對我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產保護與知識產權制度兼容與互動的研究*

王 卓 崔樂泉

（1.湘潭大學體育教學部 湘潭 411105；2.國家體育總局體育文化發(fā)展中心 北京 100763）

我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，博大精深的傳統(tǒng)文化作為中華民族的珍貴財富，是我們建設社會主義先進文化的寶貴資源。非物質文化遺產作為傳統(tǒng)文化的重要載體，是世界各國各民族智慧的結晶和杰出創(chuàng)造力的體現(xiàn)，是一個國家、一個民族興旺發(fā)達的文明標志與精神支柱。民族傳統(tǒng)體育作為非物質文化遺產的重要組成部分，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的日益增強、工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，導致了包括民族傳統(tǒng)體育在內的傳統(tǒng)文化遭受了嚴重的破壞，濫用、盜用現(xiàn)象嚴重，公眾的保護意識不強，許多具有民族特色的珍貴遺產正在逐漸消失，保護文化的多樣性成為世界各國人民的共識。在我國，對于傳統(tǒng)文化保護的相關法律制度剛剛逐步建立起來，在法律實踐方面還是不太成熟，而隨著傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟價值被不斷挖掘，民族傳統(tǒng)體育文化資源已經(jīng)面臨不容回避的民事權利問題，如何以法律的手段，特別是知識產權的手段對人類世代相傳且具有極高經(jīng)濟價值的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產進行有針對性和可操作性保護是擺在廣大法學及體育工作者面前亟待解決的課題。

1 對民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產知識產權保護的理論研究

1.1 我國政府高度重視知識產權保護

我國政府歷來高度重視知識產權保護工作，改革開放30多年來，我國迅速建立起了較為完善的知識產權制度?！吨腥A人民共和國民法通則》中規(guī)定了6種知識產權類型，即著作權、專利權、商標權、發(fā)現(xiàn)權、發(fā)明權和其他科技成果權，并規(guī)定了知識產權的民法保護制度。《中華人民共和國刑法》中，也在第七節(jié)，以八條的篇幅，確定了知識產權犯罪的有關內容，從而確定了中國知識產權的刑法保護制度。此外，《中華人民共和國專利法》、《商標法》、《著作權法》、《奧林匹克標志保護條例》等單行法和行政法規(guī)也都對相關的知識產權作了規(guī)定。

《中華人民共和國非物質文化遺產法》第四十四條規(guī)定“使用非物質文化遺產涉及知識產權的，適用有關法律、行政法規(guī)的規(guī)定[1]?！?005年3月國務院辦公廳印發(fā)的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》指出“要加強非物質文化遺產知識產權的保護[2]?！蔽覈恍┦?、直轄市、自治區(qū)出臺的地方性法規(guī)條例也對非物質文化遺產的知識產權保護做了相關規(guī)定，如《浙江省非物質文化遺產保護條例》第三十二條規(guī)定“非物質文化遺產的知識產權及其基于傳統(tǒng)知識、民間文藝所產生的其他權利，依法予以保護[3]?！薄稄V西壯族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》第三十條規(guī)定“公開使用民族民間傳統(tǒng)文化形式時，涉及對民族民間傳統(tǒng)文化知識產權保護的，依照相關法律法規(guī)執(zhí)行[4]?！睆纳鲜龇蓷l文可以看出，雖然我國在立法層面上對非物質文化遺產的知識產權保護預留了一定空間，但在具體的實施細則上并沒有做出詳細規(guī)定，這亟需在配套的立法上予以完善、規(guī)范。

1.2 我國學術界對知識產權與非物質文化遺產的研究現(xiàn)狀

在我國學術界，關于非物質文化遺產的知識產權保護研究成果已經(jīng)比較多，對于非物質文化遺產是否適用知識產權進行私權利益保護是個十分有爭議的問題。綜合起來有兩種不同意見:一種意見認為，非物質文化遺產是一種公共文化，它并不僅僅是屬于哪個個人的，而是特定國家、民族或者群體的共同財富。作為公共文化資源的一部分，如果對非物質文化遺產予以私權方式保護，不利于中國文化走向世界，也不利于該文化遺產的傳承和發(fā)揚，只會加速其滅亡；另一種意見認為我國非物質文化遺產資源極其豐富，而被濫用、盜用的現(xiàn)象十分突出，用著作權法、商標權法等知識產權法律對其加以保護可以防止無償使用，杜絕侵權人隨意歪曲作品原意和損害民族形象。

