論當(dāng)代太極拳生存環(huán)境的構(gòu)建與保護(hù)

楊耀華

（河南理工大學(xué)體育學(xué)院，河南 焦作 454000）

每一種事物都有它賴以生存的環(huán)境，離開這環(huán)境或改變環(huán)境的某些要素將使生存于其中的事物特性發(fā)生改變。太極拳，產(chǎn)生于封建社會的冷兵器時代，因其具有良好的健身價值和獨特的技擊理念而受到國人和世界人民的喜愛。自解放后到現(xiàn)在，太極拳在我們這個社會里一直受到黨和政府的關(guān)心與呵護(hù)，從大眾健身到體育競技無不閃爍著太極拳的影子，這是令我們每個武術(shù)工作者和太極拳愛好者都倍感欣慰的。但是我們也不能就此而盲目樂觀，必須看到半個多世紀(jì)的努力給太極拳所營造的是一個健身、娛樂、審美的生存環(huán)境，而當(dāng)前的生存環(huán)境對太極拳的影響是深遠(yuǎn)和重大的。

1 冷兵器時期太極拳產(chǎn)生及發(fā)展的生存環(huán)境

太極拳產(chǎn)生于明清時期，而此時中國武術(shù)經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，以少林武術(shù)為代表的外家拳已達(dá)到鼎盛階段。少林武術(shù)不但產(chǎn)生眾多的拳術(shù)套路，而且還開始注重以《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》為理論指導(dǎo)的內(nèi)功修煉。同時，從明朝中葉到明末清初，先后出現(xiàn)一批武術(shù)大家對當(dāng)時優(yōu)秀的拳術(shù)以及器械套路進(jìn)行研究，推動了中國武術(shù)理論的發(fā)展。另外，內(nèi)家拳法也開始進(jìn)入人們的視野。據(jù)《王征南墓志銘》記載：“少林以拳勇名天下，然主與搏人，人亦得以乘之。有所謂內(nèi)家者，以靜制動，犯者應(yīng)手即仆，故別少林為外家，蓋起于宋之張三峰”。

上述內(nèi)容無疑為太極拳的產(chǎn)生創(chuàng)造了理論和方法上的條件。據(jù)《溫縣志》記載：在明思宗崇禎四年（1641）陳王廷任溫縣“鄉(xiāng)兵守備”，明亡后隱居家鄉(xiāng)，晚年造拳自娛，教授弟子兒孫。陳王廷是卓有創(chuàng)見的武術(shù)家，他研究道家的《黃庭經(jīng)》，參照了戚繼光的《拳經(jīng)》創(chuàng)編了太極拳。太極拳的來源有下列三個方面：一是綜合吸收了明代各家拳法。戚繼光是明代著名武術(shù)家、抗倭名將，他總結(jié)和整理了明代十六家民間武術(shù)著名拳法，并吸取了其中三十二勢編成拳套，陳王廷吸收了其中的二十九勢編入太極拳套路。二是結(jié)合古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)。太極拳講究意念引導(dǎo)動作，氣沉丹田，心靜體松，重在內(nèi)壯，把拳術(shù)中的手、眼、身、步的配合與導(dǎo)引、吐納有機地結(jié)合起來，這就使太極拳成為內(nèi)外統(tǒng)一的拳術(shù)運動。三是太極拳在拳法戰(zhàn)略上吸收了我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中“以柔克剛”、“以靜制動”、“以弱勝強”等等，并且在訓(xùn)練手段上創(chuàng)造別具一格的推手練習(xí)。

在冷兵器時代的封建社會里，武術(shù)有極大的軍事價值和社會價值。所以，既然是拳術(shù)，就離不開與別的拳種的交流和切磋，當(dāng)然這里的交流與切磋也包含著格斗與廝殺。在交流和切磋中看到自己的不足，也能窺察到對方的精要之處，查漏補缺，促使了太極拳在技擊上的不斷進(jìn)步。比如，孫祿堂在楊式太極拳的基礎(chǔ)上，結(jié)合形意拳、八卦掌的技擊特點創(chuàng)造了孫式太極拳。反過來，太極拳也促進(jìn)了新的拳術(shù)的出現(xiàn)，比如：王薌齋將推手練習(xí)納入他的意拳練習(xí)中。

