(yùn)的重?fù)?dān)，兩兄弟都在痛苦地成長(zhǎng)著。在“深切的兄弟情誼”和“國(guó)家民族的不同利益”之間的劇烈沖突中，兩個(gè)角色的人性魅力令影片引人入勝。
　　《圣經(jīng)》中的新法老被刻畫(huà)成暴君，但在影片中卻充滿人情味。雷明斯是以一個(gè)好哥哥的形象出現(xiàn)的。兄弟賽馬那段，隨著鏡頭的飛動(dòng)，壁畫(huà)與人物形象巧妙地結(jié)合在一起。如果不是因?yàn)槟ξ鳎瑑尚值苣芤恢蹦苓@樣并駕齊驅(qū)，他們的功績(jī)也必將刻在壁上。年少的摩西什么都不在乎，調(diào)皮搗蛋。每一次他胡鬧，到頭來(lái)總是哥哥承擔(dān)責(zé)任。在摩西失手打死一名埃及監(jiān)工慌亂跑掉后，雷明斯立刻駕著馬車(chē)緊緊追上，拼命阻攔，真誠(chéng)地懇求不要離開(kāi)：“我會(huì)讓大家忘掉這件事，我說(shuō)什么沒(méi)人會(huì)反對(duì)，我說(shuō)你是無(wú)辜的?！蹦ξ饕痪洹霸僖?jiàn)了，哥哥。”表現(xiàn)了他的無(wú)奈。當(dāng)摩西帶著崇高的使命回到埃及時(shí)，兄弟相逢，雷明斯全然掩飾不住內(nèi)心的激動(dòng)：“真的是你嗎？”兄弟微笑地?fù)肀В耙?jiàn)到你真高興。”兩名祭司提醒法老，摩西曾經(jīng)對(duì)神明犯了重大罪行，并應(yīng)判死刑。雷明斯用他的權(quán)力，要赦免摩西的一切罪行并昭告世人摩西是他們的兄弟，埃及的王子。摩西聽(tīng)后，顯然是震驚了，愣住了，然后無(wú)奈地?fù)u頭。當(dāng)摩西表明自己接受神的命令，要求法老釋放希伯來(lái)人時(shí)，雷明斯表現(xiàn)出極端的輕蔑與不屑，緊緊搭在弟弟肩上的雙手慢慢抬起，并立刻退后了幾步。畫(huà)面中兩兄弟之間面對(duì)面地站著，之間橫著一條無(wú)法逾越的鴻溝。兄弟之情終究要讓位于更崇高的民族之義。隨著情境的不同，人物表情豐富變化，再加上強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，極大地增強(qiáng)了影片的感染力。
　　4.結(jié)語(yǔ)
　　《埃及王子》在保留原作精神的同時(shí)，對(duì)文本進(jìn)行精心的改編，充分利用電影這一媒介，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的人物。影片對(duì)人物“情”的細(xì)膩刻畫(huà)凸顯了人物的個(gè)性之美和人性之美，讓觀眾驚嘆和感動(dòng)不已。
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