對我國“體育全球化觀”構(gòu)建的評析

張明俊

(許昌學(xué)院體育部，河南許昌 461000)

當(dāng)世界步入全球化的過程中，體育的全球化也引起了人類體育發(fā)展研究者、決策者的警覺，各國家及民族也形成了一股民族傳統(tǒng)體育文化的尋根思潮。民族傳統(tǒng)體育文化尋根實際上是指各個民族在體育全球化的過程中，面對民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展需要，對各民族自身傳統(tǒng)體育文化歷史的傳統(tǒng)、習(xí)慣、生活方式、符號、信仰、價值觀這一整套認(rèn)知體系重新進(jìn)行定位評估，以對自身民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)掘、傳播和尊崇。

1 以“體育本土化”與“體育全球化”為參照的分析和批判

人類的想象力總是在參考?xì)v史的過程中形成的，一旦在現(xiàn)有體制下發(fā)生沖突，就會試圖恢復(fù)舊體系。當(dāng)然，如果全世界都采用同樣的價值標(biāo)準(zhǔn)，開展合作將會非常便利。但即便是在全球化時代，人們?nèi)匀恍枰獓?、本土、民族和宗教的?dú)有特征來確定身份，建立全世界都認(rèn)同的文化或建立完全相同的價值體系只能是幻想。因此，必須在尊重多樣性和個體差異的基礎(chǔ)上將“利益攸關(guān)方”的理念應(yīng)用于國際問題，但有個前提:這些多樣性和個體差異不違反聯(lián)合國大會1949年通過的《世界人權(quán)宣言》，即人類大家庭每個成員的固有尊嚴(yán)都應(yīng)得到維護(hù)［3］。

1.1 全球化鏡像下民族傳統(tǒng)體育的文化尋根

在全球化的過程中，市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)內(nèi)在的缺少道德關(guān)懷并輕視傳統(tǒng)文化，決策者多把手段當(dāng)成目的，把發(fā)展簡化為經(jīng)濟(jì)，用物理取代人禮，且把人類的良知和使命托付給市場和自然規(guī)律［4］。長此以往，必然使生態(tài)環(huán)境惡化，社會沖突加劇，管理成本提高，人生福祉降低［5］。在這種全球化鏡像下，就必然形成了一股民族傳統(tǒng)體育文化的尋根思潮。

在長期的生產(chǎn)生活實踐中，世界各民族創(chuàng)造了形式多樣、獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)體育項目，每一個項目都是一個民族獨(dú)特的“語言”，蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)。各民族國家通過制定民族體育發(fā)展規(guī)劃、舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會等文化路徑來傳播民族傳統(tǒng)體育文化，重視民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)。奧運(yùn)會參賽項目實際是世界各民族國家傳統(tǒng)體育項目的集合體，雖然以歐美等西方體育運(yùn)動項目為主，但給予了各民族體育運(yùn)動項目嶄露頭角的機(jī)會。民族國家對參與國際體育活動的興趣日益增加，國際奧委會委員也受到了來自國家的更大影響，委員的民族主義傾向開始超越曾經(jīng)是顧拜旦驕傲的自我遴選制度。

“伴隨著全球化浪潮及全球化背景下文化的升值，世界上許多國家開始奮起捍衛(wèi)文化的多樣性和自身的民族特性。［6］”民族體育文化尋根實際是強(qiáng)化民族文化意識的覺醒和民族文化價值的認(rèn)同，從而促進(jìn)民族體育文化的健康發(fā)展。不少政治精英、知識精英開始強(qiáng)調(diào)吸取東方體育文化的積極因素，以調(diào)整和補(bǔ)充現(xiàn)代西方體育文化結(jié)構(gòu)，尋求民族體育文化在體育全球化進(jìn)程中突圍。武術(shù)進(jìn)奧運(yùn)就是我國民族體育文化尋根意識主導(dǎo)下的文化自覺行動，試圖將以武術(shù)為代表的東方競技運(yùn)動模式推廣，以獲得與西方體育文化平等對話的平臺。

