毛澤東利民思想的特點(diǎn)及其當(dāng)代價(jià)值

李夢陽

（中共廣東省委黨校 廣東廣州 510053）

毛澤東利民思想的特點(diǎn)及其當(dāng)代價(jià)值

李夢陽

（中共廣東省委黨校 廣東廣州 510053）

毛澤東在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要全心全意為人民服務(wù)，要時(shí)刻為人民群眾謀利益，要注意解決群眾的基本生活問題，為群眾謀取基本的政治權(quán)利，確立了文化工作要為廣大人民群眾服務(wù)的思想。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，重溫毛澤東的利民思想，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東 利民思想 群眾利益

毛澤東在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中指出，共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系?！叭娜獾貫槿嗣穹?wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)。”他強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！保?］p1096毛澤東的利民思想是在革命斗爭的過程中逐步形成的，在社會主義建設(shè)的新階段，重溫毛澤東的利民思想，總結(jié)其特點(diǎn)，分析其當(dāng)代價(jià)值，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、毛澤東的利民思想發(fā)端于對民眾基本權(quán)利的關(guān)注

毛澤東走上救國救民的道路，是從關(guān)注人民的基本權(quán)利開始的。民國初期，由于帝國主義、官僚資本主義和封建主義的壓迫和剝削，廣大人民群眾生活在水深火熱中，生存權(quán)、工作權(quán)、自由權(quán)等基本權(quán)利得不到保障。毛澤東出身農(nóng)家，少年時(shí)代就關(guān)注普通百姓的生活，同情窮苦民眾的境遇。1912年，19歲的毛澤東就讀于湖南省高等中專學(xué)校，他在作文中高度評價(jià)商鞅變法，稱“其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國民之富力”。年輕的毛澤東聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為要取信于民、開發(fā)民智，必須以法治國，保障人民的權(quán)利。［2］p121921年4月，湖南省公布憲法草案，毛澤東在長沙《大公報(bào)》連續(xù)發(fā)表文章，指出憲法草案的最大缺點(diǎn)是對人民的權(quán)利規(guī)定得不夠。他詳細(xì)地論述了人民應(yīng)當(dāng)享有的各種權(quán)利，認(rèn)為女子要有財(cái)產(chǎn)權(quán)和婚姻自主權(quán)。財(cái)產(chǎn)是根本，教育、職業(yè)、婚姻種種都是枝葉。尤其緊要的是要規(guī)定人民有求得正當(dāng)職業(yè)的自由權(quán)，將人民的生存權(quán)規(guī)定于憲法，求得憲法的保障。［3］p831922年5月，毛澤東為紀(jì)念五一勞動(dòng)節(jié)撰寫《更宜注意的問題》，在《大公報(bào)》發(fā)表。文章進(jìn)一步揭露了湖南省憲法所謂的“全民政治”的欺騙性，認(rèn)為“美其名曰全民政治，實(shí)際拋棄了至少百分之九十九的勞工”。文章提出要注意勞工的基本權(quán)利，即生存權(quán)、勞動(dòng)權(quán)和勞動(dòng)全收權(quán)。他說：“工人做的東西應(yīng)該完全歸工人自己，這就是勞動(dòng)全收權(quán)?！焙鲜椃ü诿崽没?，實(shí)際上沒有涉及這幾點(diǎn)。［4］P94毛澤東呼吁社會更多地關(guān)注普通民眾的權(quán)利問題，號召人民群眾起來為自身利益而斗爭。由此可見，毛澤東的利民思想的產(chǎn)生有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。這些特點(diǎn)，讓他從一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

二、毛澤東利民思想的特點(diǎn)

