學(xué)畫(huà)心得

　　尚驥，1979年生，河南商丘人。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)供職于商丘市睢陽(yáng)區(qū)文聯(lián)，睢陽(yáng)區(qū)書(shū)協(xié)、美協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。曾就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院首屆書(shū)法碩士研究生課程班、中國(guó)畫(huà)研究生課程班、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院程大利工作室。先后師承曾翔、王鏞、程大利等諸先生。2011年7月在北京中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院展覽館舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展并出版《尚驥書(shū)畫(huà)展作品集》。
　　中國(guó)畫(huà)是線條的藝術(shù)，在行筆過(guò)程中講究平動(dòng)、提按、絞轉(zhuǎn)的技法要求，筆法在形態(tài)上的具體演示則是“平、圓、留、重、變”五字訣，講求一波三折，以山水作字，以字作畫(huà)。
　　中國(guó)畫(huà)是貴族化的藝術(shù)，但又不是傳統(tǒng)意義上有宮廷背景的那種貴族，宮廷那種貴族與權(quán)力捆綁在一起，總是追求一種貌似完美的東西，但中國(guó)畫(huà)貴族氣是發(fā)自?xún)?nèi)心的，骨子里的，純精神化的。
　　中國(guó)畫(huà)是退火的藝術(shù)，退火需要年齡條件，火氣盛對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作是不利的。爐火純青的中國(guó)畫(huà)講究把氣斂成一種內(nèi)在的力量，一種乍看不太起眼但是越品越有味道的東西，即內(nèi)美。
　　中國(guó)畫(huà)是筆墨的藝術(shù)，黃賓虹說(shuō)中國(guó)畫(huà)“舍筆墨內(nèi)美而無(wú)他”，筆墨是極其重要的，但當(dāng)代絕大部分人所關(guān)注的是圖式上，或具體于某種技巧上，講求視覺(jué)沖擊力。如對(duì)白石老人的篆刻，大家的目光往往都集中在其單刀刻法上，往往忽略了其中內(nèi)涵的端莊、剛毅、清奇等有關(guān)文化的審美信息，而是片面理解白石老人的“痛快”感受，以及所謂疏密反差等人云亦云的技法而已。當(dāng)然這與當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)有關(guān)，由于書(shū)畫(huà)從書(shū)齋藝術(shù)變成了展廳藝術(shù)，把原來(lái)朋友間把玩的手札、手卷轉(zhuǎn)變成可以在任何場(chǎng)合展示的藝術(shù)，這種情況，是前人所不曾遇到的。那么，也因此丟掉了很重要的東西，即是內(nèi)省的力量。
　　元人趙孟頫提出，“作畫(huà)貴有古意”，就是想振興和恢復(fù)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中本質(zhì)的東西。董玄宰年輕時(shí)常與趙孟頫論伯仲，嫌其書(shū)法太熟，以近于俗，到了晚年方覺(jué)趙孟頫高他一籌而心悅誠(chéng)服；而黃賓虹提倡“古意”，追溯到上古三代本源的東西，即青銅器上因生銹而產(chǎn)生的斑駁的、拙的、老的、辣的，是那種簡(jiǎn)約的、原始的、質(zhì)樸的美感。既含內(nèi)美，又寓內(nèi)力，得折釵股、屋漏痕、錐畫(huà)沙之筆意。它們二者雖有不同，但同為講求含蓄內(nèi)斂，暗用古法，有法而不炫耀，看似無(wú)力而內(nèi)力自生。有異曲同工之妙。
　　如果說(shuō)內(nèi)美還需訴諸視覺(jué)的話，那么內(nèi)力就需訴諸感覺(jué)了。筆力透入紙背，是用筆之第二妙處，第一妙處還在于筆在紙上，能壓得住紙。畫(huà)山能重，畫(huà)水能輕，畫(huà)人能活，方是壓住紙。用筆時(shí)，腕中之力應(yīng)藏于筆之中，切不可露于筆之外。鋒要藏，不能露，更不能在畫(huà)中露出氣力。表面看來(lái)松散，并無(wú)力可顯，實(shí)則是用力而不言力，力量由內(nèi)綻放，筆畫(huà)所到張力十足。當(dāng)然用筆力不可過(guò)剛，過(guò)剛則枯硬，無(wú)往不復(fù)，無(wú)垂不縮，妙有含蓄，不可發(fā)露無(wú)余，剛而能柔為最上品。從此可見(jiàn)書(shū)法對(duì)繪畫(huà)的重要性，也即是書(shū)法功力的深淺決定著一個(gè)人的藝術(shù)之路能走多遠(yuǎn)，作品格調(diào)的優(yōu)劣和藝術(shù)成就的高下。
　　(責(zé)編：劉