素質(zhì)教育下教師應(yīng)轉(zhuǎn)變的五種觀念

摘　要：從齊濤廳長闡述的“素質(zhì)教育的九大關(guān)系”和張志勇副廳長發(fā)言中的“三個全面”（全面建設(shè)合格學(xué)校、全面貫徹課程方案、全面培育合格學(xué)生），“三個還給”（把時間還給孩子，把健康還給孩子，把能力還給孩子），體會到了教育發(fā)展的未來與希望，教育工作者的任重與道遠(yuǎn)。那么，如何適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，做新型優(yōu)秀的教師呢？要從教師的思想觀念抓起。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；人才觀；教育觀；教學(xué)觀；教師觀；學(xué)生觀

全面推進素質(zhì)教育，這是我省全面貫徹黨和國家教育方針的重大舉措，是對學(xué)生生命健康成長的高度負(fù)責(zé)，也是對我們教育工作者的一次思想的洗禮。溫家寶總理說：“國家興衰在于教育，教育興衰在于教師?！蔽覀?nèi)绾吻嫫鹚刭|(zhì)教育的大旗，實實在在地搞好素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變幾種觀念。

一、人才觀

想必大家都聽說過《船夫與哲學(xué)家》的故事吧，一個哲學(xué)家乘船過河，發(fā)現(xiàn)船夫說話很不合乎語法，就對他說：“你都四五十歲的人了，連句合乎語法的話也不會說，這半輩子白活了”。船夫很生氣，但什么也沒說，行至一半，起風(fēng)了。大風(fēng)把船掀翻，兩人掉進河里，船夫大聲問：“會游泳嗎？”專家回答：“不會?！贝驊崙嵉卣f：“那你這一輩子白活了?！笔前?，多年來，人們習(xí)慣性的認(rèn)為“專家”是人才，而船夫呢，他不也是人才嗎？三百六十行，行行出狀元，考上清華北大是人才，考不上就不是嗎？我們的社會是多元的，我們的社會需要各行各業(yè)的人才，而不僅僅是清華、北大。我們身邊不乏這樣的實例。美國哈佛大學(xué)霍德·加德納教授說：“每個孩子都是一個潛在天才的兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式?！蹦俏覀兙蛯⑦@些形態(tài)各異的天才兒童，按照他們既定的目標(biāo)，培養(yǎng)成各具特色的棟梁之才吧！

二、教育觀

教育應(yīng)當(dāng)提供的東西是讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來接受，而不是作為艱苦的任務(wù)去負(fù)擔(dān)。

一幅漫畫給我的啟示：第一幅畫著圓的、方的、三角的、長方形的，一大群個性張揚的小學(xué)生亂而無序地走進學(xué)校；第二幅畫著一群標(biāo)準(zhǔn)正方形的學(xué)生排著整齊的隊伍走出學(xué)校。孩子們的天性哪里去了，個性呢？是誰扼殺了？在知識經(jīng)濟和利益的驅(qū)動下，過分地追求高分，追求升學(xué)率，只重視知識的教學(xué)，而忽視了學(xué)生能力和個性的培養(yǎng)，導(dǎo)致了學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識的缺失。

張曉風(fēng)的《我交給你們一個孩子》文中寫道：以自己兒女為賭注來信任，學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？

今天早晨，我交給你一個歡心，誠實又穎悟的孩子，多年以后你將還我一個怎樣的青年？

從中我們讀出了家長對教育的希望與期待，同時，也給我們教育提出了要求，我們不能做生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的車間，而是要喚起他們的求知欲，點燃他們智慧的心燈，照亮他們前行的路，讓他們的生命更加精彩。

三、教學(xué)觀

學(xué)學(xué)企業(yè)家的智慧吧！一位著名企業(yè)家在作報告，一位聽眾問：“你在事業(yè)上取得了巨大的成功，請問，對你來說，最重要的是什么？”

企業(yè)家沒有直接回答，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是并沒有畫圓滿，留下一個缺口。他反問道：“這是什么？”“零”“圈”“未完成的事業(yè)”“成功”，臺下的聽眾七嘴八舌地答道。

他對這些回答未置可否：“其實，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什么會取得輝煌的業(yè)績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它?！?/p>

留個缺口給他人，并不說明自己的能力不強。我們的教學(xué)何嘗不是如此呢？所說的學(xué)為主體，是指在課堂上學(xué)生為主體，教師要充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們激情的火焰燃燒，讓他們心靈的窗子全部打開，讓他們創(chuàng)作的欲望達到極點，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒就會高漲起來。凡是教師泛泛而講，學(xué)生只是被動地接受知識的課，絕對算不上一節(jié)好課。走出去，看一看，無論是洋思中學(xué)的先學(xué)后教，還是杜郎口中學(xué)的開放式課堂，都無不體現(xiàn)了學(xué)為主體的這一基本的教學(xué)原則。因此，作為教師，首先要遵循教育規(guī)律，把我們的學(xué)生當(dāng)成活生生的人來看待，尊重我們的學(xué)生，認(rèn)識他們的認(rèn)知規(guī)律，切莫把我們的學(xué)生當(dāng)成知識的容器，考試的機器，成績的爬梯。