1.強(qiáng)調(diào)解決日常生活問題是維護(hù)群眾利益的基本工作。

在中央蘇區(qū)時(shí)期，毛澤東就提出，關(guān)心群眾的日常生活，包括衣食住行的具體工作，是黨和紅色政權(quán)議事日程的重要內(nèi)容。1934年1月，毛澤東在江西瑞金作了《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》的報(bào)告。他說，我們對于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕。應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題?！耙磺羞@些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上?！箯V大群眾認(rèn)識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的?！彼f，要得到群眾的擁護(hù)，要群眾全力支持革命戰(zhàn)爭，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，“就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題”［5］P138。 這樣，才能使人民群眾擁護(hù)我們的隊(duì)伍，把革命戰(zhàn)爭進(jìn)行到底。

抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東把改善人民生活與爭取抗戰(zhàn)勝利聯(lián)系起來。他在《為動(dòng)員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》一文中指出，“改良人民生活，改良工人、職員、教員和抗日軍人的待遇。優(yōu)待抗日軍人的家屬。廢除苛捐雜稅。減租減息。救濟(jì)失業(yè)。賑濟(jì)災(zāi)荒”［6］P356。在解放區(qū)，他把救濟(jì)工作放在重要地位，指出：“各解放區(qū)有許多災(zāi)民、難民、失業(yè)者和半失業(yè)者，亟需救濟(jì)。此問題解決的好壞，對各方面影響甚大?！彼f，我們的經(jīng)濟(jì)政策的原則，是進(jìn)行一切可能的和必須的經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)，集中經(jīng)濟(jì)力量供給戰(zhàn)爭，“同時(shí)極力改良民眾的生活，鞏固工農(nóng)在經(jīng)濟(jì)方面的聯(lián)合”［7］P130。針對陜甘寧邊區(qū)存在著只顧征糧草、忽視群眾利益的現(xiàn)象，毛澤東提出，我們的第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。我們有什么東西可以給以人民呢？就目前陜甘寧邊區(qū)的條件來說，就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高他們的政治覺悟和文化程度。為了這個(gè)，“我們應(yīng)該不惜風(fēng)霜?jiǎng)诳?，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實(shí)實(shí)地去研究人民中間的生活問題，生產(chǎn)問題，耕牛、農(nóng)具、種子、肥料、水利、牧草、農(nóng)貸、移民、開荒、改良農(nóng)作物、婦女勞動(dòng)……等等重要問題，并幫助人民具體地而不是講空話地去解決這些問題”［8］P467。

新中國成立后，改善群眾的基本生活成為黨和國家首先需要解決的問題。毛澤東在《必須切實(shí)解決農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重問題》一文中說，過去因負(fù)擔(dān)太重?zé)o以為生的農(nóng)民，必須切實(shí)解決救濟(jì)問題。要進(jìn)一步減輕人民負(fù)擔(dān)，改善人民群眾的生活。同時(shí)，他在《國家預(yù)算要保證重點(diǎn)建設(shè)又要照顧人民生活》中說，人民生活有所改善，就業(yè)有所增加，人民是高興的。但是，人民生活的改善必須是漸進(jìn)的。過高的要求和暫時(shí)辦不到的事情，要向人民公開地解釋。如果不顧建設(shè)與發(fā)展的需要，急功近利，盲目追求改善人民生活的程度和速度，那是錯(cuò)誤的，也是與人民的根本利益和長遠(yuǎn)利益相違背的。中國共產(chǎn)黨人的使命和責(zé)任，就是要帶領(lǐng)廣大人民群眾為遠(yuǎn)大的理想和社會的前途而努力奮斗，同時(shí)又盡可能的使廣大群眾的生活逐步得到改善和提高。

