小論新聞采訪中的“法”和“術”

　　【摘 要】新聞采訪中，各類采訪技巧被廣泛運用，對于做好新聞來說，技巧固然重要，但是作為新聞事業(yè)長足發(fā)展的靈魂，在追求真相的同時，對人的尊重和對規(guī)則的遵守，是技巧運用的基礎。本文通過引薦傳統(tǒng)法家思想關于“法”和“術”的觀點，從采訪實際出發(fā)，結合時下熱點新聞，闡述了在新聞采訪中“法”和“術”的辯證關系，論證了采訪技巧要建立在道德、法律和新聞中的人文思想的基礎上即“法”的理念，才能有利于社會進步，凝聚民族精神，從而得出擔負社會職責與堅守新聞道德，合理運用“術”并盡可能避免“術”誤入歧途而帶來不良后果，是新聞從業(yè)人員恪守之法的結論。
　　【關鍵詞】新聞采訪 采訪方法 職業(yè)道德
　　
　　新聞采訪，每一位新聞工作者都無法回避，同一個選題，不同的人去采訪，風格也迥然不同，這是由采訪水平、方法和技巧造成的差異。然而，技巧可以學習，方法可以總結，水平也可以逐步提升，這些都不足以讓從事和熱愛新聞的人游弋更遠，原因何在？這里頭有“法”“術”。
　　筆者看來，“法”和“術”是中國古代法家思想的精髓結晶，亦可用于現(xiàn)代新聞采訪。先來了解一下何為“法”、何為“術”：“法”是一種規(guī)范，具有公正、權威和穩(wěn)定性，“術”是達到目的的技巧；簡言之，“法”是世界觀，“術”是方法論。筆者眼中的“法”，含有新聞道德的部分，卻遠比新聞道德更豐富、更厚重，法是一種大道，不行大道，難行千里。“術”是從事新聞行業(yè)后，不斷使用和更新的技巧，“法”是“術”的根本，“術”是實現(xiàn)“法”，達到大道的途徑，兩者關系緊密。一線的新聞工作者，年輕人占的比例較大，他們闖勁足、束縛少，往往能“一球成名”，卻難以更進一步，形成個人風格，難以拓寬今后的新聞之路，這就是筆者在這里談“法術”的目的。
　　在新聞行業(yè)中，“法”和“術”是一種辯證關系的存在，重要性不分先后。到了一定階段之后，若無“法”的支撐，“術”獨木難撐；同樣，“術”之不精，“法”將無處落腳扎根。具體來說，“術”是積累漸進的過程，面對不同的采訪對象、紛繁復雜的社會事件，要靈活采取適宜的采訪技巧，這需要不斷的學習，并非所有人在起初都能信手拈來。下面三點采訪技巧，是筆者在自己的新聞從業(yè)經(jīng)歷中，總結出的“雕蟲小技”。
　　一、采訪前要有一股堅韌勁
　　面對的采訪對象如果是有一定社會地位的人，如學者、政府官員等，他們事務繁忙，可能不會給你采訪機會，而他們的觀點又是你的報道中很重要的部分，缺之不可，你就要誠懇些，讓采訪對象決定何時何地接受采訪。嘗試著說“只占用您5分鐘”“您的觀點對我的報道很重要”等等類似的話，如果一次不行，你就嘗試第二次、第三次，甚至直接把采訪提綱列好交給對方，只要獲得對方同意，你的采訪就成功了一半。接下來，你就要精心準備，搜集并吃透與采訪有關的材料，從一些表象深入事件的本質，爭取與采訪對象取得某種程度上的共鳴。筆者身邊不乏這樣成功的例子，本來對方只答應幾分鐘的采訪，卻在半個小時后還相談甚歡。另外，偶爾殺一次“回馬槍”，也可令人獲得意外的收獲。2007年，筆者采訪農(nóng)民工出國打工受騙事件，某市的工商局負責人先是接受采訪，但欲言又止，最后將筆者推到其他單位。這種遭遇很常見，賴著不走只會令雙方尷尬，而就此放棄又無法完成采訪。筆者離開后先從外圍入手，掌握了較為充足的間接材料，又回到工商局找這位負責人，這位負責人說：來了幾撥記者都被“請”走了，就你又回來，我就把我知道的告訴你吧。堅守執(zhí)業(yè)精神，是可以打動人的，只要你有堅守這股韌勁，就沒有敲不開的門。
　　二、采訪時要會“說話”
　　見什么人，說什么話，這是生活帶給我們的經(jīng)驗，采訪時也是這樣。采訪新農(nóng)合，你對著農(nóng)民講國家政策，會讓對方不理解而產(chǎn)生反感心理，不如從農(nóng)民得到的實惠談起；面對專業(yè)人員，要學會當學生，不懂裝懂班門弄斧只會而貽笑大方；面對性格內(nèi)向的人，不妨從興趣愛好談起，盡快縮短心理距離；面對遭受不幸的人，不要一味地同情憐憫，有時候鼓勵甚至激將，能使人覺得更加親切，交談起來也會交心?？傊?，在筆頭子之外，嘴皮子的功夫要扎實，沒有不會答的，只有不會問的。
