再談“民族音樂學(xué)”與“傳統(tǒng)音樂學(xué)”問題

　　感謝“金鐘獎”評委會，在上百篇的論文中，把我的論文《民族音樂結(jié)構(gòu)型態(tài)中程式性與非程式性》評為等次獎中的銅獎。正如居其宏先生在《中國藝術(shù)報——中國音樂》專欄中所言：“任何學(xué)術(shù)作品評獎同其他藝術(shù)作品評獎一樣，都是一種沒有絕對硬性衡量指標(biāo)的軟性評價活動……其中也必然滲透著評委們自身的主觀性……”。三十多年來，中國音樂學(xué)界發(fā)表了成百上千篇的優(yōu)秀論文，水平高者，絕不只有這幾十篇。我雖然有幸進(jìn)入這幾十個人的名次，但自知，和學(xué)界的其他朋友相比，還有很大的差距！
　　下邊，我想談一下關(guān)于“理論評獎”的分組和學(xué)習(xí)、研究傳統(tǒng)民族音樂的問題。這次評獎分成四個組，我可能分到了“民族音樂學(xué)”組，我想，大概凡是傳統(tǒng)音樂、民族音樂研究領(lǐng)域的文章都在這一組。但是，我覺得這個分法不太準(zhǔn)確。“民族音樂學(xué)”（Ｅｔｈｎｏｍｕｓｉｃｏｌｏｇｙ）來自西方，是音樂學(xué)的下屬學(xué)科，它在歐美興起，經(jīng)日本人翻譯（日語中就有“民族音樂學(xué)”這幾個漢字）后傳入中國。它也是文化人類學(xué)的一個分支學(xué)科，所以有的民族音樂學(xué)家現(xiàn)在也稱這個學(xué)科為“音樂人類學(xué)”，或稱“人類學(xué)的音樂學(xué)”。人類學(xué)研究的是什么呢？是文化?！叭祟悓W(xué)的音樂學(xué)”或“音樂人類學(xué)”其方法也是研究文化，音樂中的文化，特別是那些還保留著原始狀態(tài)下的人類的文化事項(xiàng)。這是民族音樂學(xué)家所感興趣的。故他們的著眼點(diǎn)，往往不在音樂本體的研究上，而是在這種文化事項(xiàng)上，如民間禮俗、民間禁忌和祭祀等。即便提到其中的音樂，也很少與那些文化聯(lián)系起來，或聯(lián)系的不那么緊密，形成了“兩張皮②”的現(xiàn)象。我曾問過一些人：你們?yōu)槭裁纯偼呥h(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族哪里跑？他們說：那里更適合民族音樂學(xué)的研究。我還問他們：既然民族音樂學(xué)所關(guān)照的是全世界、全人類的音樂，你們?yōu)槭裁床挥妹褡逡魳穼W(xué)的方法研究一下中國的昆曲音樂，看看他的音樂是如何和文化脈絡(luò)相聯(lián)系的呢？他們說了兩個字：很難。（這可能是實(shí)話?。┒鴤鹘y(tǒng)音樂學(xué)是繼承了我們過去幾十年來民間音樂研究、或民族音樂理論研究的傳統(tǒng)，更多地是去關(guān)注音樂的本體，即音樂的形態(tài)。當(dāng)然現(xiàn)在也借鑒了民族音樂學(xué)的方法，注意到了音樂的文化背景和文化脈絡(luò)的關(guān)系。不過，在研究中“兩張皮”的問題也仍然沒有解決。如果什么時候能把“兩張皮”變成“一張紙”，那問題也許就解決了。所幸的是，現(xiàn)在有的民族音樂學(xué)家已經(jīng)注意到了這個問題，并且努力試圖把音樂本體和文化脈絡(luò)有機(jī)地聯(lián)系起來研究，并取得了很好的成果。如這次參加評選并獲得獎項(xiàng)的伍國棟先生的《環(huán)太湖地區(qū)的樂社傳統(tǒng)——蘇南“絲竹繁興”的人文歷史背景研究》一文，我以為就是一個很好的例證。我的得獎?wù)撐?，?yán)格地講不是“民族音樂學(xué)”，而是“傳統(tǒng)音樂學(xué)”。這兩者，我不認(rèn)為有什么高下之分，或誰比誰更科學(xué)，而是各自的側(cè)重點(diǎn)不同。我之所以又提及這個問題，是因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)音樂學(xué)”或“傳統(tǒng)音樂理論”，雖然在“國音”、“央音”、“上音”都設(shè)有這個專業(yè)，也經(jīng)常舉行研討會（如“國音”在前年，“上音”在去年，據(jù)說這種研討會將每年舉行一次，由各音樂院校輪流主辦）。各院校又有專門從事這個專業(yè)研究和教學(xué)的老師以及學(xué)這個專業(yè)的學(xué)生。但是在人們的觀念里，“傳統(tǒng)音樂學(xué)”或“傳統(tǒng)音樂理論”這一學(xué)科，還沒有被學(xué)界所普遍認(rèn)可③。我經(jīng)常碰到一些人說：你們是搞“民族音樂學(xué)”的（大概是外來的“洋和尚”好念經(jīng)吧）。這時我就很尷尬，便無言以對。如果今后再分組時，我建議叫做“傳統(tǒng)音樂與民族音樂學(xué)”，或者干脆就叫“傳統(tǒng)音樂學(xué)與民族音樂學(xué)”。這里，我想再強(qiáng)調(diào)一下，傳統(tǒng)音樂學(xué)和民族音樂學(xué)還是有很多相通的地方，比如它們所研究的音樂領(lǐng)域，主要還是中國的傳統(tǒng)音樂（包括少數(shù)民族音樂）。民族音樂學(xué)的方法論和價值觀，有一些是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，但從目前來看，這兩者之間的不同還是顯而易見的。一個更關(guān)注文化，一個更關(guān)注音樂。