圖1 太極拳在冷兵器時期的生存環(huán)境示意圖

所以，太極拳產(chǎn)生和發(fā)展的環(huán)境就必須有三個條件：一、冷兵器時代；二、技擊為發(fā)展主線；三、相互交流和切磋是促使各拳種發(fā)展的動力，而它們是相互促進(jìn)、相互學(xué)習(xí)、相互激勵的關(guān)系。參看圖1。

2 當(dāng)代太極拳的生存環(huán)境

當(dāng)代社會已不再是那種刀耕火種的冷兵器的時代，因此中國武術(shù)（包括太極拳）的社會價值和軍事價值已淡出歷史舞臺。新中國成立后，我們把武術(shù)工作的根本出發(fā)點定為：滿足人民大眾的健身需要，為全面實現(xiàn)全民健身計劃、有效地增強國民素質(zhì)發(fā)揮作用。這種價值取向的改變了太極拳運動的發(fā)展方向，而且也改變了太極拳的生存環(huán)境。

2.1 健身與審美一直成為太極拳在當(dāng)今社會里的主要發(fā)展方向

太極拳運動具有極好的健身價值，這是人所共知的。為了增強人民體質(zhì)，在新中國建立初期毛澤東就提出了：“凡是能做到的，都要提倡做體操、打球類、跑跑步、爬爬山、游泳、打太極拳及各種各樣的體育運動”。1978年，國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平會日本朋友時題詞：“太極拳好”。為了倡導(dǎo)太極拳鍛煉，1956年國家體委組織了專家整理、創(chuàng)編、出版了《簡化太極拳》單行本和掛圖，積極推動了簡化太極拳在全國的普及，以后又陸續(xù)出版了經(jīng)過規(guī)范整理編制的《八十八式太極拳》及各式太極拳械書籍。太極拳由此更加蓬勃開展起來，各地太極拳輔導(dǎo)站星羅棋布，城鄉(xiāng)更有無數(shù)愛好者，他們或在公園綠地，或在街邊廣場鍛煉堅持鍛煉。幾十年來，太極拳鍛煉已經(jīng)成為廣大人民群眾的一項健身運動，特別是對中老年的保健和延年益壽起到了良好的作用。

在體育競技方面，早在1957年國家體委制定了第一部《武術(shù)競賽規(guī)則》，太極拳就被列為其中，這意味著太極拳從此登上了競技體育的舞臺。但競賽的內(nèi)容是太極拳、太極劍套路，而動作規(guī)格、節(jié)奏韻律以及演練水平則成為評判運動員水平的高低。所以，太極拳的套路從最初的簡化太極拳二十四式，到規(guī)定太極拳四十二式，再到現(xiàn)在的各種自選太極拳競賽套路，其難度要求越來越高，例如：蹬腿高度從最初的過大腿、到后來的過腰，再到現(xiàn)在的過胸。競賽太極拳所宣揚和展示的是太極拳的美，而這種美包含著太極拳的動作美，比如：白鶴亮翅、蹬腳等等，還包含動作的韻律美，邁步輕靈尤如貓行，動作如行云流水，連綿不絕。

2.2 現(xiàn)代社會里太極拳所處的生存環(huán)境及其危機

從前面的論述中，我們可以看到太極拳在現(xiàn)代社會里受到極大的重視，不但將太極拳推向了體育競技的舞臺，而且在群眾中大力開展太極拳運動，可以說我們黨和政府為了太極拳的發(fā)展做出了巨大的努力，但我們必須看清太極拳現(xiàn)在的生存環(huán)境。首先，健身與審美成為現(xiàn)代太極拳的發(fā)展主旋律；其次，練習(xí)手段僅限于套路演練和推手；第三，太極拳孤立發(fā)展。