1.2 全球化鏡像下體育文化形態(tài)的多樣性旨趣

文化的多樣性是人類生存的文化生態(tài)，不同的國家和民族有著不同的文化傳統(tǒng)和習(xí)慣，文化具有異質(zhì)性。“經(jīng)濟(jì)的全球化，文化必須多樣化、本土化。鮮活的原始生態(tài)的體育文化可以矯正現(xiàn)代體育的異化，提高體育文化基因的豐富性。［7］”

各民族豐富多彩的傳統(tǒng)體育，是各自民族文化的重要組成部分，也是世界文化的重要組成部分。世界上流行最廣泛、最受重視的奧林匹克競技項目并不能代表整個體育文化，只是全球化視野下的體育文化多樣性的一種表現(xiàn)形式而已。區(qū)域性的傳統(tǒng)體育活動倡導(dǎo)體育文化的多樣性，實現(xiàn)全球體育文化的譜系。中國的民族民間傳統(tǒng)體育，代表著古老的東方運(yùn)動競技體系和保健養(yǎng)生體系，是最具民族特色和文化多樣性特質(zhì)的體育文化系統(tǒng)。在西方體育運(yùn)動項目一統(tǒng)天下的我國城市體育中，全民健身運(yùn)動也走入了商業(yè)化、市場化的歐美流行的健身俱樂部模式。在我國目前財政實力尚不太雄厚的狀況下，小成本的少數(shù)民族體育項目值得在全民健身中推廣，也應(yīng)該引導(dǎo)群眾多參與一些簡單易行的健身活動。如打陀螺、跳竹竿、拋泥球等很多民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目在器材和場地方面要求簡單，不需要專業(yè)的比賽場地，至于所用的器材，幾乎是隨手就可以制作出來，用料也都是就地取材［8］。我國民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目多達(dá)數(shù)千種，都是從中國各少數(shù)民族同胞長期的生產(chǎn)生活實踐中發(fā)展來的，富有濃郁的生活氣息，具有獨(dú)特的競技性、技巧性和觀賞性。僅從在廣州舉行的第八屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會來看，就設(shè)置了搶花炮、賽馬、秋千等15個競賽項目和149個表演項目。世界各國應(yīng)該維護(hù)世界體育文化的多樣性和發(fā)展模式的多樣化，堅持各民族體育文化的平等對話和互動交流，倡導(dǎo)開放自由、兼容并蓄的體育文化發(fā)展觀，使不同民族的體育文化在競爭比較中取長補(bǔ)短、在求同存異中共同發(fā)展。

1.3 全球化鏡像下民族體育文化的文化自覺

“文化自覺”是指:“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的去向。自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時代時文化選擇時的自主地位。［9］”文化自覺是對民族文化內(nèi)在本質(zhì)、普遍現(xiàn)實和共同命運(yùn)的深刻意識，超越了以某種族群文化為核心的地方文化意識，深刻地闡明了人類文化的多元獨(dú)立性。

在體育全球化的過程中，文化自覺不僅為構(gòu)建人類體育和諧提供了價值理念和文化理想，而且也籌劃了實現(xiàn)這些價值理念、文化理想的實踐程序和行動步驟，實現(xiàn)各種民族體育文化的共存共榮和保護(hù)發(fā)展、努力消除各種體育文化歧視和體育文化沖突。我國武術(shù)、跳繩、珍珠球等運(yùn)動項目是極具中華氣象的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目，體系龐大，內(nèi)容豐富，面對西方體育運(yùn)動項目的文化侵襲表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化自覺。

民族體育文化自覺是對民族體育文化的理性積淀，體現(xiàn)出一種對民族體育文化反思的精神與能力，還“應(yīng)包含過去、現(xiàn)在和未來的方向，也就是說從傳統(tǒng)和創(chuàng)造的結(jié)合中去看待未來。［10］”我國作為發(fā)展中國家，要盡快加入到現(xiàn)代的國際性體育文化交流中去，學(xué)習(xí)西方體育文化，同時也要重建我們民族體育文化價值體系。在體育全球化的今天，東西方體育文化都需要進(jìn)行文化反省和文化自覺，我國民族傳統(tǒng)體育文化不能再成為西方體育文化的附庸，用西方競技評價體系來評價民族傳統(tǒng)體育，一定要找到自己“原生型”文化的“根”。

