劍走偏鋒的鄔師爺

　　一
　　清朝雍正年間，浙江巡撫衙門有房屋三間，長期空置在那里，但也沒誰敢把它拆掉。為什么呢?因為這是鄔先生曾經(jīng)居住過的地方。鄔先生是何方神圣，在浙江巡撫衙門有如此特殊的地位?讀者原來有所不知。這個鄔先生，雖然只是個老貢生，一心想考功名卻一直沒有考取，到最后人都考傻了，見人說話結(jié)結(jié)巴巴，連個完整的意思都不能表達清楚，但就是這么個毫不起眼，任誰都敢忽視甚至輕視的人，卻是雍正皇帝的老朋友。原來雍正還是王子時，經(jīng)常穿著平民服裝到下面體驗生活、考察社情民意。他曾經(jīng)三次來到杭州，每次來，都是在鄔先生那里吃住。這個鄔先生也很怪，他雖然不知來者身份，但只要他來了，都是好吃好喝招待。雍正三年(1725)，李衛(wèi)被任命為浙江巡撫(雍正五年李衛(wèi)升任浙江總督，仍管巡撫事)，上任前到雍正那里辭行，雍正特意交待他說：“杭州有個鄔先生，是個大好人，你可請他到幕府，安排一個合適職位?！被实廴绱苏f了，李衛(wèi)當然放在心里，到浙江上任后，很快就把鄔先生恭恭敬敬地請了過來。李衛(wèi)原以為這個人十分了得，見面談話后，才發(fā)現(xiàn)他是個百無一用的老學(xué)究，什么都干不來。他當然不敢把鄔先生辭退，就給他發(fā)一份高工資，將他養(yǎng)起來；安排房屋三間，并按高規(guī)格裝修好，讓他住得舒舒服服。不久年底到了，按慣例，各省大員都要向皇帝發(fā)請安折子。所謂請安折子，其實就是奏折的一種，只是功能很簡單，專門用來向皇帝請安問好。鄔先生雖然有點傻呆(實際上是大智若愚)，但畢竟是讀過許多書，這么簡單的事，當然能夠勝任。可是任誰也想不到的是：李衛(wèi)的折子送達雍正手上之后，因為他識得鄔先生的字，于是見字如見故人，當即給李衛(wèi)作了回復(fù)，這本來就很破例，更讓人驚訝不已的是，雍正的紅色批示內(nèi)容居然是：“朕安，鄔先生安否?”鄔先生只是一個代筆人，真正上請安折的是李衛(wèi)，雍正皇帝真是很搞笑，也太偏心，他把李衛(wèi)晾一邊，卻給他的師爺鄔先生請起安來。雍正如此抬舉這個鄔師爺，自然要讓李衛(wèi)大吃一驚了。從此以后，李衛(wèi)對鄔先生當神一樣敬著還怕怠慢了他。最后結(jié)果是：浙江巡撫和總督雖然屢次換人，但鄔先生在浙江官場的地位和待遇始終不變。他每年只做一件事，就是年底代督撫寫一份請安折子，而坐享年薪千余金。后來，他即使不在了，但從前住過的三間房屋，卻沒有誰敢動它，只能當做鄔先生舊居一樣長期保留下來(《清稗類鈔·幕僚類》)。
　　二
　　與李衛(wèi)一樣，河南總督田文鏡也是雍正特別喜愛和器重的一個督撫大臣，他們兩人與云貴總督鄂爾泰一起，被雍正樹為“模范三總督”。
　　監(jiān)生出身的田文鏡到康熙末年，已經(jīng)年過花甲的他才做到內(nèi)閣侍讀學(xué)士。他可能做夢都沒有想到，在他人生最后十年里，竟然時來運轉(zhuǎn)，福星高照，被雍正樹為“模范疆臣”。
　　田文鏡是如何成為名督撫的?我們就把上面寫到的那位鄔先生請出來。鄔先生到田文鏡幕府做師爺，是雍正二年(1724)田文鏡擔任河南巡撫之后。