2.注重保障人民群眾的政治權(quán)利。1928年1月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)在江西遂川建立了工農(nóng)兵政府，主持通過了《遂川工農(nóng)兵政府臨時(shí)政綱》，其中規(guī)定“工人、農(nóng)民、士兵和其他貧民，都有參與政治的權(quán)利”［9］p223。1931年11月，中華蘇維埃第一次全國代表大會通過的 《中華蘇維埃共和國憲法大綱》和1933年頒布的《蘇維埃暫行選舉法》，就是在毛澤東的親身指導(dǎo)和大量調(diào)查的基礎(chǔ)上作出的。這兩個(gè)文獻(xiàn)首次以法律形式確定了以工農(nóng)為主體的勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的政治制度和人民的民主權(quán)利。蘇區(qū)的選舉法既規(guī)定了勞動(dòng)人民在選舉權(quán)上是完全平等的，也賦予了人民監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)。比如《憲法大綱》中規(guī)定：蘇維埃代表“須向其選舉人做報(bào)告。選舉人無論何時(shí)，皆有撤回被選舉人及試行新選舉權(quán)的權(quán)利”。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，毛澤東論述了保護(hù)群眾政治權(quán)利的問題。他說：“政治上說來，第一，須將現(xiàn)政府改造成為一個(gè)有人民代表參加的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政府。這個(gè)政府是民主的，又是集中的。這個(gè)政府實(shí)行必要的革命策略。第二，允許人民以言論、出版、集會、結(jié)社和武裝抗敵的自由，使戰(zhàn)爭帶著群眾性。 ”［10］p376在《論政策》一文中，他進(jìn)一步提出了保護(hù)群眾政治利益的政策。“關(guān)于人民權(quán)利。應(yīng)規(guī)定一切不反對抗日的地主資本家和工人農(nóng)民有同等的人權(quán)、財(cái)權(quán)、選舉權(quán)和言論、集會、結(jié)社、思想、信仰的自由權(quán)，政府僅僅干涉在我根據(jù)地內(nèi)組織破壞和舉行暴動(dòng)的分子，其他則一律加以保護(hù)，不加干涉。”［11］p768在論述人民民主專政的問題時(shí)，毛澤東也談到了這一點(diǎn)。他指出：“對于人民內(nèi)部，則實(shí)行民主制度，人民有言論集會結(jié)社等項(xiàng)的自由權(quán)。選舉權(quán)，只給人民，不給反動(dòng)派。這兩方面，對人民內(nèi)部的民主方面和對反對派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。 ”［12］p1475

在實(shí)踐中，毛澤東指導(dǎo)抗日根據(jù)地和解放區(qū)制定了《選舉條例》或《實(shí)施細(xì)則》，使各地的選舉更具普遍性和廣泛性，選舉中的平等權(quán)得到進(jìn)一步的貫徹。局部執(zhí)政的實(shí)踐程度不同地?cái)U(kuò)大了直接選舉的范圍，尤其是陜甘寧邊區(qū)的各級參議會參議員一律由選民直接選舉產(chǎn)生，為保障人民群眾的政治權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人民參政邁出了重要的一步。

3.確立文化工作為廣大人民群眾服務(wù)的思想?？箲?zhàn)爆發(fā)后，毛澤東對革命文化的功能作了高度概括，指出“革命文化，對于人民大眾，是革命的強(qiáng)有力武器”。人民有了文化這個(gè)武器，才能與一切反動(dòng)勢力作斗爭，從而爭取自己的合法權(quán)益。由此可以看出，他很重視文化工作為人民群眾服務(wù)的問題。當(dāng)時(shí)，人民生活艱難，缺少文化生活。針對這種情況，毛澤東指出：“我們的專門家不但是為了干部，主要地還是為了群眾。我們的文學(xué)專門家應(yīng)該注意群眾的墻報(bào)，注意軍隊(duì)和農(nóng)村中的通訊文學(xué)。我們的戲劇專門家應(yīng)該注意軍隊(duì)和農(nóng)村中的小劇團(tuán)。我們的音樂專門家應(yīng)該注意群眾的歌唱。我們的美術(shù)專門家應(yīng)該注意群眾的美術(shù)。這一切同志都應(yīng)該和在群眾中做文藝普及工作的同志們發(fā)生密切的聯(lián)系，一方面幫助他們，指導(dǎo)他們，一方面又向他們學(xué)習(xí)，從他們吸收由群眾中來的養(yǎng)料，把自己充實(shí)起來，豐富起來，使自己的專門不致成為脫離群眾、脫離實(shí)際、毫無內(nèi)容，毫無生氣的空中樓閣?！保?3］p863-864在談到文化藝術(shù)為什么人服務(wù)的問題時(shí)，毛澤東認(rèn)為，文化總是為一定的階級服務(wù)的?！拔乃囀菫榈刂麟A級服務(wù)的，這是封建主義的文藝。”“文藝是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，這是資產(chǎn)階級的文藝?！比嗣褡鳛閯?chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，人民群眾才是文化的主人，文化應(yīng)為人民大眾服務(wù)。在強(qiáng)調(diào)文化要為群眾服務(wù)的同時(shí)，毛澤東提出了文化工作者的工作方法問題。比如在文化的用語方面，文化要“大眾化”，使文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。