　　三、采訪中要注意把握節(jié)奏
　　時間很寶貴，面對很能侃的受訪者，你要始終貫徹自己的采訪目的，恰到好處地把對方神游的思維拉回來。多聽少說，掌握采訪節(jié)奏，說話簡明扼要，不要用長句、倒裝句、否定句，更不要自己造詞，使人云里霧里。此外，聊天式的采訪，遠比“我問你答”更能得到自己想要的東西。
　　作為一名新聞從業(yè)人員，隨著不斷積累的經(jīng)驗，在“術”上也會不斷取得突破，而到了一定階段之后，對“法”的覺悟與領悟，將決定今后新聞道路的寬度與廣度。換句話說，對“法”的重視和自覺維護程度，將決定你是停留在“新聞機器”層面，還是做一個肩負社會責任，充滿人情味的“新聞人”的本質區(qū)別。筆者嘗試以下面的事例，闡述“法”的蘊意和對“法”的理解。
　　前段時間，各類媒體熱炒合肥少女遭硫酸毀容事件，拋卻該事件自身的是非，單就新聞采訪來說，讓人看到各類采訪“技巧”盛行：堵（醫(yī)院）門的、上網(wǎng)扒照片的，打當事雙方電話的、根據(jù)網(wǎng)上內(nèi)容編故事的等等；少數(shù)媒體還利用該事件炒自己，什么“首家報道”“獨家報道”等等；更甚者，極少數(shù)媒體超越了自身功能，進行了“媒體判決”。這件事對兩家人來說，都疼入心扉，可嘆的是，兩位未成年人肉體和心靈上的創(chuàng)傷尚未彌補，媒體的盛宴卻早已開席。剛入行時，前輩就告訴我們，報道中出現(xiàn)未成年人，要用化名。說實在話，“未成年人用化名”是新聞人要遵守的最起碼的標準，這條標準并不高，而我們看見的，卻是男女生雙方的真實姓名滿天飛，甚至學校和父母單位都被媒體“挖”得準確無誤。這還不夠，受害一方的家庭遭到記者們無窮無盡的騷擾，“只有到了夜晚，記者們都走了，XX母女才能有片刻的安寧。”這是某刊報道的原話，以至于后來終于有一家媒體實在忍不住，向同行們呼吁：大家讓女孩安靜地治療吧！
　　曾在國際上聲望頗高的新聞傳媒巨頭默多克，善用新聞的“非常之術”，在西方一度打造起一個輝煌的新聞傳媒帝國。他旗下的新聞記者，運用臥底、釣魚、竊聽，掏錢買內(nèi)幕、策劃事件等手段，挖出了很多猛料，確實在一段時間內(nèi)奪取了讀者的眼球，提高了報紙的市場份額。默多克對“術”的運用可謂前無古人，然而正所謂成也蕭何敗也蕭何，諸多不擇手段的方式畢竟不是正道，喪失了新聞道德底線的傳媒巨頭，最終敗于竊聽門事件。當讀者了解了默多克的不法之術時，連最忠實的讀者都棄之而去。一位讀者在《星期日泰晤士報》網(wǎng)站憤怒地寫到：“我是該報四十多年的忠實讀者，現(xiàn)在我要取消訂閱，不想再看到這樣不知羞恥的媒體老板和管家。”冰凍三尺非一日之寒，監(jiān)聽門事件的爆發(fā)，正是由于默多克長期弄“術”，并踐踏新聞人應當秉持并視之為鐵則的“法”。“法”是何物？是新聞道德，人心向背，是人世間的法律，亦是頭頂三尺的神明……
　　追求新聞的真實性，是眾所周知的新聞理念，但在現(xiàn)實采訪中，記者面對他人的不幸時，經(jīng)常面對一種艱難的道德抉擇：是否該把所有的真相都公諸于眾？在披露這些赤裸裸的真相，將會對某些個體造成嚴重傷害時，這些所謂的真相，真的對新聞的真實性有決定性的影響嗎？在這些特殊的時刻，媒體是在讓大眾獲得知情權、行使監(jiān)督權，還是在滿足窺私欲而娛樂大眾，亦或是娛樂自己？此中關鍵，為一己之私而行“術”，還是承擔社會責任、引導人性良知而用“術”。同樣的“術”，前者是年度“十大假新聞”的溫床，后者因為有了“法”的支撐，而如居里夫人所說“擺脫世俗的干擾和盛名的拖累”，成為開啟民智、激發(fā)民族精神、引領先進文化的基石。
　　回到“術”的本質來說，“術”本身是中性的。荀子在提出“術”時，非常強調“術”使用的正當性，而非帶有貶義的權術、陰術；韓非子的“術”，是為“法”而生，行“法”之法，即“術”不獨存，唯“法”附焉。將荀子與韓非子對“術”的理念與現(xiàn)代社會以人為本的思想結合起來，可以看出，擔負社會職責與堅守新聞道德，合理運用“術”并盡可能避免“術”誤入歧途而帶來不良后果，是新聞從業(yè)人員恪守之法。
　?。ㄗ髡邌挝唬喊不杖請笊纾?br/>　　責編：劉冰石