　　中國傳統(tǒng)音樂是一個巨大的寶藏，它的儲藏量用無以計(jì)數(shù)來形容一點(diǎn)也不過分。但從當(dāng)下來看，我們對這筆財富還是有些忽視了，對它的發(fā)掘還很不夠。這不能不令人擔(dān)心！如長期這樣下去，對中國音樂的繁榮與發(fā)展是很不利的！
　　從歷史上看，凡是重視和熱愛民族民間音樂的人，凡是去挖掘它、學(xué)習(xí)它并研究它的人，不管你是音樂學(xué)家、作曲家還是表演藝術(shù)家，都會有大的收獲，并且都能運(yùn)用到他們的藝術(shù)創(chuàng)作中去。比如當(dāng)年在延安的“五人團(tuán)”，他們都是作曲家，如馬可、劉熾、張魯?shù)?。由于他們從“小魯藝”走進(jìn)了“大魯藝”，即認(rèn)真地、虛心地向民間音樂學(xué)習(xí)，向民間藝人學(xué)習(xí)，故而他們創(chuàng)作的作品都浸透著中國人的血液，浸透著中國的民族精神，深受中國人民大眾的喜愛；再比如一些歌唱家，如郭蘭英、李雙江、吳雁澤等，他們長期受民族民間音樂的熏陶，使他們的歌唱那么有中國的韻味。還有一個例子，當(dāng)年選擇演唱電視連續(xù)劇《三國演義》中插曲“滾滾長江東逝水”的歌手時，有２０多位明星大腕參加選拔，但谷建芬女士卻獨(dú)獨(dú)選中了楊洪基，認(rèn)為他唱的有味兒！后來?xiàng)詈榛f，因?yàn)樗鴮W(xué)過京劇。再比如竹笛演奏家張維良，他是蘇州人，從小住在昆曲和評彈團(tuán)的大院內(nèi)，不僅天天受熏陶，還特意向劇團(tuán)的笛師學(xué)習(xí)昆笛的演奏，所以他創(chuàng)作、演奏的作品，都具有濃郁的江南風(fēng)韻。
　　這里，我想簡要地提一下于會泳。他是一位頗有成就的民族音樂理論家，又是一位優(yōu)秀的作曲家。經(jīng)他手創(chuàng)作的“樣板戲”音樂，可以說個個是經(jīng)典。其中既繼承了傳統(tǒng)，又發(fā)展、創(chuàng)新了傳統(tǒng)?！皹影鍛颉钡脑S多劇目，如今還經(jīng)常上演，其中很多唱段還經(jīng)常被人演唱。經(jīng)過“樣板戲”時代的人愛聽愛看，即便是現(xiàn)在的年輕人，聽起來也十分喜歡?！皹影鍛颉背晒苤匾囊粋€原因，就是得益于于會泳深厚的民間音樂的功底，和他對傳統(tǒng)音樂普遍規(guī)律性的研究的結(jié)果。他所著《腔詞關(guān)系研究》、《民間曲調(diào)研究》（手抄本），都有著極高的學(xué)術(shù)價值。他在“上音”任民族音樂理論教研室主任時，帶領(lǐng)同事和學(xué)生們進(jìn)行著有計(jì)劃的、卓有成效的傳統(tǒng)音樂研究。他本人更多的進(jìn)行所謂“綜合研究”，實(shí)際上就是我認(rèn)為的對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行“非程式性”的、普遍規(guī)律性的研究，而這些都應(yīng)用在了他在“樣板戲”創(chuàng)作的實(shí)踐中。他這種研究和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)對我們是十分重要的。如果我們的傳統(tǒng)音樂學(xué)家們、有志于創(chuàng)作有中國作風(fēng)、中國氣派的作曲家們，都能像他這樣對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行從個體到總體、從個別規(guī)律到共同規(guī)律的深入研究，并把這些研究成果有效地運(yùn)用到創(chuàng)作中去（當(dāng)然，音樂學(xué)本身還有對音樂的認(rèn)知功能），我想，不光我們的京劇乃至戲曲發(fā)展會有光輝的前途，整個中國音樂都可能按著具有中國作風(fēng)中國氣派的音樂風(fēng)范的要求去發(fā)展，于會泳的這些經(jīng)驗(yàn)是會對我們大有裨益的！
　　
　?、僭撐氖歉鶕?jù)在第八屆中國音樂“金鐘獎”理論評獎頒獎典禮期間召開的“高端論壇”上的發(fā)言稿，加以整理、修改、補(bǔ)充而成。
　?、谒^“兩張皮”是李方元先生提出的。是指在民族音樂學(xué)的研究中，兩者之間基本上是互“不搭界”的。這是一種形象的比喻。
　?、郜F(xiàn)在包括一些實(shí)際是研究傳統(tǒng)音樂（學(xué)）理論的人，也往往自稱是民族音樂學(xué)。這我就不知是什么心態(tài)在作怪！
　　
　　董維松 中國音樂學(xué)院教授
　　
　?。ㄘ?zé)任編輯 張萌）