2 體育全球化下傳統(tǒng)體育秩序的循規(guī)性危機(jī)

2.1 興奮劑、賭球等全球性問題挑戰(zhàn)我國傳統(tǒng)體育公共秩序

在體育全球化的浪潮下，興奮劑、賭球、黑哨等全球性問題挑戰(zhàn)傳統(tǒng)體育公共秩序，導(dǎo)致體育運(yùn)動“保障公共生活的正常展開和有序進(jìn)行”，“滿足人們自由參與公共生活的需要［11］”這兩個本質(zhì)性功能的喪失。在全球化背景下，賭球已經(jīng)嚴(yán)重危害了球類運(yùn)動的生存發(fā)展和公共秩序，在全世界泛濫開來，尤以中國等亞洲國家為盛。根據(jù)FIFA預(yù)警系統(tǒng)的調(diào)查顯示，全球賭博產(chǎn)業(yè)一年的收入大約有3500億美元，這其中1000億來自非法賭球。預(yù)警系統(tǒng)負(fù)責(zé)人沃費(fèi)爾德納說:“我們必須清醒地意識到，亞洲非法賭球活動正在危及到這項運(yùn)動的完整性和公正性?！痹谥袊闱虺壜?lián)賽，賭球不僅包括球迷、球員，甚至還涉嫌到中國足協(xié)的官員［12］。興奮劑也是全球性體育問題，給傳統(tǒng)體育公共秩序造成了極大的沖擊。1980年代以前，我國體育界對興奮劑問題了解得很少。隨著我國對外體育交往的不斷擴(kuò)大，競技體育競爭的日趨激烈，特別是商業(yè)化給體育帶來的種種負(fù)面影響，興奮劑這一“國際公害”在上個世紀(jì)80年代中后期開始波及我國。1980年代以來，游泳、田徑、舉重、自行車等運(yùn)動員都曾在國際賽事中被查出服用違禁藥物而受到處罰。近年來，服用興奮劑開始有向青少年兒童和非正規(guī)競技活動(如高考體育加試)蔓延的趨勢。

2.2 消費(fèi)社會的全球化導(dǎo)致我國體育公共領(lǐng)域的衰退

在全球化背景下，我國體育在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，面臨消費(fèi)社會的商業(yè)侵襲，導(dǎo)致了我國體育公共領(lǐng)域的衰退。雖然“公共領(lǐng)域有助于培養(yǎng)社會主義民主理念”［13］。但在消費(fèi)社會里，體育商業(yè)化也逐漸成為了我國體育社會運(yùn)行規(guī)則，直接導(dǎo)致了我國體育公共領(lǐng)域的衰退。我國體育彩票是國家為籌集體育公益資金，促進(jìn)體育公益事業(yè)發(fā)展而特許發(fā)行彩票。截止2009年3月底，全國體育彩票已累計發(fā)行2498億元，籌集體彩公益金812億元。［14］這部分資金應(yīng)該用于公共領(lǐng)域來發(fā)展公共體育事業(yè)。但據(jù)權(quán)威資料顯示，截至2008年底，國家體育總局利用這些巨額體彩公益金僅僅建設(shè)了全民健身路徑8727個、雪炭工程258個、全民健身活動中心132個、全民健身活動基地22個、優(yōu)秀體育公園12個。

2006年開展的治理商業(yè)賄賂專項工作中，體育被列為九個重點治理行業(yè)之一，體育彩票銷售被列為重點治理環(huán)節(jié)。隨著參與意識、民主意識、公平意識的不斷增強(qiáng)，公眾在積極與體育實踐活動的同時，也越來越需要一個高效、廉潔、平等、透明的體育公共領(lǐng)域。在我國，社會公眾對國家和社會的體育運(yùn)動事務(wù)進(jìn)行民主參與、公開討論、平等協(xié)商、有效監(jiān)督的公共平臺尚未成型，國家與社會之間在體育運(yùn)動事務(wù)方面的對話機(jī)制還不健全。因此，我國要建立一個成熟有效的體育公共領(lǐng)域，這需要來自國家與社會的雙重努力。

