社會自組織之隱性特征初探——以山東省莒縣農(nóng)民志愿救援隊為例*

袁承蔚

社會自組織之隱性特征初探
——以山東省莒縣農(nóng)民志愿救援隊為例*

袁承蔚

(安順學(xué)院馬列部,貴州安順561000)

通過闡明“非生命世界是一個自組織世界,生命世界也具有自組織現(xiàn)象,人類社會亦不例外”這一觀點,揭示出社會自組織的主要隱性特征有系統(tǒng)開放性、非平衡非線性、自下而上性等,以區(qū)別于社會自組織的自愿性、組織性、靈活性等顯性特征,有利于更進一步探究其形成機制、運行機制和社會作用,并以山東省莒縣農(nóng)民志愿救援隊為例對其客觀存在性進行了例證。文章的獨到之處是把社會自組織的系統(tǒng)開放性、非平衡非線性、自下而上性等特征界定為隱性特征。

社會自組織;系統(tǒng)開放性;志愿救援隊;隱性特征

在非生命世界和生命世界里都存在這樣一種情景:某些事物從最簡單的初始物開始,不斷從外界吸取物質(zhì)、能量和信息,從而發(fā)展成為比較復(fù)雜的發(fā)展物,再到更復(fù)雜的成型物,它們經(jīng)歷一個從簡單到復(fù)雜、從初級到高級、從混沌(或無序)到有序的不斷發(fā)展的過程,如森林、河流、大海、星系以及各種生命和人類社會等等都是如此。這說明非生命世界、生命世界與人類社會演變發(fā)展的共同特點在于都具有自組織性,我們可以將它們統(tǒng)稱為自組織現(xiàn)象。而在人類社會及其演變過程中存在的自組織,我們稱之為社會自組織。常紹舜曾指出:“自組織系統(tǒng)是普遍存在于自然界和人類社會中的系統(tǒng)形式,社會主義和諧社會也是一種帶有自組織性的系統(tǒng),它不僅具有自組織系統(tǒng)的一般屬性,而且具有自己的特殊屬性,揭示這些特殊屬性及其變化規(guī)律,既有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建,也有利于其功能的發(fā)揮。[1]”筆者以汶川大地震震后救援過程中山東省莒縣農(nóng)民志愿救援隊為例,初探社會自組織的一些隱性特征。

1 社會自組織及其隱性特征

1.1 自組織與社會自組織的概念

赫爾曼·哈肯把自組織定義為:“如果系統(tǒng)在獲得空間、時間或功能的結(jié)構(gòu)過程中,沒有外界的特定干預(yù),我們便說系統(tǒng)是自組織的。這里‘特定’一詞是指那種結(jié)構(gòu)和功能并非外界強加給系統(tǒng)的,而是外界以非特定的方式作用于系統(tǒng)的。[2]11”這個定義包含兩個義項:①系統(tǒng)是自動地獲得空間、時間或功能的結(jié)構(gòu);②強調(diào)沒有“外界的特定干預(yù)”。錢學(xué)森認(rèn)為:“系統(tǒng)自己走向有序結(jié)構(gòu)就可以稱作系統(tǒng)自組織。[3]10”錢老這一定義包含了兩個義項:一是自組織系統(tǒng)必須是一個有序結(jié)構(gòu)的系統(tǒng);二是這個有序結(jié)構(gòu)的形成是自發(fā)的,沒有外界的干預(yù)。

從上述觀點及分析來看,自組織不但是一個沒有外部特定指令干預(yù)的過程,是動詞,也是一個按照某種特定的規(guī)則自動形成的有序的結(jié)果,是名詞。因而筆者認(rèn)為,自組織(Self-organization)是指在沒有外力干預(yù)的特定情況下,事物按照某種特定規(guī)則從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從無序到有序自我發(fā)展的過程及其構(gòu)型。

同樣,社會自組織是指在沒有外力干預(yù)的特定情況下,人們按照某種特定規(guī)則從小到大、從低級到高級、從無序到有序的自我發(fā)展的組織過程及其構(gòu)型,這里的“組織構(gòu)型”是指這一社會自組織發(fā)展到某一階段的組織形態(tài),它也是過程與結(jié)果的統(tǒng)一。當(dāng)前,社會自組織一般的表現(xiàn)形式有:農(nóng)民組織、社區(qū)組織、行會、某些職業(yè)性組織及工會、信仰團體以及各種志愿者團體等等。

