小事大風(fēng)范

　　偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家董必武是堅(jiān)定的馬克思主義者。他從十月革命后選擇馬克思主義作為自己的終生信仰，從來沒有動(dòng)搖過，愈列晚年，愈是“主義遵從馬列堅(jiān)”，愈是堅(jiān)信“遵從馬列無不勝，深信前途會(huì)伐柯”。這不僅體現(xiàn)在他的文字著述里，更表現(xiàn)在他的踐行過程中。近讀《董必武傳記》等書，從中采擷董必武生前的幾件小事，我們可以真切地感受到他偉大的馬克思主義者的大風(fēng)范。
　　一、當(dāng)皮袍子
　　1919年五四運(yùn)動(dòng)后，董必武來到上海，在他的“第一個(gè)共產(chǎn)主義老師”李漢俊的幫助下，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，開始學(xué)習(xí)馬克思主義，終于認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命像孫中山那樣，依靠軍閥叮軍閥的路子“行不通了，應(yīng)改為一種喚醒民眾、接近群眾的方法”，走俄國(guó)十月革命的道路，“搞俄國(guó)的馬克思主義”。從此，他終生信奉和遵從馬克思主義。
　　1919年8月，董必武回到武漢，為宣傳民眾，發(fā)動(dòng)民眾，他與李漢俊、詹大悲等商議，在辦報(bào)紙不成后，決定創(chuàng)辦武漢中學(xué)。董必武當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，而開辦學(xué)校的經(jīng)費(fèi)又全靠創(chuàng)辦人募集，他一時(shí)拿不出錢，便將身上穿的一件皮袍子當(dāng)了，連同向親戚借了一點(diǎn)錢，共募得二十元。
　　當(dāng)物換錢，在古今中外是常有的事，本不值得大驚小怪。但董必武當(dāng)皮袍子，卻非同一般。(一)動(dòng)機(jī)不同。一般人當(dāng)物換錢，或?yàn)榻鉀Q一時(shí)生活燃眉之急，或?yàn)榱松馍系闹苻D(zhuǎn)，都是利己；董必武當(dāng)袍子，是為創(chuàng)辦武漢中學(xué)，則是利他。(二)目的不同。解生活燃眉之急是為了自救，生意上的周轉(zhuǎn)是為錢能生錢；董必武創(chuàng)辦武漢中學(xué)，則是為了“樸誠勇毅干革命”。
　　像董必武這樣的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，我是打心眼里敬佩。就當(dāng)時(shí)他的家庭來說，雖然不算富裕，但日子也算過得去。特別是憑他的才智，找一份體面的工作，過上安逸的生活不成問題。但董必武放棄了這一切，在中國(guó)由舊民主革命向新民主革命轉(zhuǎn)變的歷史關(guān)頭，理性地選擇了馬克思主義，并心甘情愿在中國(guó)青年和工農(nóng)群眾中做馬克思主義的宣傳啟蒙工作。所以，從當(dāng)皮袍子這件小事，我們看到了董必武對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念。
　　二、抵拒蔣介石“禮物”
　　1926年11月26日，廣州國(guó)民黨中央政治會(huì)議作出了廣州國(guó)民政府及中央黨部遷往武漢的決定。蔣介石開始是同意的，并表示“政府遷鄂，有益無損”，但不久出爾反爾，1927年1月5日他在南昌召集國(guó)民黨中執(zhí)會(huì)宣布國(guó)民政府暫駐南昌。蔣介石的卑劣行徑，遭到中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨左派的強(qiáng)烈反對(duì)。董必武領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨湖北省黨部于11日致電國(guó)民黨中央，指責(zé)蔣介石“中途變更”，使“群情惶惑”，敦促留在南昌的國(guó)民黨中央黨部和國(guó)民政府的委員從速遷鄂，“以寒?dāng)衬懀衩駳狻?。在?qiáng)大的政治壓力下，蔣介石于12日來武漢窺探形勢(shì)。他大耍兩面派，一面高唱北伐、打倒軍閥的高調(diào)，借以標(biāo)榜自己，迷惑民眾；一面大肆活動(dòng)，用請(qǐng)客送禮、封官許愿的手段，企圖拉攏一些在湖北武漢有影響的共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨左派。