2.3 國家意志和民族隱痛背后的體育賦魅

祛魅一詞源于馬克斯·韋伯［15］所說的“世界的祛魅”。所謂“祛魅”，實際上就是驅(qū)散籠罩于人類社會現(xiàn)象之上的神化或魔化的種種光環(huán)，還原給人們一個邏輯的和經(jīng)驗的世界。通俗意義上講，祛魅就是降低某人(某事)的神圣性，不再對其著迷和崇拜。

在近代歷史上，中國人民備受西方列強(qiáng)的侵略和凌辱，國家積貧積弱，外來侵略的悲慘經(jīng)歷刻骨銘心。中國人民在國際社會的地位空前低落，被打上了“東亞病夫”的刻板印象。中國女排“團(tuán)結(jié)奮斗，頑強(qiáng)拼搏，勇攀高峰”的精神，激蕩風(fēng)云，引領(lǐng)時代，影響了整整一代人，為中國改革開放做出最好的時代注腳。權(quán)威數(shù)據(jù)表明，截至2009年6月底，我國運(yùn)動員共獲得世界冠軍2299個，創(chuàng)超世界紀(jì)錄1191次［16］。我國體育涌現(xiàn)了一大批全國人民耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀運(yùn)動員和英雄集體，包括長盛不衰的中國乒乓球隊、五連冠的中國女排、勇攀高峰的中國登山隊、被譽(yù)為“夢之隊”的中國跳水隊等，創(chuàng)造了“為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”的中華體育精神，創(chuàng)造了寶貴的社會精神財富，激發(fā)了全國人民積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情［17］。

我國體育為了實現(xiàn)國家意志的“賦魅”，在競技體育方面也是圍繞“金牌第一”的實際目標(biāo)，忽略了群眾體育的廣泛普及和競技體育的戰(zhàn)略性可持續(xù)發(fā)展。在國際大型體育競技賽事中，我國競技項目存在著“冷門熱，熱門冷”的現(xiàn)象。從2008年北京奧運(yùn)會我國奪金項目分布來看，主要奪金點集中在體操、跳水、舉重、射擊、乒乓球、羽毛球等傳統(tǒng)優(yōu)勢項目，部分項目相對邊緣冷門;在全球非常普及、被稱作“運(yùn)動之母”的田徑、游泳項目，90塊金牌只斬獲1枚;影響巨大的三大球，距離世界先進(jìn)水平，還有不小差距。許多在金牌榜、獎牌榜不靠前的國家競技體育不怎么發(fā)達(dá)，但群眾體育基礎(chǔ)卻極好。僅有520萬人口的芬蘭，擁有各種體育俱樂部近8000個，11歲至18歲的男孩中有2/3的人經(jīng)常參加各種體育俱樂部活動［18］?！渡钲谑?007年國民體質(zhì)狀況公報》顯示，即便在我國經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的深圳市，成年人中經(jīng)常參加身體鍛煉的人也僅占15.5%。我國不僅在體育人口比例，而且在人均體育設(shè)施面積、國民身體素質(zhì)、人均體育消費(fèi)等諸多方面與體育強(qiáng)國差距巨大。

3 以“市場決定論”與“國家意志論”為參照的分析和批判

3.1 市場主導(dǎo)下高效務(wù)實的體育資源配置方式

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，“資源配置機(jī)制本質(zhì)上是實現(xiàn)人類資源配置意圖的社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，它由若干相互關(guān)聯(lián)的部分有機(jī)構(gòu)成，并通過各構(gòu)成的相互關(guān)系實現(xiàn)人類資源配置目的。［19］”市場經(jīng)濟(jì)常常會通過設(shè)計激勵相容的體育產(chǎn)業(yè)政策和體育產(chǎn)業(yè)規(guī)制機(jī)制，用以及時糾正體育產(chǎn)業(yè)市場機(jī)制自發(fā)運(yùn)行結(jié)果與社會目標(biāo)的偏離，并以提供足夠的體育公共產(chǎn)品為市場機(jī)制能夠充分地發(fā)揮優(yōu)化資源配置作用奠定基礎(chǔ)。