1.2 社會自組織的隱性特征

任何事物都具有其自身特征和主要性質(zhì),社會自組織亦不例外。

1)系統(tǒng)開放性。在現(xiàn)實世界里,不管非生命世界、生命世界,還是人類社會,真正意義上的封閉系統(tǒng)和孤立系統(tǒng)都是不存在的?！肮铝ⅰ焙汀胺忾]”只是被有意識地人為設(shè)定或強加的,也是相對的,并不存在絕對意義上的封閉系統(tǒng)和孤立系統(tǒng)。社會自組織是一個不斷發(fā)展變化的系統(tǒng),是一個動態(tài)的演化過程與構(gòu)型。作為一個演化過程,它必須與外界進行物質(zhì)、能量和信息的交換,否則就會缺乏自組織演化的物質(zhì)基礎(chǔ)和動力源泉。不開放,系統(tǒng)就不可能與外界進行物質(zhì)、能量和信息的交換,也就沒有自組織。

2)非平衡非線性。非平衡態(tài),亦即遠離平衡態(tài),是自組織的主要隱性特征之一。非平衡性是指系統(tǒng)因其物質(zhì)、信息、能量等總是保持著不平衡狀態(tài)而使其不斷地演化發(fā)展的特性。只有不平衡,才有發(fā)展,才有進化。系統(tǒng)也是如此,自組織系統(tǒng)更是如此。平衡態(tài)只存在于意識設(shè)定的或人為強制的孤立系統(tǒng)中,只存在于觀念意義上的孤立系統(tǒng)和封閉系統(tǒng)中。普利高津的最小熵原理告訴我們,系統(tǒng)達到近平衡線性區(qū),處于近平衡態(tài)時,亦即系統(tǒng)熵最小時,且當(dāng)環(huán)境使系統(tǒng)逐漸接近孤立系統(tǒng)時,此近平衡態(tài)平滑地變?yōu)槠胶鈶B(tài),系統(tǒng)根本就不可能形成有序結(jié)構(gòu)。只有在遠離平衡態(tài),系統(tǒng)處在(作用)力和(物質(zhì)、能量、信息交換)流的非線性區(qū)時,才有可能演化成有序結(jié)構(gòu)。遠離平衡態(tài)是系統(tǒng)出現(xiàn)有序結(jié)構(gòu)的必要條件,而且是對系統(tǒng)開放的進一步說明。只有開放系統(tǒng)在外力作用下離開平衡態(tài),開放逐漸加大,外界對系統(tǒng)的影響變強,將系統(tǒng)逐漸從近平衡態(tài)推向遠離平衡態(tài)的非線性區(qū)時,才可能形成有序結(jié)構(gòu),否則,即使系統(tǒng)開放也不能形成有序結(jié)構(gòu)。正如曾國屏教授所說:“從系統(tǒng)是否處于平衡的角度看,系統(tǒng)能否發(fā)展演化的前提條件是系統(tǒng)遠離平衡、處于非平衡態(tài)。[4]90”

非線性也是系統(tǒng)自組織的重要隱性特征之一。非線性是與線性相對應(yīng)而言的,是指系統(tǒng)包含有大量的雜亂耦合起來的要素,在其自組織過程中的演化是耗散性的、非線性的。也就是因為這些“大量雜亂耦合起來的要素”的作用以及系統(tǒng)外界環(huán)境的物質(zhì)、能量、信息的輸入及“擾動”,使得系統(tǒng)內(nèi)部各要素或元素之間的關(guān)系不是呈直線或比例的關(guān)系,而是非線性的關(guān)系。因而在數(shù)學(xué)上用線性方程或比例方程解決不了,而必須用非線性方程、非線性動力學(xué)才能夠解決。混沌理論中的“蝴蝶效應(yīng)”就是經(jīng)典例子。后文例析的莒縣農(nóng)民志愿救援隊的組織特征分析4)也說明了其非線性特征,說明了社會自組織具有非線性相互作用?！罢驗檫@種非線性的相互作用,才演出了一幕一幕復(fù)雜多變的自組織構(gòu)型來。[5]346”

