邊界堅(jiān)守：讓語(yǔ)文教學(xué)從解脫走向超越

○黃敬統(tǒng)

似乎是一夜之間，語(yǔ)文教學(xué)從遠(yuǎn)古步入了現(xiàn)代，憑著鼠標(biāo)和屏幕，無(wú)限廣闊的知識(shí)天地盡現(xiàn)眼前。然而，信息的無(wú)窮無(wú)盡和手段的數(shù)不勝數(shù)，在給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)生機(jī)的同時(shí)，也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了沖擊，甚至使語(yǔ)文教學(xué)陷入尷尬的境地。究其原因，主要是“無(wú)邊語(yǔ)文”演變成了“無(wú)界教學(xué)”。可見(jiàn)，在“無(wú)邊”中尋求“有界”，才能讓語(yǔ)文教學(xué)走向清醒，走向清晰，讓語(yǔ)文教學(xué)得以解脫、得以超越。

一、跨界學(xué)習(xí)：以指向語(yǔ)文為界

【課堂回放】

閱讀《音樂(lè)之都維也納》，導(dǎo)入新課，教者借圖片和文字介紹花都巴黎、霧都倫敦、佛教之都曼谷、沙漠之都開(kāi)羅、綠色首都莫斯科。閱讀寫(xiě)“維也納是歐洲古典音樂(lè)的搖籃”這一自然段，借圖片與文字介紹了音樂(lè)家海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特和施特勞斯的生平，還播放了施特勞斯的《藍(lán)色的多瑙河》。就這樣，教者進(jìn)行著圖片、文字、視頻的切換，學(xué)生關(guān)注著畫(huà)面、語(yǔ)段、場(chǎng)景的更替。僅此而已，時(shí)間消耗達(dá)15分鐘。

【教學(xué)診斷與矯正策略】

不少教師為豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式，想方設(shè)法地補(bǔ)充其他學(xué)科的知識(shí)，運(yùn)用其他學(xué)科的形式，試圖體現(xiàn)跨界學(xué)習(xí)的新思想和新理念。不過(guò)，語(yǔ)文學(xué)科的跨界學(xué)習(xí)須以指向語(yǔ)文為界，從文本跨出，該回到文本；從語(yǔ)文走出，須走回語(yǔ)文！上述案例中，展示資料、播放樂(lè)曲看似與課文相關(guān)，但內(nèi)容雜亂，到底是語(yǔ)文、地理、歷史還是科學(xué)，讓人困惑。這樣的跨界，跨出了文本，忘卻了語(yǔ)文。這是對(duì)跨界學(xué)習(xí)誤讀和扭曲，是畸形的跨界學(xué)習(xí)。

提倡跨界學(xué)習(xí)，但“跨界”須以“守界”為前提，一切“界外”的內(nèi)容、形式、手段，絕不是追求時(shí)髦，而是服務(wù)于本體；絕不是追求熱鬧，而是確實(shí)需要。如《音樂(lè)之都維也納》，特色都市與音樂(lè)大家的拓展，跟課文相關(guān)，合理拓展應(yīng)該順理成章。只是這種拓展要服務(wù)于本體、指向于語(yǔ)文。

導(dǎo)入新課，不妨引導(dǎo)由文題揣摩內(nèi)容，隨即讓學(xué)生根據(jù)特色都市的名稱(chēng)猜測(cè)都市的特色，說(shuō)說(shuō)倘若寫(xiě)這些都市該介紹什么。而介紹音樂(lè)大家，得指向于“搖籃”：知道了這些音樂(lè)大家，你想對(duì)維也納這座城市、對(duì)這些音樂(lè)大家說(shuō)些什么？讓學(xué)生自由表達(dá)，抒發(fā)情感。當(dāng)然，特色都市和名家介紹必須要言不煩、點(diǎn)到為止。這樣拓展，才是必要而有效的。而《藍(lán)色的多瑙河》作為世界名曲，可讓學(xué)生了解它與維也納的關(guān)系，加深對(duì)“搖籃”的理解，如真要引導(dǎo)欣賞，也要掌控時(shí)間，且要構(gòu)成“名曲、名人、名都”的聯(lián)系，聚焦于“搖籃”。