所以，最有改革激情的教師，絕不會讓自己占領(lǐng)所有的課堂時間，而不顧學(xué)生的感受。不要追求完美的講解，不要設(shè)計無懈可擊的課堂，留個缺口給學(xué)生，讓他們主動地、自主地學(xué)習(xí)，讓思維的火花在求知與探索中碰撞、升華吧！

四、教師觀

一位杰出的藝術(shù)家，是在塑造栩栩如生的作品；而一個優(yōu)秀的教師，卻是在塑造栩栩如生的靈魂。素質(zhì)教育給教師帶來了新的挑戰(zhàn)，如果教師仍用19世紀(jì)的方法，講著20世紀(jì)初的內(nèi)容，教著21世紀(jì)的學(xué)生，那么，學(xué)生將如何面對新世紀(jì)的考驗？

新課程改革的核心理念：以學(xué)生為中心，促進學(xué)生全面發(fā)展。而我們，作為傳道、授業(yè)、解惑的師者，如何去塑造孩子的靈魂？

捷克教育家夸美紐斯是這樣給教育下定義的，他說：“教育不過是幫助自然本性按自己的方式發(fā)展的藝術(shù)。”“幫助”一詞準(zhǔn)確地道出了教育開始于“主導(dǎo)”落腳于“從屬”的地位。在素質(zhì)教育下，我們要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，探索創(chuàng)新的能力，我們老師那近乎完美的講解該結(jié)束了，把課堂還給孩子，把講臺還給孩子，把時間還給孩子，學(xué)學(xué)“洋思中學(xué)”的先學(xué)后教，學(xué)學(xué)“杜郎口”人的信念，那就是相信學(xué)生、發(fā)動學(xué)生、利用學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，也就是在整個的教學(xué)中，以人為本，關(guān)注生命。那教師呢，什么也不做嗎？不！我們的任務(wù)更艱巨。我們要做好幕后工作：知識的遷移與拓展，重難點的釋義與突破，整個課堂的掌控，材料的準(zhǔn)備，目標(biāo)的落實與評價。我們是站在更高的位置，引導(dǎo)他們向既定的目標(biāo)前行。那就給我們提出了更高的要求，認(rèn)真?zhèn)湔n，掌握學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，設(shè)計合理的例題與練習(xí)，用最簡潔的語言對學(xué)生的探究進行點撥與總結(jié)，對他們提出的各種問題進行經(jīng)典的解答。

讓我們教師做一根火柴吧！將學(xué)生智慧的燈盞點燃，以自己的星星之火引發(fā)學(xué)生的燎原之勢。

五、學(xué)生觀

首先要承認(rèn)學(xué)生是人，是具有獨立人格、獨立個性、獨立靈魂的鮮活的生命，我們不能隨便體罰，肆意挖苦。我也是教師，深知學(xué)生參差不齊、良莠各異，我們要用愛心、熱心、恒心去感化他們。哲學(xué)家蘇格拉底已經(jīng)給我們做出了表率：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它。

其實，教育學(xué)生何嘗不是如此，作為老師，特別是班主任，看到學(xué)生身上出現(xiàn)了問題，總是急于去給他鏟除掉，但有時這些問題就像燒過的野草，春風(fēng)一來卻長得更快更多。也許正如蘇格拉底所說，學(xué)生們的心田長滿“雜草”，最好的方法不是鏟掉而是早早種上“莊稼”。在那些調(diào)皮、搗蛋的孩子心里播下希望的種子，相信他們。有了老師的引領(lǐng)，有了心靈的寄托，有了成功的體驗，他會迷途知返的。

著名教育學(xué)家巴特爾這樣說過：“教師的愛是滴滴甘泉，即使枯萎的心也能蘇醒，教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會消融?！本妥屛覀冇谩皭坌摹边@把鑰匙去打開學(xué)生的心靈之門吧！

仰望星空，使人眼界高遠(yuǎn)；腳踏實地，更知使命重大。全面實施素質(zhì)教育是時代賦予我們的一份厚重責(zé)任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。讓我們大家齊心協(xié)力，負(fù)重前行，做出無愧于時代的努力吧！

（作者單位　山東省濟南市濟陽鎮(zhèn)街道中學(xué)）