社會自組織系統(tǒng)的對外開放與非平衡非線性是相互影響、相互作用的。對外開放是形成非平衡非線性的源動力之一,非平衡非線性促進了對外開放;沒有系統(tǒng)的開放,系統(tǒng)最終會處于平衡線性狀態(tài),從而走向無序,進而消亡。從圖2可知,如果沒有救援隊系統(tǒng)的對外開放和處于非平衡非線性態(tài),就不可能有莒縣農(nóng)民志愿救援隊這一社會自組織系統(tǒng)的存在。

3)自下而上性。系統(tǒng)自組織的自下而上性是指系統(tǒng)的自組織過程是一種自下而上的演化過程,是一個從微觀層面到宏觀層面的演化過程。這也是社會自組織的又一重要隱性特征。

系統(tǒng)的自組織演化通常是一個相當(dāng)漫長的過程,這個過程主要表現(xiàn)為微觀層面的相互作用。演化運動之初人們一般無法覺察,但是當(dāng)微觀層面的相互作用達到一定程度以后,就會出現(xiàn)變化的征兆(如大小、形態(tài)、聲音的輕微變化),最后形成宏觀層面的“秩序”和“構(gòu)型”,即自組織結(jié)果。如莒縣農(nóng)民志愿救援隊的成立最初只是劉中明一個人的思想動向,有了這一想法后他就去聯(lián)系其他村民,從第1個村民到第2個、第3個……這是一個在微觀層面上逐漸演變發(fā)展的過程,直到第10個隊員加入。當(dāng)他們共同商量好、準(zhǔn)備好各項事務(wù)時,這個微觀層面的演化就發(fā)展成了一個宏觀層面的自組織救援隊系統(tǒng)——莒縣農(nóng)民志愿救援隊。這一過程就體現(xiàn)了其從低級的微觀層面到高級的宏觀層面的自下而上性。

社會自組織除了具有系統(tǒng)開放性、非平衡非線性和自下而上性等主要隱性特征外,還具有自創(chuàng)生性、層次性和多樣性等主要性質(zhì)。我們可以根據(jù)這些特征與性質(zhì)充分認(rèn)識社會自組織,以期進一步研究其結(jié)構(gòu)、功能,使其能夠充分作用于社會,實現(xiàn)其更大價值。下面以莒縣農(nóng)民志愿救援隊這一社會自組織為例進行例證分析。

2 莒縣農(nóng)民志愿救援隊的隱性特征

2.1 莒縣農(nóng)民志愿救援隊簡介

2008年5·12汶川大地震抗震救災(zāi)中活躍著許多志愿者團體,如由山東省莒縣10位村民組成的被譽為“最牛的農(nóng)民志愿救援隊”、由河北省棗強縣23名村民和大學(xué)生組成的“愛心救援隊”、由近五百名志愿者組成20多支救援隊的“唐山兵團”、北京的綠野救援隊、四川的“崇州16姐妹花”等等。本文僅以“最牛的農(nóng)民志愿救援隊”——山東省莒縣農(nóng)民志愿救援隊為例簡要介紹這類組織的基本情況,分析其自組織隱性特征。

據(jù)人民網(wǎng)·天津視窗、《成都晚報》等媒體的報道:2008年5月14日凌晨1時許,山東莒縣洛河鎮(zhèn)東皂湖村10位村民,攜帶50公斤山東大煎餅,駕駛一輛農(nóng)用三輪車顛簸四天三夜,終于抵達四川安縣并加入志愿者隊伍。每天從凌晨3時到晚上10時,他們不間斷地干著搭建帳篷、搬運物資等繁重工作,卻從無怨言,還一直用快要發(fā)霉的大餅充饑[6]。這些“把在當(dāng)?shù)鼐仍慕夥跑姸几袆拥寐錅I”的樸實的農(nóng)民志愿者們,被譽為“史上最牛志愿救援隊”。