　　這回登臺亮相的鄔先生，雖然是以全新的面貌出現(xiàn)在我們面前，但非常抱歉，我們最終還是不知道他的大名叫什么，只能繼續(xù)稱他為鄔先生(也有說鄔先生名思道，字王露)。我們只知道鄔先生出生于浙江紹興，一個盛產(chǎn)師爺?shù)牡胤?；另外還知道他精通法家的統(tǒng)治之術(shù)，對儒家以禮以德治國那一套不感興趣。田文鏡當了河南巡撫，有了開府建幕的資格，就慕名將一直生活在河南開封的鄔先生羅致幕下。兩人見面后，鄔先生直截了當問田文鏡：“您想做個名督撫呢，還是甘愿做個尋常督撫?”田文鏡想也不想就回答說：“當然想做名督撫。”鄔先生說：“既然想做名督撫，那就要放手讓我工作，不得有絲毫掣肘?！碧镂溺R問：“這是為什么呢?”鄔先生說：“我將為您起草一道奏折，但您不能看其中半個字?；实劭戳舜宋?，您就會功成名就。您能相信我說的嗎?”田文鏡知道鄔先生挺厲害，是值得信賴的一個人，就爽快答應(yīng)了。鄔先生馬上從口袋里掏出一份文稿，要田文鏡簽上大名。原來鄔先生早就寫好了這道奏折，只等田文鏡點頭答應(yīng)。奏折按程序送到雍正那里以后，才知道它是彈劾隆科多的。
　　隆科多可不是尋常人物。他不僅是當朝數(shù)一數(shù)二的寵臣，而且與雍正有著淵源深厚的關(guān)系。雍正生母雖是烏雅氏，卻是孝懿仁皇后撫養(yǎng)長大的，而孝懿仁皇后正是隆科多的姐姐。按照此層關(guān)系，隆科多當是雍正的舅舅。隆科多還是一個非常能干并且很會投機的人，曾經(jīng)在幫助雍正當皇帝一事上做出過突出貢獻。原來康熙逝世前后，時任理藩院尚書兼步軍統(tǒng)領(lǐng)的隆科多既是陪侍康熙的皇親國戚，又是保衛(wèi)京師、封鎖皇宮的軍事指揮員，最后還是康熙傳位雍正“遺詔”的宣讀者。世傳雍正的帝位是通過不正當手段奪取的。如果真是這樣，那么雍正的皇位主要就是這個隆科多奉獻給他的，因為他就是這一事件的直接操盤手。雍正做了皇帝后，對他的舅舅和恩人隆科多自然感激不盡，于是立馬任命他為總理事務(wù)大臣，襲一等公。接著，又讓隆科多出任吏部尚書并加太保銜。雍正還頒賞隆科多雙眼花翎、四團龍補服、黃帶、紫轡等超乎尋常的物品(《清史稿·隆科多傳》)。就這樣，隆科多由康熙末年一個普通的步軍統(tǒng)領(lǐng)，搖身一變成了朝中第一權(quán)臣。后來，隆科多自恃功高，把持吏部，提拔了一大批親信。朝廷大臣本來應(yīng)該出于“皇選”，結(jié)果廟堂之上黑壓壓幾乎全是“佟選”(隆科多姓“佟”)出來的“干部”，這就對“皇權(quán)”構(gòu)成了嚴重威脅。在其他方面，隆科多也有不檢點的地方。雍正對功高震主又不知收斂的隆科多越來越厭惡，很想把他拿下馬，但由于隆科多的特殊地位和貢獻，中外大臣無一敢說他半個不字，雍正也就始終找不到處置隆科多的機會和借口。鄔先生對雍正的內(nèi)心世界揣摩得很透徹，敢橫下一條心做這件別人不敢做的事，他實際上是利用皇族間的內(nèi)部矛盾和雍正“兔死狗烹”的心理，上下其手，以達到自己的目的。當然，他并沒有資格直接給皇帝上奏折，必須找到一個恰當?shù)拇砣?。他既然能夠摸準雍正的心理，對田文鏡的內(nèi)心想法，當然早就了然于胸，否則絕不會貿(mào)然向他提出這種要求。他果然沒有看錯人，當即與田文鏡一拍即合；雍正對田文鏡送來的這道奏折，果然如獲至寶，于是當即把它發(fā)給六部大臣核議。傻瓜都明白雍正的用意，核議的結(jié)果，自然是田文鏡彈劾隆科多的罪名條條屬實，事事皆真。結(jié)果不費吹灰之力，雍正就將隆科多辦了罪。
　　雍正將隆科多罷官處置，是雍正四年(1726)十月發(fā)生的事，第二年七月，田文鏡就晉升河南總督，加兵部尚書銜。雍正六年十月，雍正又把山東劃歸田文鏡領(lǐng)導(dǎo)，讓他出任河南山東兩省總督。雍正七年，田文鏡再加太子太保，第二年又兼北河總督。雍正十年十一月，田文鏡以久病解任，不久去世。所以史書上稱：自鄔先生替田文鏡上了這道奏折后，雍正對田文鏡就“寵遇日隆”了，鄔先生自然也聲名遠播。