盡管我國學者在非物質文化遺產保護領域有大量的研究成果出現(xiàn)，但是對于民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的研究成果相對較少，對于運用知識產權保護研究民族傳統(tǒng)體育問題則是少之又少。根據(jù)筆者掌握的資料，最早發(fā)表的科研論文是張厚福教授于2000年發(fā)表在武漢體育學報上的《優(yōu)秀傳統(tǒng)民族體育項目的知識產權保護》，在隨后的10年間，除了少數(shù)幾篇對傳統(tǒng)武術非物質文化遺產的知識產權保護研究外，已難以見到對民族傳統(tǒng)體育知識產權保護的研究，少有的閑散研究也如蜻蜓點水般一筆帶過，缺乏深入的法律分析和法律路徑的探求。

1.3 現(xiàn)行知識產權無法直接兼容民族傳統(tǒng)體育

作為一種傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)行知識產權制度存在許多不兼容的地方，利用現(xiàn)行的知識產權制度來保護民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產確實存在一定的障礙，主要表現(xiàn)在:第一，民族傳統(tǒng)體育源于人們的生產勞動、休閑娛樂、宗教祭祀、軍事戰(zhàn)爭等，在漫長的歷史長河中，逐步完善并流傳至今，由于年代久遠，其創(chuàng)作者早已無法考證。權利主體的不確定性，與現(xiàn)代知識產權制度構成了根本沖突；第二，民族傳統(tǒng)體育一般是通過人們的口傳身授，代代相傳，少有書面文字記錄，無法確定其具體內容，且會因為某一社區(qū)或部落的解散或某一傳統(tǒng)藝人的死亡，而從此消失；第三，知識產權制度主張創(chuàng)新，而民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產已經(jīng)進入公有領域，其民族性、傳承性無法滿足專利、商業(yè)秘密等權利的新穎性要求；第四，知識產權只授予所保護的客體一段時間的壟斷權，期限終止其內容即進入公有領域，對于民族傳統(tǒng)體育來說，從其產生到現(xiàn)在早已經(jīng)歷了幾百上千年，大大超過了知識產權所規(guī)定的期限。基于以上認識，在現(xiàn)行的知識產權制度框架下尋求對民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的保護存在一定的困難。

1.4 現(xiàn)行知識產權在一定范圍內可以保護民族傳統(tǒng)體育

朱雪忠教授認為，“盡管非物質文化遺產在具體表征上與傳統(tǒng)的知識產權客體存在較大差異，但在知識產權的宏觀框架下尋求知識產權制度的保護也并非不可能，實際上，非物質文化遺產的保護機制與知識產權制度存在一定程度的兼容性，可以通過兩者的協(xié)調與互動實現(xiàn)非物質文化遺產的知識產權保護，從而促進我國非物質文化遺產的傳承和創(chuàng)新[5]?！蓖蹙按ń淌谡J為，“非物質文化遺產保護具有很高的挑戰(zhàn)性、前瞻性和艱巨性，就知識產權而言，非物質文化遺產的保護和傳統(tǒng)的知識產權存在巨大差異，這就意味著現(xiàn)有知識產權制度要進行改革；知識產權的保護應體現(xiàn)公平和正義原則，兼顧各個國家的利益、權利人和消費者的利益，處理好保護和發(fā)展的關系[5]?！?/p>

知識產權制度是一個開放的、動態(tài)的不斷創(chuàng)新的制度體系[6]。知識產權制度是伴隨著工業(yè)革命和社會進步不斷發(fā)展的法律制度，知識產權制度體系的不斷擴展和知識產權類型的不斷增加為非物質文化遺產的入圍提供了空間。作為我國非物質文化遺產重要組成部分的民族傳統(tǒng)體育，它不僅可以表現(xiàn)為作品、藝術形式、表演等可以被著作權保護的客體（如舞龍、舞獅、龍舟等項目都有較強的觀賞性和較高的技藝性，可以用來進行表演；又如傳統(tǒng)武術中許多形象逼真的造型、優(yōu)美舒展的動作，被舞蹈和戲劇所借鑒，也是美術、繪畫、雕塑的重要表現(xiàn)內容[7]），還可以表現(xiàn)為一定的空間和實物以及民俗形式（如蒙古族那達慕大會）等。因此，對那些具備一定形式、符合傳統(tǒng)知識產權標準的民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產完全可以將其納入知識產權制度體系給予保護。