近年來，隨著人民生活水平的提高和體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，已成為服務(wù)業(yè)中一個獨(dú)具特色的門類。據(jù)2000年至2002年我國部分省市體育產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)的增加值已占當(dāng)?shù)谿DP比重的0.7%左右。從世界范圍看，發(fā)達(dá)國家的體育產(chǎn)業(yè)增加值一般在1% ～2%，美國體育產(chǎn)業(yè)增加值2006年已達(dá)到4100億，占GDP的3.3%;歐盟在最近發(fā)布的《體育白皮書》中揭示，2004年歐盟各國創(chuàng)造的體育增加值達(dá)到4070億歐元，占?xì)W盟當(dāng)年 GDP的3.7%。［20］總之，歐美國家體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成長為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點，它在拉動各國經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級，帶動國民就業(yè)等方面都在發(fā)揮十分重要而又非常實際的作用。近年來，北京、上海、廣州等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市依托于豐富的體育場館設(shè)施和旺盛的體育消費(fèi)需求，體育產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展，體育賽事、健身休閑、體育場館、體育中介等體育服務(wù)業(yè)市場逐漸壯大。

中國的體育事業(yè)目前正處在產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型的重要時期，體育產(chǎn)業(yè)已成為一個年產(chǎn)值超過2000億元的新興產(chǎn)業(yè)［21］。廣東、北京、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)努力培育體育人口、培育體育消費(fèi)熱點，形成了市場主導(dǎo)下高效務(wù)實的體育資源配置方式。同時，全民健身熱潮的出現(xiàn)，帶動了運(yùn)動器材和運(yùn)動服裝的熱賣，為體育用品行業(yè)乃至所有與健康相關(guān)的產(chǎn)業(yè)迎來了新的發(fā)展契機(jī)。從資源有效配置出發(fā)，資源在體育私人物品和體育公共物品生產(chǎn)之間的配置，體育公共物品的生產(chǎn)和分配都必須遵循市場規(guī)則?，F(xiàn)代社會中，體育公共物品生產(chǎn)和分配基于憲政民主的公共選擇機(jī)制，這種公共選擇機(jī)制和市場經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)民主機(jī)制一樣，是體育公共物品生產(chǎn)的市場機(jī)制。在體育產(chǎn)業(yè)化浪潮下，“京－津－唐”地區(qū)、“珠三角”地區(qū)，以及“江－浙－滬”這三大地區(qū)被認(rèn)為是我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三大“集化區(qū)”，實現(xiàn)了市場主導(dǎo)下高效務(wù)實的體育資源配置方式。

3.2 國家意志主導(dǎo)下體育資源供給的制度性彌補(bǔ)

在市場失靈的情況下，需要政府對市場的干預(yù)。在我國體育資源配置的過程中，政府承擔(dān)了體育資源供給發(fā)展戰(zhàn)略、體育資源供給發(fā)展規(guī)劃、體育基礎(chǔ)設(shè)施供給及體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金籌集和體育市場化功能定位等多方面的主體工作。

體育產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)持續(xù)高速增長，其發(fā)展速度明顯高于經(jīng)濟(jì)增長的平均速度。體育產(chǎn)業(yè)已成為體育事業(yè)的重要組成部分，在社會經(jīng)濟(jì)活動中的地位和作用日趨突出。體育健身休閑業(yè)的規(guī)模與產(chǎn)值不斷擴(kuò)大，體育休閑服務(wù)產(chǎn)品的供給能力明顯增強(qiáng)，服務(wù)項目和內(nèi)容日趨多樣化，價格趨向大眾化。競賽表演市場持續(xù)活躍，職業(yè)聯(lián)賽、商業(yè)比賽、各項目單項競賽和綜合性賽事等體育賽事增多，比賽的消費(fèi)群體不斷擴(kuò)大。以開展運(yùn)動員經(jīng)紀(jì)代理、體育賽事推廣、投資咨詢服務(wù)項目為主，投資主體多元化的體育中介服務(wù)業(yè)已初步形成，體育中介服務(wù)正在成為體育服務(wù)業(yè)新的增長點，對培育與規(guī)范體育市場，提高體育產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營水平起到了積極作用。體育彩票市場擴(kuò)大，發(fā)行量迅速增長，到2005年底累計銷售1218億元，累計籌集公益金406億元。體育用品業(yè)正在由過去的產(chǎn)品經(jīng)營向品牌經(jīng)營轉(zhuǎn)變，成為體育產(chǎn)業(yè)中開放度與競爭度最高、增長最快的領(lǐng)域，并進(jìn)入穩(wěn)定增長的成熟期，我國已成為世界最大的體育用品制造基地。雖然我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了一定的成績，但整體上還處于發(fā)展的初級階段，與國內(nèi)的同類產(chǎn)業(yè)及西方發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距。體育產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比重還比較低，尚未發(fā)揮出新興產(chǎn)業(yè)的潛力和優(yōu)勢。體育資源配置的市場機(jī)制沒有得到充分發(fā)揮;體育市場不成熟，管理不規(guī)范，監(jiān)管體系不健全，經(jīng)營管理水平落后。政府的體育產(chǎn)業(yè)規(guī)劃從整體上突出了體育產(chǎn)業(yè)集中與分散的均衡，遵從我國體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實的不同特點實現(xiàn)多種功能的配套，在考慮與尊重市場本身的力量對資源配置的效果，政府對各地的體育產(chǎn)業(yè)特點予以扶持和幫助，通過分工協(xié)作和優(yōu)勢互補(bǔ)使得體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展因地制宜，形成網(wǎng)絡(luò)化體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