二、目標(biāo)確定：以切合學(xué)生為界

【課堂回放】

三年級(jí)學(xué)生學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，教者向?qū)W生介紹作者生平、創(chuàng)作風(fēng)格，進(jìn)而讓學(xué)生按照“解詩(shī)題、明詩(shī)人、讀詩(shī)句、解詩(shī)意、想詩(shī)境、悟詩(shī)情”的方法自學(xué)。而學(xué)生多未能心領(lǐng)神會(huì)，只把詩(shī)句讀了幾遍。理解詩(shī)意時(shí)，教者抓住“生紫煙”的“生”“掛前川”的“掛”“疑是”的“疑”進(jìn)行文字鑒賞：這些詞用得美妙嗎？學(xué)生或無(wú)言以對(duì)，或語(yǔ)不達(dá)意。盡管教者高談闊論，學(xué)生還是云里霧里、不知所云。

【教學(xué)診斷與矯正策略】

古詩(shī)學(xué)習(xí)原本就有難度，而對(duì)三年級(jí)孩子談作者生平、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格，教給完整的學(xué)詩(shī)方法，引導(dǎo)文字鑒賞，豈不是揠苗助長(zhǎng)？語(yǔ)文課學(xué)什么，由本體——語(yǔ)文決定，這是因科施教；學(xué)到什么程度，由主體——學(xué)生決定，這是因材施教?？缮鲜霭咐?，教學(xué)要求和設(shè)計(jì)，恰恰忘記了教學(xué)對(duì)象，拔高了教學(xué)要求，超越了學(xué)生能力。如此對(duì)心智的掠奪性開(kāi)采，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生命成長(zhǎng)是有百害而無(wú)一利。

《望廬山瀑布》是千古名詩(shī)，對(duì)于三年級(jí)孩子，怎樣讓他們愛(ài)學(xué)、能學(xué)呢？有專(zhuān)家說(shuō)得好：小學(xué)學(xué)常識(shí)，初中學(xué)知識(shí)，高中學(xué)見(jiàn)識(shí)。小學(xué)學(xué)常識(shí)，必須是形象的、具體的、感性的。因此，學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》，能夠讀正確、讀流利、讀出形象、讀出韻味、讀出感覺(jué)就夠了。為此，可這樣設(shè)計(jì)：

1.簡(jiǎn)介作者，引發(fā)興趣?！锻麖]山瀑布》是千古名詩(shī)，知道誰(shuí)寫(xiě)的嗎？你了解他嗎？

2.自我描述，感受形象。“瀑布”大家可能不陌生，能說(shuō)說(shuō)你看到的瀑布嗎？瀑布有哪些特點(diǎn)？

3.自由朗讀，讀出感覺(jué)。

4.引入情境，讀出形象。引導(dǎo)邊讀邊想象描述看到的畫(huà)面，相繼出示視頻或畫(huà)面，讓“香爐”“紫煙”“直下”給學(xué)生直觀的感受，理解“直”的內(nèi)涵。

5.引入情境，敘述感受?？吹竭@樣的景象，會(huì)想些什么？作者為什么“疑是銀河落九天”？

6.拓展閱讀，促進(jìn)升華。閱讀葉圣陶的《瀑布》，讀正確、讀流利、讀出感覺(jué)、讀出情感。還可將兩首詩(shī)比較，看所見(jiàn)、所聞、所感有什么不用。

三、相關(guān)拓展：以?xún)?yōu)化教材為界

【課堂回放】

初讀課文《我和祖父的園子》后，教者讓學(xué)生瀏覽課文，找出精彩內(nèi)容，一交流便很快“被統(tǒng)一”到寫(xiě)祖孫倆在園子里的段落。接著引導(dǎo)閱讀，發(fā)現(xiàn)“反復(fù)”運(yùn)用的特點(diǎn)。隨后拓展三個(gè)相似片段，進(jìn)而以“可愛(ài)的小猴”為中心句仿寫(xiě)，用上“反復(fù)”。