在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東始終堅(jiān)持文化工作為群眾服務(wù)的方針，鼓勵(lì)文化工作者到基層，為部隊(duì)指戰(zhàn)員、廠礦企業(yè)職工和廣大農(nóng)民群眾服務(wù)。各地文化部門積極開展群眾文化活動(dòng)，出現(xiàn)了烏蘭牧騎、海上文藝輕騎隊(duì)等多種形式的文化下鄉(xiāng)活動(dòng),宣傳了社會主義思想文化，活躍了城鄉(xiāng)基層人民群眾的生活。

4.強(qiáng)調(diào)人民軍隊(duì)維護(hù)群眾利益。毛澤東認(rèn)為，人民軍隊(duì)不僅是獲取革命戰(zhàn)爭勝利的戰(zhàn)斗隊(duì)，而且是維護(hù)群眾利益的工作隊(duì)。他一再強(qiáng)調(diào)，“紅軍是為工農(nóng)謀利益的軍隊(duì)”。在他的革命實(shí)踐里，從井岡山根據(jù)地開始，人民軍隊(duì)就幫助人民群眾打土豪、分田地，建立蘇維埃政權(quán)，改善農(nóng)民的基本生活，從而獲得人民群眾的支持和幫助。正如他在《為人民服務(wù)》中所說的那樣：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”［14］p1004-1005毛澤東還指出，軍隊(duì)“在不妨礙作戰(zhàn)的條件下，都要進(jìn)行生產(chǎn)自給運(yùn)動(dòng)，用自己動(dòng)手的方法，達(dá)到改善自給的生活，減輕民眾負(fù)擔(dān)的目的。發(fā)展民營生產(chǎn)，共產(chǎn)黨員深入農(nóng)村，學(xué)會幫助農(nóng)民做按家計(jì)劃，學(xué)會幫助農(nóng)民組織勞動(dòng)互助團(tuán)體，學(xué)會幫助農(nóng)民組織合作社，達(dá)到改善群眾生活的目的”［15］p46。正是出于對群眾利益的維護(hù)，才造就了人民軍隊(duì)鐵的紀(jì)律，才有了遼沈戰(zhàn)役時(shí)人民軍隊(duì)路過蘋果園不拿老百姓一個(gè)蘋果的感人故事。一個(gè)小小的蘋果，使大家明白了“無論多少都是老百姓的財(cái)產(chǎn)，不管大小都代表老百姓利益”的深刻道理。

1949年6月，毛澤東論述了新中國成立后人民軍隊(duì)的作用。他說：“我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強(qiáng)化人民的國家機(jī)器,這主要地是指人民的軍隊(duì)、人民的警察和人民的法庭,借以鞏固國防和保護(hù)人民利益?！保?6］p1476在這里，毛澤東明確地指出,新中國成立后人民軍隊(duì)的作用,就是鞏固國防和保護(hù)人民利益。他強(qiáng)調(diào),我們的軍隊(duì),“同人民有福共享,有禍同當(dāng)”。［17］p1232新中國成立60多年來，人民軍隊(duì)始終不渝地遵循毛澤東的教導(dǎo)，每當(dāng)人民利益受到威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，不管面對多大的困難和危險(xiǎn)，廣大指戰(zhàn)員都能挺身而出，舍生忘死，保護(hù)人民的利益。毛澤東還認(rèn)為,在新中國的建設(shè)中,人民解放軍要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng),不僅是執(zhí)行軍事任務(wù)的戰(zhàn)斗隊(duì),而且是參加國家建設(shè)的生產(chǎn)隊(duì),是開展群眾工作的工作隊(duì)?！败婈?duì)在參加生產(chǎn)之后，不僅戰(zhàn)勝了困難，減少了政府的開支，改善了軍隊(duì)的生活，并且經(jīng)過勞動(dòng)鍛煉，還提高了軍隊(duì)的政治質(zhì)量，改善了官兵關(guān)系和軍民關(guān)系?！保?8］p28