　　鄔先生雖然幫助田文鏡成了名督撫，但后來他們之間還是產(chǎn)生了矛盾，主要是田文鏡有些居功自傲，對鄔先生不再言聽計從。鄔先生哪能咽下這口氣?有一次兩人意見小有不合，鄔先生便甩手走人。自此以后，田文鏡再向雍正奏事，不僅總不如意，還多次受到雍正嚴厲批評。田文鏡這才意識到自己已經(jīng)離不開鄔先生，只好派人多方尋找并卑辭厚禮請他回來。結(jié)果鄔先生大擺架子，說：回去可以，但必須滿足我的一切條件。田文鏡問他什么條件?鄔先生說：千里求官只為錢，何況我們做師爺?shù)?，沒有政治前途，只能以收入多少來體現(xiàn)自身的價值。您以后每天要給我發(fā)五十兩白銀的工資，我才肯來上班。田文鏡一聽不是難事，就全部依他。鄔先生回到河南督撫衙門后，卻不肯住在單位上，而是每天上午八點來，下午六點走，多一分鐘都不肯待。這還罷了，更絕的是，鄔先生來了后，如果看到辦公桌上放了用紅紙包著的五十兩銀子，他就動筆寫材料，哪天沒有看到銀子，他就拂袖而去。田文鏡已經(jīng)領(lǐng)教過他的臭脾氣，哪敢再怠慢，就特別叮囑賬房先生，千萬別忘了按日給鄔先生發(fā)餉。事情還真有這么神奇：從此以后，雍正對田文鏡報上去的文件材料，果然件件中意，事事喜歡。雍正早就知道田文鏡幕中有個師爺鄔先生，有時就在他的請安折上批寫道：“朕安，鄔先生安否?”鄔先生的名氣就有這么大，連雍正皇帝都如此抬舉他。
　　鄔先生雖然是個厲害角色并且很有錢，卻無妻無子，是個老光棍。他奉行“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的原則，把每天賺來的錢都消費光，是真正的“日光族”。這么多錢怎么開銷呢?具體賬單是：大部分施舍給窮人，少量用于日常生活，再有余錢，就下館子，包戲子，逛窯子，反正不留一分錢過夜，過得十分灑脫。田文鏡去世后，各地督撫紛紛以重金聘請鄔先生，可這位鄔先生卻玩起了失蹤，再也見不到他的人影兒。后來有人偶然在北京看見他，才知道他已經(jīng)入宮替雍正皇帝辦事了。
　　鄔先生的故事雖然流傳很廣、影響極大，卻只見于李岳瑞的《春冰室野乘·田文鏡之幕客》和《清稗類鈔·幕僚類》等野史筆記，不見于官方文獻。清代有諺語說：“無幕不成衙?！庇矛F(xiàn)在的話說，就是一個官署如果沒有幕友，就不成其為衙門；或說這個衙門如果沒有好的秘書，它的功能的正常發(fā)揮就必須大打折扣。正因為如此，晚清名臣郭嵩燾才會發(fā)出如此感言：“漢、唐以來，雖號為君主，然權(quán)力實不足，不能不有所分寄。故西漢與宰相、外戚共天下，東漢與太監(jiān)、名士共天下，唐與后妃、藩鎮(zhèn)共天下，北宋與奸臣共天下，南宋與外國共天下，元與奸臣、番僧共天下，明與宰相、太監(jiān)共天下，本朝則與胥吏共天下耳?！?《清稗類鈔·胥役類》)郭嵩燾所說的“胥吏”，實際上就是師爺，由此可見師爺在清代政治中占據(jù)著何等重要的地位。
　　三
　　鄔先生在田文鏡幕府工作了近十年時間并撰寫了大量文稿，但真正見于史籍的，僅上面提到的彈劾隆科多的那篇奏折，其他公文書牘，據(jù)說有一些被收進了《撫豫宣化錄》一書。當然，它是以田文鏡名義刊行的，沒有署鄔先生的大名，這是非常正常的。
　　不過從田文鏡的行事風格中，我還是強烈感覺到了鄔先生的存在。比如發(fā)生在雍正年間的李紱與田文鏡互參案中，鄔先生那種劍走偏鋒，不按常規(guī)出牌的行事風格就得到了充分體現(xiàn)。