3.3 全球化視角下我國體育發(fā)展中的國際“干預(yù)”

隨著中國體育實力的增強(qiáng)，其越來越受到國際社會的關(guān)注，這說明了中國體育地位的提升。在中國積極參與全球體育事務(wù)的過程中，越來越多的問題就不可避免地暴露在世人的面前。這些問題的出現(xiàn)，全球化時代已經(jīng)不可能僅僅是中國的事情或是中國運(yùn)動員的事情，諸多問題就自然的為國際體育組織“干預(yù)”。興奮劑像幽靈一樣困擾著競技體育。不管國際體壇為此花多大的力氣也沒有辦法完全阻止這一丑惡行為的屢屢出現(xiàn)，并且一經(jīng)查實，不管是個人行為還是集體行為，往往會受到國際組織的嚴(yán)重處罰。體育暴力是競技體育的又一“殺手”。足球流氓曾經(jīng)制造的一次次慘案讓人們記憶猶新，但這已經(jīng)超越了體育組織所能控制的范圍。但運(yùn)動場上運(yùn)動員之間的暴力也越來越使體育對青少年的作用大打折扣，這也是為國際體育組織所不能容忍的。但可悲的是球場暴力并不局限于國內(nèi)比賽，亞冠賽場的混亂更讓中國足協(xié)受罰。

競技體育比賽中的不道德行為也是有悖于體育精神的。體育是一種能夠有效促進(jìn)人社會化的社會文化活動，因此不服從裁判，不尊重對手，不尊重觀眾和媒體，這都是現(xiàn)代體育發(fā)展所不允許的，到了一定的程度就必然會受到國際組織的處罰。種種問題的出現(xiàn)，既是現(xiàn)代體育發(fā)展過程中的副產(chǎn)品，也是由于中國當(dāng)代體育在全球化進(jìn)程中各種因素“整合”所導(dǎo)致的。因此，當(dāng)這些客觀事實擺在世人面前時，我們必須正視中國體育作為世界體育重要組成部分所必須扮演積極角色的重要性了。

3 結(jié)語

從歷史的角度來看，中國體育與西方體育有不同的發(fā)展路徑，而在現(xiàn)代，中國體育逐漸讓位于西方體育，這不僅是全球化的結(jié)果，也是全球化的重要內(nèi)容。然而，中國體育走向世界的重要前提是對民族傳統(tǒng)體育的文化根本的把握，以及對體育文化多樣性認(rèn)同與堅持，同時認(rèn)識到自身的長處不足。當(dāng)前的中國體育由于全球性的興奮劑與賭球盛行對其造成的沖擊也是客觀現(xiàn)實，也嚴(yán)重地腐蝕著中國體育的“肌體”。在全球化背景下，中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速壯大為中國體育的發(fā)展注入活力的同時，作為舉國體制影響下的體制優(yōu)勢依然能夠發(fā)揮積極的作用。

［1］鄭園園.尊重文化多樣性［N］.人民日報，2005－10－23

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