【教學(xué)診斷與矯正策略】

隨著群文閱讀、主題閱讀的風(fēng)生水起，學(xué)一段帶幾段、學(xué)一篇帶幾篇已成時(shí)尚。筆者無(wú)意否定被名家推崇的教學(xué)方法，只是不少教師只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)；教材處理以偏概全，掛一漏萬(wàn)；閱讀指導(dǎo)操之過(guò)急，浮光掠影?！皩W(xué)”是囫圇吞棗，“帶”是淺嘗輒止。課堂的活力、教材的價(jià)值，被這機(jī)械的教學(xué)銷(xiāo)蝕殆盡。如此以點(diǎn)概面，是對(duì)教材的冷落，它突破了教材使用必須堅(jiān)守的界。

閱讀拓展，須以?xún)?yōu)化教材為界。相似拓展，多在于豐富語(yǔ)言材料，清晰語(yǔ)言?xún)?nèi)涵，凸顯語(yǔ)言規(guī)律?！段液妥娓傅膱@子》語(yǔ)言通俗有趣，“反復(fù)”的運(yùn)用貫穿全文。教學(xué)中，緊扣“反復(fù)”，朗讀想象，體會(huì)自由；品味語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)“反復(fù)”，深化自由；拓展畫(huà)面，運(yùn)用“反復(fù)”，表現(xiàn)自由。如此運(yùn)用教材，可謂聚焦明顯、指向清晰。這樣的教材邊界堅(jiān)守，帶給語(yǔ)文教學(xué)一定是高效低耗，而完全沒(méi)有必要多此一舉，另起爐灶。

四、教學(xué)形式：以教學(xué)必需為界

【課堂回放】

《真想變成大大的荷葉》中有這樣一句：“我想變一只蝴蝶，在花叢中穿梭。”理解“穿梭”，為讓荷塘給學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)感，教室前放著幾叢塑料荷花。學(xué)生朗讀句子后，教者問(wèn)：“穿梭”是什么意思呢？誰(shuí)來(lái)表演給大家看一看？學(xué)生紛紛舉手，老師請(qǐng)一學(xué)生登臺(tái)，并給她披上絲巾（這是蝴蝶的翅膀）。一切就緒，該生雙手拉著絲巾翩翩起舞，行走于荷花叢中，隨后教者讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“穿梭”的意思。

【教學(xué)診斷與矯正策略】

上述案例中，教者如此煞費(fèi)苦心并讓學(xué)生登臺(tái)表演，看起來(lái)僅是展示詞語(yǔ)形象、引導(dǎo)理解詞義。其實(shí)，在教者的潛意識(shí)中，其追求的更是教學(xué)手段的創(chuàng)意，課堂氣氛的熱烈。殊不知，一切教學(xué)形式，都須由內(nèi)容決定、為內(nèi)容服務(wù)，它以教學(xué)必需為界，就是教學(xué)確實(shí)需要、必不可少。上述案例顛倒了形式與內(nèi)容的關(guān)系，如此教學(xué)手段的追求，必然讓語(yǔ)文教學(xué)陷入歧途。

“蝴蝶穿梭”學(xué)生多有形象庫(kù)存，充分調(diào)動(dòng)他們的形象庫(kù)存，讓生活畫(huà)面與文字畫(huà)面有效融合，從而讓語(yǔ)言激活生活，以生活解讀語(yǔ)言。請(qǐng)看下列教學(xué)片段：

師：請(qǐng)大家把這句話認(rèn)真讀一讀，一邊讀一邊想象，如果你變成了一只花蝴蝶，你會(huì)怎樣在花叢中穿梭呢？

生：我在花叢中飛呀飛呀，一會(huì)兒穿過(guò)這幾朵花，一會(huì)兒穿過(guò)那幾朵花。我飛過(guò)不停，看過(guò)不息，好開(kāi)心??！

