革命浪漫主義的交響樂章

　　【摘要】電視劇《延安愛情》將愛情敘事融入歷史的真實背景，通過眾多藝術(shù)真實的人物默默地傳達(dá)對主流價值觀的追求，對戰(zhàn)爭的表現(xiàn)側(cè)重人性的反思，成為一部風(fēng)格獨特的紅色題材劇，并取得了較好的傳播效果。
　　【關(guān)鍵詞】電視劇《延安愛情》；雙重敘事；主流價值觀
　　
　　革命和愛情向來是文藝作品謳歌的兩大主題，革命歷史題材更是主旋律影視劇熱衷的主要題材。近年來，革命歷史題材電視劇“重新崛起”，在題材上似乎“年年歲歲花相似”，而在創(chuàng)作中卻讓人看到“歲歲年年人不同”。除了制作上越來越精良之外，在人物表現(xiàn)上從一味“憶崢嶸歲月偉人”到演繹革命軍人中普通官兵的犧牲和奉獻(xiàn)（如《亮劍》、《歷史的天空》）；從主要展現(xiàn)偉人功績到細(xì)致剖析偉人的內(nèi)心世界（如《恰同學(xué)少年》），再到表現(xiàn)革命歷史中無名英雄的情感和理想（如《潛伏》），將一幕幕革命歷史畫卷真實地再現(xiàn)熒屏，掀起一浪高過一浪的收視熱潮，革命歷史題材影視劇從內(nèi)容到樣式都已步入一個前所未有的創(chuàng)作佳境。2011年上半年首輪在東方衛(wèi)視掀起收視熱潮，二輪播出權(quán)更被中央電視臺高價買走的38集電視劇《延安愛情》（央視版為34集），不僅讓業(yè)界刮目相看，而且引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。該劇以從抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)到解放戰(zhàn)爭時期的宏大歷史為敘事背景，以彭蘇戀情為敘事線索，曲折起伏，極富激情地詮釋了青年革命者的純真情感和高尚追求，將愛情表達(dá)融入殘酷的革命戰(zhàn)爭，壯烈而又纏綿，恢弘不失委婉，不失為一部優(yōu)秀的革命浪漫主義交響樂章。
　　一、歷史與愛情的雙重敘事
　　長期以來，宏大歷史敘事的革命題材劇作是中國電視熒屏上的主旋律，這類劇作一般通過對革命歷史中偉人豐功偉績的表現(xiàn)，在波瀾壯闊的歷史背景中完成對家國的歌頌和對偉人的追憶，使觀眾在觀賞的同時激起對革命歷史的緬懷和對偉人的崇敬，教化的意義大于藝術(shù)的意義。但相同的題材劇在熒屏上久播不衰，也不可避免地引起觀眾的審美疲勞，迫使那些鐘愛革命歷史題材劇的創(chuàng)作者們順應(yīng)形勢，在此類電視劇創(chuàng)作中努力進(jìn)行一些新的開拓和創(chuàng)新嘗試，反映小人物經(jīng)歷的小敘事逐漸流行開來。將歷史與愛情結(jié)合起來完成劇作雙重敘事是《延安愛情》的一個主要特點。
　　歷史真實的發(fā)展脈絡(luò)與彭蘇二人的感情發(fā)展是《延安愛情》中兩條相互纏繞的敘事線索，電視劇主要描寫的是出身官宦家庭而具有進(jìn)步思想的青年彭登科與我黨培養(yǎng)對象、愛國女學(xué)生蘇貞的傳奇愛情故事，這是電視劇劇情的主要線索。雖然這部電視劇始終圍繞著彭蘇戀情展開，但由于是在特定時代背景中展開，所以并不是一部純粹的愛情片，更多的是從“情人”眼里側(cè)面展示時代轟轟烈烈的進(jìn)程。與同樣是革命歷史題材的電視劇《潛伏》相比，《延安愛情》則更多地渲染了革命者個人情感，更多地表達(dá)了革命者的愛情即作為平常人的一面。雖然《潛伏》里也有余則成與翠平的感情描寫，但他們之間的關(guān)系首先是組織安排的，之后雖然也有感情的升華，但距離自由愛情的追求還是有區(qū)別的，他們之間的感情更多地被殘酷的革命現(xiàn)實所掩蓋。與余則成、翠平夫婦相比，彭蘇二人的戀情則更富有浪漫傳奇色彩，并且承擔(dān)著劇作的主要敘述線索。如果僅僅是描寫彭蘇二人的愛情故事，而沒有對二人執(zhí)著追求革命的表現(xiàn)，沒有對恢弘的革命歷史的表現(xiàn)，那么該劇也有可能會成為言情劇《金粉世家》的姊妹篇。