　　董必武就是蔣介石企圖拉攏的共產(chǎn)黨人之一。據(jù)胡傳章、哈經(jīng)雄著《董必武傳記》記載，蔣介石在漢停留期間，曾派人看望董必武。來人將蔣介石的信件、照片、衣服和金錢送給董必武?！岸匚淇戳诵偶螅欀碱^笑了一下，收下了信件和照片，將一套草綠色馬褲呢中山服和一大筆錢退還給了來人。來人躊躇不安，要求董必武收下錢物，并請(qǐng)寫一個(gè)回信給他去交差。董必武按住自己的火氣，對(duì)來人說：‘我的工作很忙，馬上要去開會(huì)，沒有時(shí)間寫回信。你回去報(bào)告蔣總司令，只要總司令革命，我董必武是擁護(hù)的；我們?yōu)榈氖歉锩?，從不?jì)較個(gè)人得失和名利地位。”
　　這段史料是真實(shí)的。我分析，這個(gè)“來人”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的漢口市長(zhǎng)劉文島，因?yàn)閯⑹鞘Y介石的親信，他還代蔣介石向林育南家送過禮，也被林育南當(dāng)面拒絕。
　　董必武抵拒蔣介石的禮物，不僅表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人光明磊落的胸懷，進(jìn)一步說明共產(chǎn)黨人是為民族獨(dú)立、人民解放而奮斗的，最終是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想，使國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，而決不是為了謀求個(gè)人的私利；而且，也表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建軍閥，不與國(guó)民黨右派相妥協(xié)的堅(jiān)定決心。
　　三、一點(diǎn)牛肉和幾個(gè)馬鈴薯
　　由于王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤的嚴(yán)重危害，1934年10月，中央紅軍被迫長(zhǎng)征。年近五旬的董必武參加了長(zhǎng)征。全國(guó)解放后，他寫了《出發(fā)前》、《從毛兒蓋到班佑》、《長(zhǎng)征中的女英雄》三篇回憶錄，分別發(fā)表在《黨史資料》1954年第一期和第三期上。
　　“假使在出發(fā)前，就知道要走二萬五千里的路程，要經(jīng)過十三個(gè)月的時(shí)間，要通過無人跡無糧食的地區(qū)，如此等類，當(dāng)時(shí)不知將作何感想，是不是同樣的堅(jiān)決想隨軍出發(fā)呢?這都不能懸揣。但在長(zhǎng)征途中遇到一切天然的人為的困難，不曾令我絲毫沮喪過，同著大家一齊克服過了。”董必武在《出發(fā)前》中回憶道：“到瓦窯堡后，東征時(shí)還是躍躍欲試。這樣看起來，即在出發(fā)前知道路很遠(yuǎn)，時(shí)間很久，險(xiǎn)阻艱難很多的話，也未必能變更我隨軍的意念吧!”
　　這段回憶反映了董必武長(zhǎng)征出發(fā)前的真實(shí)思想。盡管他年齡大，身體也不是很好，但隨紅軍主力長(zhǎng)征的意志卻是堅(jiān)定的，長(zhǎng)征中遇到的許多意想不到的困難，從未使他“沮喪”過，說明即使他在出發(fā)前知道長(zhǎng)征中的這些困難，也不能改變他“隨軍的意念”。這就是一個(gè)老共產(chǎn)黨員的情懷，為了遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，革命意志是多么的堅(jiān)定，正如蕭華的《長(zhǎng)征組歌》所說，紅軍戰(zhàn)士是“革命理想高于天”啊!正是胸懷著這種“高于天”的革命理想，所以在長(zhǎng)征途中，董必武和廣大紅軍戰(zhàn)士一樣，始終保持著高度的樂觀主義、英雄主義和集體主義精神。長(zhǎng)征途中，他總是拄著一根棍子自己走，把組織上配給他的馬供傷病員騎。在過草地的時(shí)候，組織上配給干休連的一點(diǎn)牛肉干和馬鈴薯，分給他時(shí)，他總要問其他戰(zhàn)士是否都有，大家都有他才肯收下。而且即使收下了，他也舍不得吃，而是轉(zhuǎn)讓給傷病員、運(yùn)輸員、飼養(yǎng)員吃。誰都知道，在紅軍斷糧的情況下，經(jīng)過茫茫草地，一點(diǎn)牛肉干和幾個(gè)馬鈴薯意味著什么!這實(shí)際上就是為了遠(yuǎn)大理想，把死留給自己，把生留給戰(zhàn)友的無產(chǎn)階級(jí)高尚道德情操啊!他就是以這種偉大的獻(xiàn)身精神和無畏的革命勇氣，走過二萬五千里長(zhǎng)征的。
　　四、約法三章
　　全國(guó)解放后，董必武同自己身邊的工作人員約法三章：
　　(一)不許向地方要東西；
　　(二)不許以他的名義在任何部門搞特殊化活動(dòng)；
　　(三)不許接受禮物。
　　從此，不論誰被調(diào)到董必武身邊工作，他都首先申明這三條規(guī)矩，誰也不能違反。