2.2 莒縣農(nóng)民志愿救援隊的隱性特征分析

1)莒縣農(nóng)民志愿救援隊是一個系統(tǒng)。從系統(tǒng)論的觀點看,現(xiàn)代系統(tǒng)研究的開創(chuàng)者貝塔朗菲認(rèn)為,系統(tǒng)是“相互作用的多元素的復(fù)合體”[7]33。貝塔郎菲這個定義包含有兩個邏輯義項:①一個集合中至少有兩個可以區(qū)分的對象;②所有對象按著某種可以辨認(rèn)的特有方式相互聯(lián)系在一起。只要具有這兩個性質(zhì)意義的義項的集合都是系統(tǒng)。由此可知,山東莒縣的農(nóng)民志愿救援隊就是一個系統(tǒng),是一個由劉中明、劉光波等10位農(nóng)民組成的“集合”,是一個因為“自愿無償?shù)厝ャ氪ù蟮卣馂?zāi)區(qū)救援”這一共同的愿望而聯(lián)系在一起的“集合”。他們在這一共同目標(biāo)的驅(qū)動下,相互幫助,相互影響,相互作用,團結(jié)成一個具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體,因而是一個包含了10個元素或組分的系統(tǒng)。

根據(jù)錢學(xué)森對系統(tǒng)的分類[8]109可知,莒縣農(nóng)民志愿救援隊是一個由10個個體(要素)組成的簡單系統(tǒng),在此我們姑且把這10個人分別稱作劉A、劉B、……劉J,那么這個系統(tǒng)的組織層次結(jié)構(gòu)關(guān)系可以用圖1表示。

圖1 莒縣農(nóng)民志愿救援隊系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)示意圖

圖2 莒縣農(nóng)民志愿救援隊系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系示意圖(點虛線箭頭表示兩兩之間的非平衡、非線性關(guān)系)

2)莒縣農(nóng)民志愿救援隊是一個開放的系統(tǒng)。“現(xiàn)實的系統(tǒng),無論它是物理的、化學(xué)的,還是生物的,乃至是社會的,總是處于與他系統(tǒng)的相互作用、相互交換之中,即總是處在開放之中。[4]88”莒縣農(nóng)民志愿救援隊是一個社會組織,因而它是一個開放系統(tǒng)(見圖 2)。

據(jù)上述資料可知,這個系統(tǒng)從5月12日晚上開始到救災(zāi)過程中,都是處于完全的開放狀態(tài)的。5月12晚上,劉中明聽到汶川大地震消息后,就去聯(lián)系本村的第一個村民。此時,救援隊即處于開放狀態(tài),任何村民只要志愿去汶川地震災(zāi)區(qū)救援,就可以參加這個組織,直到組成了共有10個要素(人)的系統(tǒng)(救援隊)。之后,他們湊錢購買礦泉水、山東大煎餅和方便面等。做這些準(zhǔn)備工作的過程中,救援隊一直是開放的,否則就不能做好這些準(zhǔn)備工作。正是因為這個救援隊組織的開放性,外界才能知道有他們這么一個救援隊組織,才知道包括他們在內(nèi)的許許多多志愿者“幫助別人,樂施好善”的志愿精神。

總之,正是因為其開放性,救援隊才能從外界獲得各種所需的物資,才能獲知汶川大地震災(zāi)情信息,才會與外界有物質(zhì)、信息和能量的交換,如圖2所示。

3)莒縣農(nóng)民志愿救援隊是一個遠離平衡的系統(tǒng)?！斑h離平衡態(tài)只是一個定性的說法,它的基本意思是并非平衡態(tài)和近平衡態(tài),離開平衡態(tài)和近平衡態(tài)足夠的距離以免于遭受平衡條件的破壞。[5]343。莒縣農(nóng)民志愿救援隊這個系統(tǒng)就是一個遠離平衡態(tài)的系統(tǒng),這是因為一方面,莒縣農(nóng)民志愿救援隊是一個開放的系統(tǒng),而并非孤立系統(tǒng);另一方面,它的10個成員(要素)的能力是不可能平衡無差別的。救援隊的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)有兩個層次:第一層次是領(lǐng)隊劉中明,是中心層;第二層次是其他9個成員(要素)(如圖1所示)。莒縣農(nóng)民志愿救援隊在汶川發(fā)生地震之前是混沌的、無序的,只是當(dāng)劉中明去聯(lián)系村民商量志愿救援之事時才開始逐漸走向有序。從此時直到后來在災(zāi)區(qū)救援的過程中,這個救援隊系統(tǒng)經(jīng)過了從無序(混沌)到有序、從低級有序到高級有序的過程。

