彰顯鄉(xiāng)民本領(lǐng)追述民間記憶

　　魯迅生前推崇“不識(shí)字的作家”。楊榮國(guó)著作的《民間故事家——靳景祥》一書，是對(duì)今日“不識(shí)字的作家”進(jìn)行記述和研究，讓我們看到冀中大平原上、藁城市耿村“民間故事村”的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人之一靳景祥老人曲折的一生和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。
　　作者楊榮國(guó)曾經(jīng)是上世紀(jì)八九十年代深入耿村進(jìn)行民間故事普查的骨干之一。她于1989年專門整理靳景祥的故事，結(jié)成一集《花燈疑案》，曾經(jīng)獲得河北省文藝振興獎(jiǎng)。現(xiàn)在又是她，再次為著名大故事家靳景祥立傳出書，充分發(fā)揮了她得天獨(dú)厚的與這位大故事家的友情優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)地描述了靳景祥的生平、作品和講述風(fēng)格，形成了一部具有文化意義的新著。
　　書中，首先讓我們看到靳景祥生活的人文地理環(huán)境及家世狀況，懂得只有在耿村這樣一個(gè)口頭文化湖泊中才能出現(xiàn)這樣一個(gè)全國(guó)少見的大型民間故事講述家。他兒時(shí)是“四十畝地一棵苗”，上輩九股中他是唯一男孩：那財(cái)產(chǎn)便都按照族規(guī)歸到了他的名下，所以在土地改革時(shí)便被劃為富農(nóng)，“文革”中又被錯(cuò)誤地戴上“富農(nóng)”帽子，成了天天掃大街的“黑五類”。然而靳景祥自幼就有繼承祖上口頭講述的天性，無論長(zhǎng)短故事只要他聽一遍就能牢牢記住，而且還能活靈活現(xiàn)地講出來。他走到哪里，就給哪里帶來笑聲，深受人們的歡迎，在村內(nèi)外知名度很高。然而在那掃街挨斗的日子里，他只能把心愛的故事藏在心底，不再公開與大家同講共樂。打倒“四人幫”后摘了帽子，靳景祥仍然心有余悸，也沒有敢像以前那樣自由地講述。還是1987年我們石家莊和藁城共同組成s5p4hrgeURzApFIx68VxgQ==的民間故事普查組苦口婆心地感動(dòng)了他，才使他還原成一個(gè)快樂的靳景祥。他的經(jīng)歷證明極左的文藝路線對(duì)傳統(tǒng)文化摧殘之嚴(yán)重。楊榮國(guó)便是讓靳景祥丟下思想包袱的普查者之一，他們漸漸結(jié)下了深厚的友誼，成了有講有記的老少搭檔。
　　此書詳細(xì)地描述分析靳景祥作品的來源、主要代表性作品和他的講述風(fēng)格。其來源主要是兩個(gè)：一個(gè)是家傳，包括血緣關(guān)系的父母、大伯、姨媽，另一個(gè)是鄰居、街坊和往來住店的商人，他在晉州、藁城當(dāng)廚師時(shí)接觸的人們，這便是他的社會(huì)性傳承。后來漸漸有了自我創(chuàng)新能力，便自己編講新故事。包括抗戰(zhàn)中當(dāng)?shù)赜⑿哿沂康墓适?、送信歷險(xiǎn)的故事和拿炮樓斗漢奸的故事等等。已知靳景祥講出各種故事400多個(gè)，有上古神話、歷史人物傳說、地方風(fēng)物傳說和風(fēng)俗傳說，有大量的鬼狐精怪等幻想性故事、日常生活中的傳奇故事，以及精短的笑話、寓言等等。例如，優(yōu)美的《嫦娥與后羿》，描述了嫦娥偷吃仙藥不得不飛上月宮的悲劇，給聽眾留下了美好的想象?！稐盍纱髴?zhàn)白石精》是楊家將傳說之一，《藁城宮面的來歷》則陳述了地方特產(chǎn)藁城宮面受到神仙指點(diǎn)、皇上稱道才成為貢品的奇特過程。還有《新郎新娘入洞房的由來》、《靳天保斗鬼》等，都是靳景祥的拿手好戲。其破案故事《花燈疑案》、《錯(cuò)中錯(cuò)》等更是一般人講不下來的長(zhǎng)故事。靳景祥以驚人的記憶力，在頭腦中儲(chǔ)存著豐富的歷史信息，而且不論長(zhǎng)短都能夠隨時(shí)道出，一講就能贏得聽眾喜愛，想叫人笑就笑，想叫人哭就哭。在多次本村故事比賽中，多次美國(guó)、日本客人詢問中，他從來都對(duì)答自如、講述流暢，讓許多外來專家學(xué)者和記者嘖嘖稱贊。楊榮國(guó)在書中分析了靳景祥的講述風(fēng)格，認(rèn)為有評(píng)書味道，吐字清晰，抑揚(yáng)有致，一板一眼，表情豐富，而且很注意聽眾的表情，善于調(diào)動(dòng)他們的積極性而形成藝術(shù)的互動(dòng)。這是一般民間故事講述者難以做到的。正因此，他才是大家公認(rèn)的著名民間故事講述家。魯迅當(dāng)年便認(rèn)為，“鄉(xiāng)民的本領(lǐng)不亞于大文豪”，又說“大眾并不如讀書人所想象的愚蠢”。靳景祥的故事作品和講述水平，又證明魯迅所言極是，我們必須從內(nèi)心敬重他們，盡職盡責(zé)保護(hù)他們。
　　靳景祥已經(jīng)82歲，他一生的曲折經(jīng)歷，折射出我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷過程，展示著一位口頭文學(xué)傳承者的拳拳赤子之心和藝術(shù)才情。這部書大致記錄和描述了靳景祥隨著時(shí)代變化、逆順前行的腳步，可以看到這位老人早就有一種可貴的“文化自覺和自信”，而且在不斷的講述和藝術(shù)創(chuàng)新中給人們帶來歡樂，也給自己帶來快慰，所以他能夠益壽延年。
　　作者楊榮國(guó)已經(jīng)走出耿村，回望耿村，審視耿村，重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)文化的國(guó)寶的靳景祥，所以才寫出了這部新作。此前她已經(jīng)編著《奇巧姻緣》和多個(gè)論文集，獲得省和全國(guó)的十幾次獎(jiǎng)勵(lì)，夠得上一個(gè)獲獎(jiǎng)專業(yè)戶了。她便是一定意義上的耿村文化傳承人，所以她從內(nèi)心感激靳景祥，感恩耿村。希望楊榮國(guó)能夠從更多民間文化載體那里挖掘到更新鮮的東西，繼續(xù)為他們樹碑立傳，增加我國(guó)民間文化的新積累。
　　(責(zé)編：孫