張華庭·畫盡天堂煙雨

　　張華庭是我的同鄉(xiāng)。
　　據(jù)民國(guó)版的《武安縣志》記載：張華庭，字錦炎，號(hào)晴村，又洺溪釣者，幼時(shí)酷好繪畫，事及長(zhǎng)，辭商家居，專心詣習(xí)，遂成名手。初多花卉，學(xué)吳昌碩，嗣書山水，略仿石谷，煙雨追慕米氏父子，具有獨(dú)到。晚年筆墨風(fēng)竹一時(shí)，頗為武安藝林增色。
　　在接下來的文字里，敘述或許比想象更直接。
　　在大多數(shù)的人崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”的年代，年輕的華庭卻早早來到山西太原，經(jīng)商謀生，他的內(nèi)心沒有入仕的渴望，因此也就沒有屢中不第的心灰意冷，更不曾想過要做一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的隱士而隱居，“采菊東籬下，悠然見南山”。這兩種情況都不屬于年輕的張華庭。華庭自幼聰慧，移居太原，深得其岳父大人的器重，成為其得力助手。但是，他內(nèi)心始終對(duì)繪畫藝術(shù)有著執(zhí)著的追求，以至于在后來的日子讓他做出在常人看來不可理喻的行為。
　　他的岳父經(jīng)營(yíng)綢緞生意，自然免不了到江南杭州進(jìn)貨，鑒于華庭的年輕聰慧，這項(xiàng)任務(wù)就責(zé)無旁貸地落在了他的肩上，第一次進(jìn)貨回來，華庭就以自己獨(dú)到的審美眼光購(gòu)得一批與眾不同的絲綢，并且很快被搶購(gòu)一空。岳父自然地心中歡喜，再后來。他的岳父就讓他帶上足夠的銀兩，專門常住杭州，變進(jìn)貨為坐地發(fā)貨，這樣，華庭在杭州就有了足夠的時(shí)間去欣賞那人間天堂的美景，這更加激發(fā)了他內(nèi)心的悸動(dòng)。這么說來，一個(gè)為了自己的書畫敢于丟掉賴以生存的依靠，確實(shí)非常人所為，也讓我急迫地想知道是什么原因誘發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，但是，從這區(qū)區(qū)不足百字的史料記載卻是表象的、膚淺的，更讓我如墜霧里云里。有幸在張?zhí)m所所著《武安古城迷蹤》中看到了有關(guān)張華庭的文字記載，心中略微感到些許的安慰。
　　在我的眼前，出現(xiàn)了這樣的一幅畫面——
　　三月，煙雨江南，在素有人間天堂的杭州城，一個(gè)贏弱的書生，一襲長(zhǎng)袍穿在他的身上，仿佛玉樹臨風(fēng)，一把油紙傘撐開，遮擋住從天而來的絲絲細(xì)雨，遠(yuǎn)處的湖光山色全部被這霏霏細(xì)雨氤氳在夢(mèng)幻般的情景之中，這個(gè)青年被眼前江南三月的美景深深地吸引了，止不住停下腳步，環(huán)顧四周，不禁輕輕地呀了一聲：好一個(gè)人間仙境。此人就是張華庭。
　　華庭在煙雨朦朧的杭州城邊走邊欣賞著，不知不覺走到一座寺廟前，廟門虛掩著，隔著門縫，華庭看到一位僧人坐在寺院里，正在專心致志地作畫，華庭身不由己推門而進(jìn)，這一推，改變了華庭的命運(yùn)，在以后的七年里，華庭再?zèng)]有離開過杭州一步。
　　我并不知道這位僧人畫家是誰，縣志上也沒有明確的交代，但是我知道，清末，在杭州，聚集了眾多的奇才子，這其中，就包括被稱為清末“海派四杰”的吳昌碩和任伯年。
　　受徐渭和八大山人的影響，吳昌碩最擅長(zhǎng)花卉寫意，他把書法、篆刻的行筆、運(yùn)刀及章法、體勢(shì)融入繪畫，形成了富有金石味的獨(dú)特畫風(fēng)，常常是篆筆寫梅蘭，狂草作葡萄。這個(gè)在安東只做了一個(gè)月縣令便拂袖而去卻自刻“一月安東令”印的人卻是后來杭州西泠印社首任社長(zhǎng)的人自然成了青年華庭的崇拜偶像。在最初的學(xué)習(xí)中，華庭自然地從描摹花卉入手，有了僧人老師的指點(diǎn)，有了描摹的偶像，華庭的畫作技巧和功力自然地水漲船高。然而，本身就生活在山水美景之間，風(fēng)景自然地入畫、入心，華庭的山水畫略仿奇人石谷。石谷，號(hào)耕煙散人，虞山派的開創(chuàng)者，主攻山水，而被稱為“宋四家”的米芾以他的“枯木松石，時(shí)出新意，又是山水古今相師，少出塵格，因信筆為之，多以煙云掩映”的畫風(fēng)也對(duì)華庭產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