　　《延安愛情》是以“七七盧溝橋”事變爆發(fā)為時代背景，旋即展開彭蘇二人不無浪漫的愛情故事，將虛構(gòu)人物的故事牢牢地與真實的革命歷史進(jìn)程結(jié)合在一起，既具有史詩性，又具有戲劇性，既滿足了主旋律革命歷史表達(dá)的需要，也滿足了當(dāng)下觀眾的情感接受需要。彭蘇二人的相識、相戀直至分分合合無不處于尖銳矛盾沖突之中，無不契合時代歷史發(fā)展的變化。故事情節(jié)始終圍繞彭蘇二人感情線展開，時間上呈現(xiàn)的卻是歷史真實的腳步。歷史已經(jīng)過去，結(jié)局早有定論，而特定年代中彭蘇的愛情發(fā)展則將觀眾重新拉回那段革命歲月，關(guān)注革命隊伍中許許多多沒有留下姓名、中下層官兵不為人知的情感生活。電視劇正是通過革命歷史中平凡人的不平凡的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)了革命歷史的進(jìn)程。通過小敘事反映了“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”大主題。這也是該劇與另一部紅色青春偶像劇《恰同學(xué)少年》的主要區(qū)別。如果說《恰同學(xué)少年》是一部紅色青春偶像劇，那么《延安愛情》則是紅色愛情偶像劇，前者著力表現(xiàn)的是偉人不同尋常的青春歲月，后者著力表現(xiàn)的是不同尋常的歲月中普通人的情感。實力派青春偶像明星鄧超、殷桃的出演也在相當(dāng)程度上帶動了觀眾對《延安愛情》這部電視劇的觀看熱情。
　　歷史的敘事是通過關(guān)文波、方義、紀(jì)隊長、鄭大龍等我軍人物的故事情節(jié)展開。關(guān)文波與方義是戰(zhàn)斗在敵后的我黨戰(zhàn)士，而紀(jì)隊長與鄭大龍則是正面與敵人作戰(zhàn)的我軍代表人物。前者在敵后戰(zhàn)斗的故事情節(jié)深刻反映了抗戰(zhàn)初期艱巨的斗爭，后者則從正面交代了我黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大將士的精神風(fēng)貌。這條歷史的敘事線索不似彭蘇二人愛情敘事線索清晰明朗，卻很好地為后者的故事情節(jié)做了鋪墊和襯托，也是形成該劇獨特風(fēng)格的一個重要特點，那就是在浪漫愛情故事的籠罩下，極大地歌頌了我黨領(lǐng)導(dǎo)的光輝事業(yè)。而劇中形成彭登科思想轉(zhuǎn)折點的一個重要推動因素就是紀(jì)隊長的犧牲，紀(jì)隊長以自己的生命保護(hù)了彭登科，為后面彭蘇二人愛情觀的升華奠定了堅實的基礎(chǔ)，也使得整個劇情的發(fā)展合情合理。
　　二、含蓄雋永的主流價值觀表達(dá)
　　電視劇尤其是主旋律電視劇發(fā)展到當(dāng)前雖然經(jīng)過多種樣式的變革，但傳播主流價值觀仍然是它的主要社會功能，形式和內(nèi)容都是為這個社會功能服務(wù)的。革命的愛情觀和革命的信仰追求是電視劇《延安愛情》傳達(dá)的主流價值觀念，而對這兩大主題的表達(dá)，創(chuàng)作者始終是采取欲放還收、欲說還留的策略。顯然，教科書式的灌輸已經(jīng)不適合這個時代觀眾的口味。該劇將價值觀的表達(dá)與彭蘇二人曲折離奇的愛情故事相結(jié)合，通過彭蘇二人曲折的戀情激起觀眾的觀賞期待，成功地表現(xiàn)了非常時期彭蘇二人高尚而純潔的愛情和對革命事業(yè)的忠誠和追求，含蓄雋永地表達(dá)了主流價值觀念，在社會系統(tǒng)中營造了積極向上、健康而又美好的精神境界，同時迎合了當(dāng)今時代人們對美好愛情期盼和追求的共同心理，達(dá)到了較好的傳播效果，獲得了較高的收視率。