5.強(qiáng)調(diào)正確對待人民群眾的利益要求。在執(zhí)政條件下，如何保持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，認(rèn)真對待人民群眾不同的利益要求，這是共產(chǎn)黨人面臨的新課題。毛澤東認(rèn)為，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,要警惕官僚主義及其它不良傾向，認(rèn)真聽取人民群眾的意見，維護(hù)群眾利益。他說：“我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。 ”［19］p326他警告那些脫離人民群眾的官僚主義的干部，“群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒?，F(xiàn)在，這個(gè)危險(xiǎn)是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農(nóng)民就要打扁擔(dān)，工人就要上街示威，學(xué)生就要鬧事”［20］p324。新中國成立以來反對官僚主義、清除貪污腐敗的斗爭實(shí)踐，表明了毛澤東對損害人民利益現(xiàn)象的深惡痛絕，以及維護(hù)群眾利益的堅(jiān)定決心。他還提出,黨和政府要通過多種方式聽取群眾意見，集中群眾智慧，制定出維護(hù)群眾利益的政策。例如召開政治協(xié)商會議接納民主黨派人士的意見，召開人民代表大會集中人民群眾的議案等。他建議：“中央的同志，各省市自治區(qū)、各部的主要負(fù)責(zé)同志，一年總要有一段時(shí)間到工廠、合作社、商店、學(xué)校等基礎(chǔ)單位去跑一跑，進(jìn)行調(diào)查研究，搞清楚群眾的情況怎樣，先進(jìn)的、中間的、落后的各有多少，我們的群眾工作做得如何，做到心中有數(shù)。 ”［21］p358直至 20世紀(jì)70年代，年近八旬的毛澤東依然堅(jiān)持視察大江南北，調(diào)查了解各地情況，傾聽群眾的聲音。

在社會主義建設(shè)的過程中，人民群眾對政治經(jīng)濟(jì)文化等方面的利益要求不斷增多，如何處理各方利益是一個(gè)復(fù)雜問題。毛澤東指出，我們是以占全國人口90%以上最廣大群眾的眼前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，而不是只看到局部利益和眼前利益的狹隘功利主義者。他主張，既要關(guān)注人民群眾眼前的具體的物質(zhì)利益，更要謀劃人民群眾的長遠(yuǎn)利益和根本利益。1953年，他在中央人民政府委員會第24次會議上的講話，指出所謂仁政有兩種：一種是為人民的當(dāng)前利益，另一種是為人民的長遠(yuǎn)利益，兩者必須兼顧。毛澤東認(rèn)為，人民的長遠(yuǎn)利益是人民的最高利益。由于中國經(jīng)濟(jì)社會矛盾的復(fù)雜性、工作任務(wù)的艱巨性，實(shí)現(xiàn)人民的長遠(yuǎn)利益需要一個(gè)長期的艱苦奮斗的過程。他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中說，應(yīng)當(dāng)提倡國家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合的原則，“我們必須兼顧國家利益、集體利益和個(gè)人利益。對于國家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個(gè)人收入這三方面的關(guān)系，必須處理適當(dāng)，經(jīng)常注意調(diào)節(jié)其中的矛盾。國家要積累，合作社也要積累，但是都不能過多。我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個(gè)人收入”［22］p221。