師：好美的花兒，好美的蝴蝶，知道“穿梭”是什么意思嗎？

生：“穿梭”就是在花叢中飛來(lái)飛去。

有了這樣的形象展示，學(xué)生對(duì)“穿梭”的理解就不僅輕而易舉，而且具體形象?？梢?jiàn)，相較于語(yǔ)言文字魅力的挖掘和展示，其它任何教學(xué)手段都只能而且必須處于從屬的地位，切不可本末倒置。

五、語(yǔ)文生活：以學(xué)生自主為界

【課堂回放】

一教師在五下備課中，結(jié)合課文先后推薦如下書(shū)目：教學(xué)《裝滿昆蟲(chóng)的口袋》推薦《昆蟲(chóng)記》，教學(xué)《成語(yǔ)故事》推薦《中國(guó)成語(yǔ)故事集》，教學(xué)《伊索寓言》推薦《伊索寓言集》，閱讀《諾貝爾》，推薦傳記故事《諾貝爾》，閱讀《高爾基和他的兒子》推薦《在童年》，閱讀《林沖棒打洪教頭》，推薦《水滸傳（青少年版）》。依據(jù)課文內(nèi)容，先后安排了“走向自然”“親近昆蟲(chóng)”“家鄉(xiāng)巨變”“說(shuō)名道姓”等5次語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，除“說(shuō)名道姓”為教材安排，其余都是教者自行設(shè)計(jì)。

【教學(xué)診斷與矯正策略】

上述案例中，書(shū)目推薦、實(shí)踐安排都與教材相關(guān)，這毋庸置疑，問(wèn)題是如此推薦與設(shè)計(jì)，突破了時(shí)空界限，可能給人紙上談兵、裝潢門(mén)面之感。如今很多研究課、公開(kāi)課，課文閱讀后總會(huì)推薦書(shū)目、布置實(shí)踐。書(shū)目很經(jīng)典，活動(dòng)有價(jià)值，但是絕非三日兩日能完成。這樣無(wú)限制的布置，不僅影響了經(jīng)典書(shū)目和實(shí)踐活動(dòng)在孩子心目的地位，而且影響了教師自身在學(xué)生心目中的形象，這樣的反教育現(xiàn)象豈不令人揪心！課堂為師生共有，課外為學(xué)生所有。因此，豐富課外語(yǔ)文生活，必須以學(xué)生自主為界。

就現(xiàn)階段而言，以文本為主要憑借的閱讀教學(xué)，教學(xué)任務(wù)要在課堂達(dá)成。因此，明白的語(yǔ)文教師，必須有這樣的理性：很多時(shí)候教學(xué)內(nèi)容的減法，正是教學(xué)效果的加法?？s小容量，放慢節(jié)奏，得到自然的成長(zhǎng)——語(yǔ)文的成長(zhǎng)、生命的成長(zhǎng)，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，是一種科學(xué)和必需；對(duì)生命主體，是一種尊重和呵護(hù)；對(duì)語(yǔ)文教師，是一種智慧和藝術(shù)！

語(yǔ)文生活無(wú)處不在,語(yǔ)文收獲無(wú)時(shí)不有，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的期盼。對(duì)此，我們須運(yùn)用自己的智慧，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)和關(guān)注，形成留心生活的自能和自覺(jué)，讓語(yǔ)文生活變成他們自由、自主的生活，這是必需堅(jiān)守的邊界，也是應(yīng)當(dāng)追求的境界。切忌急功近利，事事與語(yǔ)文掛鉤。也許，當(dāng)學(xué)生不為語(yǔ)文所累，不為老師所牽，卻能在本真的生活中獲取語(yǔ)文的東西，那才真正體現(xiàn)出教者邊界堅(jiān)守的無(wú)窮價(jià)值！