　　革命的愛情觀在《延安愛情》中得到充分的表達(dá)，為自由、為革命首先拋卻愛情的是我黨地下工作者（非劇中的主角）。方義性格內(nèi)斂，不善言辭，未婚妻是延安軍區(qū)醫(yī)院護(hù)士倪蓓，而倪蓓并不知道方義的工作性質(zhì)，而方義至死也沒有向倪蓓表白。方義這個人物形象似乎沒有傳統(tǒng)影視劇中的英雄那么慷慨壯烈，在他身上表現(xiàn)出來的是默默的隱忍，直到犧牲也沒有一句豪言壯語。正是這種堅忍和不屈才是對革命對愛情最深沉的表達(dá)，在他身上發(fā)出了革命交響樂章最深沉、最壯烈的悲愴之音。同時，方義也是一個默默犧牲的符號，代表了革命年代眾多為黨的事業(yè)默默工作、無怨無悔的無名英雄。在他們身上，我們看到了堅定的革命信仰和革命的愛情觀，并且引發(fā)了觀眾對那些無名革命先烈的無限緬懷之情。
　　劇中男女主角彭蘇二人的愛情生發(fā)于“七七事變”，經(jīng)歷了家、國等興衰榮辱的考驗。彭登科由追求愛情進(jìn)而升華到對革命的追求，和以往影視劇中革命歷史人物的思想境界相比似乎落后很多，從人物塑造上突破了此類題材劇人物的框框。蘇貞或可看做一個革命的符號，而這個革命的符號則顯得溫情脈脈，她是紅色革命的象征。彭對蘇的一見鐘情如果說是愛情的頃刻間萌發(fā)，不如說是內(nèi)心革命意識的頓時自醒，用劇中的話說是“對革命抱有同情”。從“同情”革命到追求“革命”，不僅是感情的升華，也是劇情的發(fā)展。彭初識蘇時是欽佩蘇的革命勇氣，隨著蘇貞的離去，彭自覺與落后家庭分離，追隨著蘇貞的足跡，一直向前直到延安，完成了他對革命追求的儀式。在革命軍隊中，耳濡目染，尤其是紀(jì)隊長的犧牲使彭有了思想的飛躍，他逐漸融入了抗戰(zhàn)的洪流，由一名不問世事的“革命者”的追求者，變成了一名真正的革命者、堅定的愛國者。由此彭蘇二人有了更崇高的共同追求，踏上了大時代的節(jié)拍，觀眾似乎也看到了二人愛情的美好結(jié)局。但革命的追求和信仰正是通過時代、通過歷史殘酷的現(xiàn)實得到表現(xiàn)。按照一般戲劇的表現(xiàn)手法，彭蘇愛情經(jīng)歷了那么多的艱難險阻，最后也應(yīng)該是一個大團(tuán)圓的結(jié)局，但彭蘇的愛情在革命的現(xiàn)實中經(jīng)歷了許多波折，最終還是失之交臂。舍小我，追求大義，正是以彭蘇二人為代表的革命先輩的崇高品質(zhì)。主流價值觀在這部電視劇溫情脈脈的面紗中得到完全的闡釋。愛情的結(jié)果雖不如人意，但愛情觀的表達(dá)卻淋漓盡致。彭登科由一個對世事懵懂無知的少年終于成長為一名出色的革命戰(zhàn)士，其堅定的革命信仰和對于時代歷史的責(zé)任就是主流價值觀的體現(xiàn)。
　　
　　三、側(cè)重人性反思的戰(zhàn)爭表現(xiàn)
　　1937年7月7日，日本帝國主義公然發(fā)動盧溝橋事變，之后，中國人民進(jìn)入了八年艱苦抗戰(zhàn)，中國歷史上稱之為抗日戰(zhàn)爭時期。時過境遷，關(guān)于這段歷史的文學(xué)和其他藝術(shù)作品車載斗量、數(shù)不勝數(shù)，在這些作品中也塑造了大量深受觀眾喜愛的抗日英雄形象，他們或機(jī)智勇敢，或慷慨壯烈，不一而足。在戰(zhàn)爭中塑造英雄人物、謳歌中華民族精神，表現(xiàn)英雄們臨死不屈、英勇頑強(qiáng)的品質(zhì)是以往此類題材劇表現(xiàn)戰(zhàn)爭的主要手法。長期以來，延安已經(jīng)成為紅色革命的一個象征，《延安愛情》顧名思義，注定是一部逃脫不了表現(xiàn)戰(zhàn)爭的劇作，而此劇與眾不同的是更側(cè)重于表現(xiàn)戰(zhàn)爭對人們心靈的傷害，更多地傳達(dá)了人類對戰(zhàn)爭的反思。