現(xiàn)在的社會安定團(tuán)結(jié)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益月新，人們不再為自己的生存而擔(dān)憂，可以說現(xiàn)代太極拳的生存環(huán)境較之冷兵器時代強之又強。對于以健身為主要目的的群眾太極拳活動，我們也無可厚非。競技體育具有導(dǎo)向作用，是大眾體育的航標(biāo)。當(dāng)競技太極拳也以健身、審美為發(fā)展方向時，太極拳技擊的理念和思想便遭到淡化，其后果是導(dǎo)致太極拳習(xí)練者技擊能力的下降和太極拳理論的繼續(xù)完善與發(fā)展。筆者曾對68位太極拳愛好者進(jìn)行調(diào)查（注：他們都是具有3年以上的拳齡），認(rèn)為太極拳具有極強技擊性的有5位，約占7.7％；認(rèn)為太極拳可能有技擊性的有16位，約占24.6％；認(rèn)為太極拳僅僅是健身運動的有37位，約占67.7％。（見表1）

表1 太極拳的技擊性調(diào)查表（n=68）

長此下去，或許若干年后，太極拳真的只是健身運動的代名詞，而“拳”的內(nèi)涵卻蕩然無存，這已引起武術(shù)界眾多有識之士和太極拳愛好者的擔(dān)憂和警惕。因此，在現(xiàn)代社會里，如何保護(hù)太極拳，如何給太極拳營造一個良好的生存和發(fā)展環(huán)境已成為我們每一個武術(shù)工作者、太極拳愛好者和武術(shù)管理部門必須面對和深思的問題。

3 構(gòu)建新時期太極拳的生存環(huán)境

時光流逝，永不復(fù)返，我們無法讓太極拳回到冷兵器的年代，更不能讓太極拳習(xí)練者進(jìn)行“生死由命”的殊死格斗，那么在現(xiàn)代高速發(fā)展的市場經(jīng)濟社會里究竟該如何來構(gòu)建以技擊為主線的太極拳的生存環(huán)境呢？放眼國內(nèi)與國際世界，各種各樣的體育職業(yè)聯(lián)賽的開展正如火如荼，所以我們必須為傳統(tǒng)武術(shù)和太極拳構(gòu)建全國范圍內(nèi)的職業(yè)聯(lián)賽，這種職業(yè)聯(lián)賽的俱樂部是以單個拳種協(xié)會建立起來的，競賽的性質(zhì)不再是拳術(shù)、器械套路的演練，而是“技擊”，當(dāng)然這種“技擊”的內(nèi)涵是在體育道德和競賽規(guī)則約束下的對抗。讓太極拳和國內(nèi)各武術(shù)流派乃至世界上的搏擊術(shù)進(jìn)行交流競技，這樣的生存環(huán)境才能真正起到對太極拳和各武術(shù)流派的保護(hù)和發(fā)展作用。同時，對參與者來說也有一個比較好的經(jīng)濟回報。

在基層的太極拳活動中還應(yīng)堅持以“健身”為目的，大力開展和普及，但上層的技擊對抗的思想會作用到基層，使學(xué)者在身體得到健康時候，也樹立起太極拳技擊的理念，以培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀太極拳后備人才，讓太極拳為我們和諧社會的構(gòu)建、國民素質(zhì)的提高繼續(xù)發(fā)揮著高效能。

4 結(jié)語

太極拳產(chǎn)生于冷兵器時代，技擊是其本質(zhì)屬性，發(fā)展的主線就是技擊；而現(xiàn)代社會里，太極拳的發(fā)展方向是健身、審美，發(fā)展方向的改變，改變著太極拳的屬性，所以我們必須為太極拳乃至整個中國傳統(tǒng)武術(shù)構(gòu)建一個符合他們本質(zhì)屬性的生存環(huán)境，只有這樣才能真正保護(hù)太極拳，真正保護(hù)我們的傳統(tǒng)武術(shù)。

［1］何欣申.茶道養(yǎng)生［A］.弘揚中華養(yǎng)生文化共享健康新生活——中華中醫(yī)藥學(xué)會養(yǎng)生康復(fù)分會第七屆學(xué)術(shù)年會論文集［C］.2010.

［2］張湘壹.弘揚中華養(yǎng)生文化共享健康新生活——中華中醫(yī)藥學(xué)會養(yǎng)生康復(fù)分會第七屆學(xué)術(shù)年會論文集［C］.2010.

［3］王 瓊，周宗惠.太極拳運動對亞健康人群健康“體適能”的影響［J］.新西部（下半月），2010（02）.

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