　　這約法三章，文字淺顯通俗，但內(nèi)涵豐富深刻，它體現(xiàn)了董必武一身正氣、嚴(yán)于律己、清正廉潔、執(zhí)政為民的共產(chǎn)主義高尚品質(zhì)。
　　作為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一的董必武，在黨和全國(guó)人民中享有崇高威望，人民群眾發(fā)白內(nèi)心愛戴他，敬仰他。他制定的這約法三章，不是門面話，而是實(shí)實(shí)在在的，不僅要求身邊的工作人員必須執(zhí)行，而且他自己以身作則，率先垂范。1956年4月14日至16日，董必武自武漢回到紅安。這是解放后他第一次回到故鄉(xiāng)。剛到桑梓，董必武就召開紅安地方知名人士座談會(huì)，聽取縣委的工作匯報(bào)，廣泛了解各方面的情況。當(dāng)聽到紅安在中國(guó)新民主革命時(shí)期共犧牲八萬多人，七里坪、紫云等地不少村莊，人都被國(guó)民黨軍隊(duì)殺絕，有名有姓的烈士達(dá)一萬多人時(shí)，董必武無比感嘆。當(dāng)縣委負(fù)責(zé)人建議修復(fù)其舊居一事時(shí)，董必武再三勸說：“過去多次講過不要修，現(xiàn)在再講一遍，還是不修為好。紅安是個(gè)老區(qū)，當(dāng)年為革命犧牲的烈士很多，要修就修個(gè)烈士祠，或叫做革命博物館也可以。”他還用革命烈士的英雄業(yè)績(jī)教育干部和群眾要繼承革命先烈的遺志。當(dāng)時(shí)紅安縣委送給他一些土特產(chǎn)禮物，他都婉言謝絕。
　　還有一件事使我特別感動(dòng)。1965年2月，董必武到廣州療養(yǎng)，夫人何連芝帶著女兒隨后到羊城與他共度春節(jié)。前去接車的袁溥之在軟席車上沒有找著何連芝，原來她們母子倆是從硬席車廂走下來的。袁溥之感到很詫異，何連芝卻說：“自己和孩子不能要公家買票，自己買硬席票就行了?！边@看似小事，其實(shí)從這件小事上我們看到了董必武嚴(yán)格要求自己和家人，帶頭遵守約法三章的高風(fēng)亮節(jié)。
　　至于董必武嚴(yán)格要求子女和親戚，不因自己職高權(quán)重，為他們安排工作即“開后門”的事更是傳為美談。《董必武傳記》和《董必武年譜》中都有具體記載，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
　　董必武約法三章的故事說明，共產(chǎn)黨員既要有為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想，更要有踐行共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不是一句空洞的口號(hào)，看你喊得響不響，而是主要看你在日常生活中，是否以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，把黨和人民的利益放在首位，從普通的具體小事做起，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。正如劉少奇所說：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，在任何時(shí)候、任何問題上，都Q6k/hpMcMQTatdGFJcihEw==應(yīng)該首先想到黨的整體利益，都要把黨的利益擺在前面，把個(gè)人問題、個(gè)人利益擺在服從的地位。黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則?！倍匚湔前腰h的利益看得高于一切的一個(gè)高尚的、純粹的、脫離了低級(jí)趣味的堂堂正正的共產(chǎn)黨人。
　　以上所講董必武生前四個(gè)真實(shí)的故事，只不過是他革命生涯中的幾個(gè)片段而已，看似都是小事，但卻體現(xiàn)了共產(chǎn)主義大風(fēng)范。這說明了一個(gè)深刻的道理，一個(gè)人如果要想為國(guó)家、為人民做點(diǎn)事情，就不能沒有理想，沒有一點(diǎn)精神。只有樹立遠(yuǎn)大理想，才能具有堅(jiān)忍不拔，勇往直前的革命精神，才能時(shí)時(shí)、事事、處處為黨和人民的利益著想，把黨和人民的利益放在第一位，不計(jì)個(gè)人名利得失，全心全意為黨212作，為人民服務(wù)，真正做到為了黨和人民鞠躬盡瘁、死而后已。所以，我們紀(jì)念董必武同志最重要的就是要繼承和發(fā)揚(yáng)他的革命精神，像他那樣，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實(shí)地從平凡的日常小事做起，修養(yǎng)自己的品性。果能如此，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀自然會(huì)逐漸形成。我想，這一定也是董必武最希望于我們