三、毛澤東利民思想的當(dāng)代價(jià)值

毛澤東的利民思想,是在中國革命和建設(shè)的過程中形成的，是毛澤東思想科學(xué)體系的重要組成部分，無論是從理論層面還是實(shí)踐層面上來說，都是黨和人民群眾珍貴的財(cái)富。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展的今天，重溫毛澤東的利民思想，都具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

第一，重溫毛澤東的利民思想，有利于加深對中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)和理解。毛澤東的利民思想，是毛澤東思想的重要組成部分,是黨和人民群眾珍貴的精神財(cái)富。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與毛澤東思想是一脈相承的，不可分割的。因此，通過重溫毛澤東的利民思想，可以深刻了解中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，了解中國特色社會主義理論產(chǎn)生的歷史背景，有助于對中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)和理解。

第二，重溫毛澤東的利民思想，有利于黨的決策更加民主化和科學(xué)化。毛澤東的利民思想，強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的宗旨，黨的政策方針要以維護(hù)群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)。正如他在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中所說的那樣，“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們”［23］p137。也就是說，黨的政策方針為群眾謀福利才是真正科學(xué)、民主的政策方針，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持。

第三，重溫毛澤東的利民思想，有利于黨員干部能力和素質(zhì)的提高，創(chuàng)建和諧的黨群關(guān)系。一般來說，黨員尤其是黨員干部是人民群眾中的先進(jìn)分子，是聯(lián)結(jié)我們黨和人民群眾的關(guān)鍵橋梁。因此，黨員干部的能力和素質(zhì)直接關(guān)系黨群關(guān)系的好壞。毛澤東多次提到黨員干部的重要性，認(rèn)為無論是省市級領(lǐng)導(dǎo)還是公社黨委書記，都要全心全意為人民服務(wù)。如今有些黨員干部出現(xiàn)了腐敗問題，而產(chǎn)生消極腐敗的原因之一，就是他們嚴(yán)重脫離了人民群眾。這些黨員干部沒有擺正同人民群眾的關(guān)系，不是一切為了群眾，而是一切為了金錢和權(quán)力。這些黨員干部在群眾中造成了極其不好的影響，嚴(yán)重影響了黨群關(guān)系。學(xué)習(xí)毛澤東的利民思想，可以警醒各級黨政干部，幫助他們改掉不良習(xí)慣和作風(fēng)，提高黨員干部的能力和素質(zhì)，努力為群眾謀福利，進(jìn)一步改善黨群關(guān)系。

第四，重溫并學(xué)習(xí)毛澤東的利民思想，有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，取得了巨大的成績。但與此同時(shí)，由于受到國內(nèi)外各種因素的影響，我國社會上出現(xiàn)了一些不和諧的問題，如群體性沖突事件等。這些不和諧的社會問題有一部分是由于黨員以及黨員干部的錯(cuò)誤行為引起的。一些黨員和黨員干部沒有擺正自己的“仆人”地位，沒有樹立“一切為了群眾”的觀念，沒有正確處理好群眾的利益問題，從而造成了與群眾之間的矛盾。因此，重樹毛澤東的“一切為了群眾”和“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，能夠緩和社會矛盾，融洽黨和人民群眾的關(guān)系，從而順利推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建出真正的和諧社會。○

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［1］［13］［14］毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］［3］［4］毛澤東年譜：一八九三—一九四九（上）［M］. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993.

［5］［7］［23］毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［6］［10］［11］毛澤東選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［8］［9］毛澤東文集（第二卷）［M］. 北京：人民出版社，1993.

［12］［16］毛澤東選集（第四卷）［M］. 北京：人民出版社，1991.

［15］毛澤東文集（第三卷）［M］. 北京：人民出版社，1996.

［17］毛澤東著作專題摘編（下）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003.

［18］毛澤東文集（第六卷）［M］. 北京：人民出版社，1999.

［19］［20］毛澤東選集（第五卷）［M］.北京：人民出版社，1977.

［22］毛澤東文集（第七卷）［M］. 北京：人民出版社，1999.

李夢陽（1989—），男，中共廣東省委黨校中共黨史專業(yè)碩士研究生。

責(zé)任編輯 潘 瑀