　　作品中的人物是作品的靈魂，創(chuàng)作者的人生思考是通過作品中人物的命運反映的。《延安愛情》對戰(zhàn)爭的反思是通過彭登科的哥哥彭祿達(dá)、小燕子、秦春等幾個人物來實現(xiàn)的。彭祿達(dá)在日軍侵占北平之后便屈膝投降做了漢奸，電視劇中對彭祿達(dá)作為漢奸這一事實并不避諱，但在這個人物身上更多地展現(xiàn)了其成為漢奸的深層原因——保全小家，似乎是在為漢奸辯解，劇中對彭祿達(dá)也多有正面行動的表現(xiàn)，如間接對蘇貞的營救、關(guān)鍵時刻對彭登科的掩護(hù)等等，而對其作為漢奸的一面較少表現(xiàn)。如同絕大部分影視作品，漢奸也沒有得到好下場，創(chuàng)作者的立場通過人物的命運得到體現(xiàn)。通過彭祿達(dá)這個人物表現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人的心靈的傷害和扭曲。小燕子是劇中具有特別意義的人物，她是八路軍團(tuán)長鄭大龍的女兒。戰(zhàn)爭對孩子的影響是巨大的，小燕子因為戰(zhàn)爭失去了媽媽，最后也失去了父親，成為孤兒，其本人的遭遇也是非常艱難，差點丟掉性命。電視劇通過小燕子這個孩子在戰(zhàn)爭中的遭遇和不幸，深刻地揭示了戰(zhàn)爭對人們生活的破壞，表達(dá)了對和平的愿望和呼喚，契合新世紀(jì)的時代發(fā)展的要求。秦春，因投奔革命卻被軍閥侵占成為其附庸，委曲求全之中仍不放棄追求革命的初衷，用生命保全了小燕子的性命，但最終還是未能逃出黑暗。秦春這個柔弱無力的女性形象也是劇中令人反思的一個人物，一方面反映了反動勢力的殘酷，另一方面也反映了革命的合法性。立場的不堅定或許是導(dǎo)致秦春悲劇結(jié)局的原因，這似乎也在暗示，戰(zhàn)爭中任何妥協(xié)和懦弱都是不現(xiàn)實的和沒有出路的。對戰(zhàn)爭的反思通過人性化的細(xì)節(jié)進(jìn)行表現(xiàn)，展現(xiàn)了歷史的真實，匠心獨運的細(xì)節(jié)設(shè)置也體現(xiàn)了創(chuàng)作者嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和高人一等的創(chuàng)作水平。
　　總之，《延安愛情》對紅色題材劇的開拓和創(chuàng)新，使得這部電視劇風(fēng)格獨特，再一次使紅色題材劇煥發(fā)新的藝術(shù)生命力，尤其值得一提的是，《延安愛情》的片尾曲，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，深沉激蕩，既唱出了劇中主人公百轉(zhuǎn)柔腸與無盡相思的愛情，也唱出了“山河如舊，路途起伏”這樣對家國的哲理性思考，含蓄委婉，發(fā)人深省，傳達(dá)了對今天和平年代和美好生活的無限熱愛。《延安愛情》也不愧是一部主旋律電視劇的成功典范，由于上述原因，其獲得成功實屬必然。
　　［本文為浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“基于‘媒介社會責(zé)任理論’的國產(chǎn)電視劇創(chuàng)作研究——以浙產(chǎn)電視劇為例”(11YD12YBM)的階段性成果］
　?。ㄗ髡邽閷幉ù蠹t鷹學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師，蘇州大學(xué)戲劇影視文學(xué)博士）
　　編校：董方曉