當(dāng)前道德迷局：滑坡還是爬坡？

　　道德迷局
　　在當(dāng)今“道德滑坡”的輿論紛擾中，食品安全危機(jī)、官員腐敗、政府不作為、老人跌倒無人敢扶等社會問題，令人扼腕嘆息。但與此同時，最美教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌等 “道德模范”的出現(xiàn)，又不禁讓人心生溫暖。那么，究竟該如何評價當(dāng)前我國社會的道德狀況？公眾最反感哪些失德現(xiàn)象？怎樣進(jìn)一步加強(qiáng)道德建設(shè)？
　　人們要判定某個社會或某個時期社會道德水平的高下起落，是個極其困難的問題。我們不能根據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)、某一尺度確定社會道德水平是滑坡，還是爬坡
　　“道德滑坡論”和“道德爬坡論”的爭論
　　改革開放以來，對我國社會道德現(xiàn)狀的判斷，一直存在著兩種觀點(diǎn)：“道德滑坡論”和“道德爬坡論”。這一討論從20世紀(jì)80年代中期開始，90年代中期達(dá)到了高潮。目前，對當(dāng)前中國社會道德現(xiàn)狀的判斷依然圍繞著這個爭論。
　　一種是對我國現(xiàn)階段的社會道德狀況持肯定態(tài)度和觀點(diǎn)，承認(rèn)中國社會道德狀況的總體是好的，但也存在著問題，正在艱難地“爬坡”，同時帶有道德建設(shè)的艱難性與長期性的含義，被稱之為“道德爬坡論”。
　　另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前中國社會道德處于退步當(dāng)中，甚至到了極其糟糕的地步，離經(jīng)叛道、道德淪喪等道德失范現(xiàn)象頻頻發(fā)生。中國社會道德正遭遇“嚴(yán)冬”，充滿危機(jī)，亟待“拯救”。這就是所謂的“道德滑坡論”。這種觀點(diǎn)頗有市場，因?yàn)樗鼭M足了人的主觀感受，而非理性的分析；因?yàn)樗_實(shí)符合了現(xiàn)實(shí)中的一些現(xiàn)象，但卻缺乏對問題本質(zhì)的深刻分析。
　　道德是極其復(fù)雜的現(xiàn)象。一是內(nèi)容豐富性，作為調(diào)整人們之間關(guān)系的規(guī)范，在社會的各個領(lǐng)域里分別有著不同的具體要求。二是時代性，在不同的時代突出和強(qiáng)調(diào)不同的方面。三是道德主體的狀況的復(fù)雜性。不同的社會和時代里的人，同一社會各階層乃至每個具體的人，其道德水平和道德表現(xiàn)也會有差別和不同。因此，人們要判定某個社會或某個時期社會道德水平的高下起落，是個極其困難的問題。至今也沒有什么人能夠制定一個測量社會道德水平高下的標(biāo)準(zhǔn)體系。我們不能根據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)、某一尺度確定社會道德水平是滑坡還是爬坡。
　　“道德滑坡論”和“道德爬坡論”各自的判斷標(biāo)準(zhǔn)
　　但是，既然能夠作出“道德滑坡”或“道德爬坡”的判斷，實(shí)際上已經(jīng)暗含了判斷的標(biāo)準(zhǔn)或尺度。這兩種觀點(diǎn)都有著某種事實(shí)依據(jù)，都能說明某些現(xiàn)象；但同樣明顯的是，兩種觀點(diǎn)都只是用一些預(yù)先假定的一般道德價值原則去評價現(xiàn)今的道德狀況。
　　在作出“道德滑坡論”的判斷時，前提是已經(jīng)有了一個“道德高標(biāo)”，而現(xiàn)在的道德狀況是從這個“高標(biāo)”滑了下來?！盎隆币夂挛锏乃健皬纳系较隆保蚴挛锏馁|(zhì)量較前有所降低?！暗赖禄隆保褪堑赖聫囊粋€較高的水平降到一個較低的水平，或道德的質(zhì)量下降了，這就暗含某種比較：現(xiàn)在的道德水準(zhǔn)較之于原先的某個時期下降了