4)莒縣農(nóng)民志愿救援隊是一個非線性的系統(tǒng)。莒縣農(nóng)民志愿救援隊系統(tǒng)在其產(chǎn)生、形成、發(fā)展的整個過程中都受到外界多種因素的“擾動”影響,從而導(dǎo)致整個系統(tǒng)的運行不能用線性函數(shù)來描述。首先,在組建過程中,救援隊可能由于隊員親屬或外人的不理解或誤解而受阻,但更多的情況是由于隊員受到其親人和外人的支持與稱贊而又順利起來。經(jīng)過多次波折后的運行系統(tǒng),就無法用線性函數(shù)關(guān)系來表示了;其次,在去地震災(zāi)區(qū)途中,救援隊曾受到一些“誤解”、“嘲笑”,但也受到過路人的稱贊、羨慕、歡迎,因此其系統(tǒng)行為的描述也不是線性函數(shù)所能及的;最后,在災(zāi)區(qū)救援過程中,救援隊同樣會受到“擾動”,其系統(tǒng)的運行同樣是非線性的。簡言之,莒縣農(nóng)民志愿救援隊系統(tǒng)并不是10個人的簡單疊加,它還需要礦泉水、方便面等多種物質(zhì)支持,以及他人的鼓勵與支持等精神支撐,這些都使得系統(tǒng)內(nèi)各要素之間體現(xiàn)出非線性的相互作用。

莒縣農(nóng)民志愿救援隊上述隱性特征是典型的自組織特征。作為一個整體,救援隊是一個典型的自組織系統(tǒng),完全符合哈肯所定義的自組織:“如果不存在外部指令,系統(tǒng)按照相互默契的某種規(guī)則,各盡其責(zé)而又協(xié)調(diào)地、自動地形成有序結(jié)構(gòu),就是自組織。[9]”這就證實了社會自組織之基本隱性特征的客觀存在性。由此,我們就可以進一步探究社會自組織的形成機制、運行機制和社會效用,以期形成更多的社會自組織,并使其發(fā)揮更大的效用,從而促進和諧社會的更快發(fā)展。

[1]常紹舜.論社會主義和諧社會自組織性的六大特征[J].系統(tǒng)科學(xué)學(xué)報,2008(4):91-94.

[2]Haken H. Information and Self-organization[M].Sp ringer-V erlag,1988.

[3]胡皓.自組織理論與社會發(fā)展研究[M].上海:上?？萍冀逃霭嫔?2002.

[4]曾國屏.自組織的自然觀[M].北京:北京大學(xué)出版社,1996.

[5]顏澤賢,范冬萍.系統(tǒng)科學(xué)導(dǎo)論——復(fù)雜性探索[M].北京:人民出版社,2006.

[6]人民網(wǎng)·天津視窗5月26日電.山東10位農(nóng)民扛100斤煎餅駕三輪車赴災(zāi)區(qū)[EB/OL].http://www.022net.com/2008/5-26/47224336267172.htm l.

[7]Betalanffy Von.General System Theory[M].New York:George Breziller.Inc,1973.

[8]錢學(xué)森.創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)[M].新世紀(jì)版.上海:上海交通大學(xué)出版社,2007.

[9]哈肯.信息與自組織[M].成都:四川教育出版社,1988.

Exp loration of the Recessive Characteristic of Soc ial Self-organization——Take Farmers Volunteer Rescue Team in Juxian，Shandong as an Exam ple

YUAN Chengwei
（M arxism-L eninism Teaching Department，Anshun University，Anshun 561000，China）

The paper illustrates a view- “A non-life world has the phenomenon of self-organization，but life world has it and human society is no exception”.It exp lores the recessive characteristics of sel for ganization such as system openness，non-equilibrium non-linear，and bottom-up，and it finds out their differences with social self-organizations， such as voluntariness， organizations， and flexibility. It is conducive to further exp lore the forming mechanism，operating mechanism and social roles.And taking Farmers Volunteer Rescue Team in Juxian as an example，it illustrates the objective existence.The paper is unique in classifying system openness， non-equilibrium non-linear， and bottom-up into the recessive characteristics.

social self-organization；system openness；volunteer rescue team；recessive characteristic

C916

A

10.3969/j.issn.1673-1646.2012.04.009

1673-1646(2012)04-0041-04

2012-05-06

袁承蔚(1973-),男,講師,碩士,從事專業(yè):科學(xué)、技術(shù)與社會。