　　七年的花開花落，七年的春去秋來，華庭在天堂杭州如一只置身花叢中的蜜蜂，盡情地采擷著來自天堂的玉液瓊漿，他從一個(gè)酷愛繪畫的懵懂少年成長(zhǎng)為一位曠世大家，他的畫，吸取各門派之所長(zhǎng)，花卉學(xué)于吳昌碩，山水略仿石谷，煙雨追摹米氏父子，他融百家之長(zhǎng)，取其精，避其短，逐漸形成自己的風(fēng)格。
　　依然是那個(gè)煙雨霏霏的三月江南，華庭就要辭別師傅，回歸故里了。七年的時(shí)間，他沒有一天不思念自己的妻兒。他的老師默默地拿出那塊陪伴了他多半生的石硯臺(tái)，從中間一分為二，自己留下一半，將另一半送給自己的得意門生華庭，弟子就要遠(yuǎn)行了，也許，這半方硯臺(tái)是驗(yàn)證師徒二人七年風(fēng)雨的最好見證，華庭沒有推辭，含淚收下，師傅又拿出放在畫案上的八個(gè)翡翠玉石鎮(zhèn)紙，取出其中的四個(gè)，交給華庭，華庭也小心收起，他收下的是老師對(duì)他的一片赤誠(chéng)和期許。他將和自己的恩師告別，這一別，重逢又在哪一年的朝朝暮暮。
　　告別，轉(zhuǎn)身，眼前是茫茫歸程。身后留下一行煙雨迷蒙。七年未曾謀面，回到家中的華庭所見到的不是他想象中喜極而泣的擁抱，他等來的是妻子哀怨的哭訴和岳父的冷若冰霜，家人以為他在外慘遭不測(cè)，而他的行為卻招來岳父大人的責(zé)難，他們都以為華庭在外游山玩水，放浪形骸。華庭百口莫辯，心中委屈難平，他斷然辭別岳父，回到武安自己的家中，專心作畫。
　　華庭從小立志作畫，又得名師親傳，歷經(jīng)七年，苦其心志，因而，他的畫作在武安一露面，即引起了轟動(dòng)，當(dāng)時(shí)的官宦權(quán)臣親自登門求畫，都以擁有華庭的畫作為驕傲，連當(dāng)時(shí)居住在武安教堂里的意大利傳教±也爭(zhēng)相購(gòu)買。一時(shí)間，華庭成了武安的名人，他的畫作給當(dāng)時(shí)的武安藝術(shù)界增添無盡的光彩。他的一些尺幅斗方作品被這些傳教土買走，不少流散海外。
　　那個(gè)清晨，我穿過綠樹掩映、小橋回廊的南園，向謝入相老師家中走去，謝老師的外祖父李瑞章當(dāng)年師從張華庭，且是華庭的得意門徒，而現(xiàn)年75歲、從武安文化館退休的謝入相老師就是從小跟著自己的外祖父學(xué)習(xí)繪畫的，小時(shí)候的他，個(gè)頭大概剛剛和姥爺作畫的案子一般平，他總是踮著腳尖，伸長(zhǎng)了脖子看著姥爺揮毫潑墨，兒時(shí)的耳濡目染，也使沒上過學(xué)的謝老師受到了華庭的畫風(fēng)熏染。他依稀記得張華庭晚年居住在古塔下的一座院子里，一棵高大的老槐樹遮住半個(gè)院子的陰涼，當(dāng)年的張華庭就是以“槐蔭樹室”為自己的畫作落款，如今，謝老師還記得他保留的一幅張華庭的一幅四扇對(duì)屏真跡《西山煙雨》。凝眸眼前的那幅《西山煙雨》圖，遠(yuǎn)山、近水、石橋，孤舟、煙波、云海，落在紙上，成了時(shí)間的容顏，全都躺在時(shí)間的深處?kù)o靜地沉思，時(shí)間在那里駐足的太久了，留下了褶皺，留下了滄桑，也留下古老而遙遠(yuǎn)的氣息。撐開是連綿不絕的一幅山水相連的長(zhǎng)卷，折起是四扇特色分明的山水屏風(fēng)，屏氣凝神，讓所有的心緒都烙在上面，這意境，這美景，人間哪有?
　　晚年的華庭曾筆墨風(fēng)竹，我不知道他又師承哪位大師的風(fēng)格，或許已經(jīng)是他自己的爐火純青、水到渠成?但我相信，此時(shí)的華庭，或許已經(jīng)看到自己的風(fēng)燭殘年，風(fēng)竹，冗繁褪盡，唯留清骨，但是竹毀節(jié)存。雖然華庭的晚年窮困潦倒，但這似乎是大多落魄文人共性相通的命運(yùn)，不羨、不媚，甘于清貧，他雖以賣畫為生，用清代僧人畫家虛谷的一句話“閑中寫出三千幅，行乞人間作飯錢”，正是華庭晚年的真實(shí)寫照，他云游四方，清貧于世，寂寥和凄苦是物質(zhì)的感同身受，一代畫壇才子的生命，不是結(jié)束，而是無盡地綿延在清幽而不荒寂的山水之中。
　　(責(zé)編：孫