　　雍正四年(1726)，廣西巡撫李紱調(diào)任直隸總督，入京途中路過河南，聽到了種種不利于田文鏡的言論。見到雍正時就告了田文鏡一狀。
　　李紱既不是朝臣也不是言官，河南與直隸更是兩個不相隸屬的省份，他為什么要與田文鏡過不去?原來田文鏡在河南厲行廉政過程中，毫不顧瞻，不避嫌怨，彈劾了許多官員，其中對科舉出身的官員尤其苛刻，連續(xù)罷免了好幾個進士出身的官員。有人便煽風點火說：田文境這樣做，是容不得科舉出身的人在河南做官。出生于才子之鄉(xiāng)江西臨川的李紱既是進士出身，又是理學(xué)名臣，對監(jiān)生(監(jiān)生可以用錢捐)出身的田文鏡的做法自然憤恨不平。
　　在科舉制度下，一向有攀援師生特殊關(guān)系的陋習，新進士要到主考官那里報到，自稱門生，大講師生之誼、同年之交。官員之間相互援引，即使并無師生關(guān)系的官員，下級官員也要拜朝中權(quán)貴為老師，一以自保，一以進身。這種陋習在科舉制度問世之后就有了，相沿千年，積習深重，到清朝就更嚴重了。非科舉出身的田文鏡對書生們的這些做法確實很有看法，在工作中對這些人產(chǎn)生成見或者要求更加嚴格，都是很有可能的。
　　雍正當時對李紱也非?？粗兀粌H認真聽取了他的匯報，還特意把他的奏折截頭去尾發(fā)給田文鏡參閱，無非是要他采納其中的合理意見，盡量做到有則改之，無則加勉。田文鏡知道奏折是李紱寫的，但他根本不買這個賬。相反，他還以李紱與被罷官的官員是同年進士為由進行反擊，說他們同年科第不無徇私袒護之處，李紱無非是想充當這些人的保護傘而已。文鏡又進一步借題發(fā)揮說：將來科舉出身的官員越來越多，其中有人一旦被彈劾，他們便抱成一團群起反對，甚至橫加指責，如此一來，科舉出身的官員如有貪污茍且之事，督撫大臣誰還敢批評教育他們?更不要說依法處置了。田文鏡在奏折中還說：皇上屢次發(fā)布指示，嚴禁大臣結(jié)黨營私，決不能爭權(quán)奪利，排斥異己，搞宗派小團體主義，他們卻違背圣意，結(jié)成朋黨，豈不是公然和圣上對著干?用心究竟何為?田文鏡把一件普通的如何對待科舉人才的意見分歧，巧妙地與師生同年、科舉朋黨聯(lián)系起來，然后掉轉(zhuǎn)槍頭專攻李紱的朋黨行為，果然深深觸動了雍正長期以來埋藏在心中的隱恨。
　　雍正為什么特別警惕朋黨?原因就在于多年的儲位之爭。當初康熙廢太子時，滿朝官員傾心于允禩，其中的漢人官僚絕大多數(shù)是科舉出身，允禩的寬仁正符合儒家精神，也深得士人之心，這就必然造成雍正對科舉出身官員的成見。后來，雍正本人又是靠結(jié)黨營私奪得帝位的，隆科多、年羹堯等人如果不與他結(jié)黨，他就達不到今天的位置。就像宋太祖是憑手上掌握的兵權(quán)取得皇位，上臺后必然要剝奪其他大將的兵權(quán)一樣，雍正上臺后當然要不遺余力地打擊朋黨行為，一定要把朋黨生存空間擠得死死的，一絲一毫余地都不能留下。結(jié)果告狀者李紱被以朋黨罪下獄，被告田文鏡卻越來越受到雍正的信任和器重。事情出現(xiàn)這種戲劇性結(jié)果，不僅李紱做夢都不會想到，而且無不讓人感到目瞪口呆。
　　在與李紱的較量中，田文鏡不愧為經(jīng)驗老到、手段狠毒的政客，居然能在螺絲殼里做道場，在杯水中興風波，想得出以科舉出身的人為對象，找出反對朋黨的大題目，不僅很快變被動為主動，而且出劍就直指李紱的咽喉，欲置對手于死地，這種酷吏本色或說手段，與鄔先生崇尚的法家之術(shù)是完全相吻合的。在這件事情上，鄔先生雖然一直沒有拋頭露面，但他的身影，總讓人覺得老是在我們面前晃動