2 我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產知識產權保護體系的構建

2.1 權利的主體

在知識產權保護主體上，民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產具有特殊性，要確定一個權利主體的難度較大。因為民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的形成和發(fā)展是一個民族或地區(qū)幾百、幾千年來不斷改進并傳承下來的結果，權利主體早已無法考證。因此，要將民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產納入現(xiàn)行知識產權保護的范圍，需要在權利主體上進行改革，以適應對民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產保護的需要。筆者認為民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產法律保護關系中的權利主體主要有以下幾種:（1）自然人（文化遺產的傳承者）。民族傳統(tǒng)體育項目中，一些獨特的表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的練習技巧等，都掌握在少數(shù)藝人身上，他們掌握并承載著民族傳統(tǒng)體育的知識和精湛技藝，既是非物質文化遺產的活寶石，又是民族傳統(tǒng)體育世代相傳的代表性人物。一定程度上這些“身懷絕技”的藝人決定著一種文化遺產的興衰和存亡。因此，在民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產保護的過程中，應該對這類文化遺產的傳承者進行保護，賦予其合法的權利主體地位；（2）集體或地方政府。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目屬于集體創(chuàng)作的，但由于年代久遠，該項目的具體創(chuàng)造者和傳承人已經(jīng)無法考證，它們表現(xiàn)為一個民族或地區(qū)的傳統(tǒng)習慣和特色，已經(jīng)完全融入到當?shù)氐纳盍曀字?。對于這類文化遺產的保護，應當把權利主體交由集體或地方政府，依靠集體和政府的力量對該文化遺產進行保護與開發(fā)；（3）國家或相關行政部門。在我國范圍內廣為流傳，且除上述兩類之外某些不適合由個人、集體或地方政府作為權利主體的項目，應歸國家或由國家授權的部門統(tǒng)一管理，如國家體育總局或文化部。

2.2 權利的客體

從知識產權的角度來看，知識產權保護的客體是指知識產品，它是人們在科學、技術、文化、藝術領域從事一切智力活動而創(chuàng)造的精神財富。國內有學者認為，體育知識產權的主要客體有體育著作權、體育專利權、體育商標權、體育廣播電視轉播權、民族傳統(tǒng)體育項目、奧林匹克運動標志、體育非專利專有技術、體育未公開信息、與知識產權有關的反不正當競爭法[8]。筆者認為這種提法欠妥，知識產權的客體必然是各類精神產品，而非各種具體的權利。就民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的知識產權保護而言，首先要解決的問題就是確定什么樣的民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產可受到法律保護。我國民族傳統(tǒng)體育項目種類繁多，表現(xiàn)形式多樣，這對保護的客體進行科學界定帶來一定難度。比如中國傳統(tǒng)武術，結構復雜，流派眾多，其中被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄之一的少林功夫，套路有數(shù)百套之多，另有七十二絕技，以及擒拿、格斗、卸骨、點穴、氣功等門類獨特的功法，這些都是前人智力活動所創(chuàng)造的寶貴財富。因此要對保護的客體進行精確細致的界定，既要依照傳統(tǒng)體育項目的特點和規(guī)律，又要符合現(xiàn)代知識產權的特點及分類。

2.3 權利的內容

通常認為，知識產權的權利內容包括人身權利和財產權利兩部分[9]。所謂人身權利，是指權利同取得智力成果的人的人身不可分離，是人身關系在法律上的反映。比如，作者在其作品上署名的權利，對其作品的發(fā)表權、修改權等，即為精神權利；所謂財產權是指智力成果被法律承認以后，權利人可利用這些智力成果取得報酬或者得到獎勵的權利，這種權利也稱之為經(jīng)濟權利。民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的法律保護關系從知識產權的角度上來看，其權利內容主要包括:著作權、商標權、專利權三個方面。

2.3.1 著作權保護

根據(jù)《中華人民共和國著作權法》第二條規(guī)定，“中國公民、法人或者其他組織的作品，不論是否發(fā)表，依照本法享有著作權[10]?！睆囊陨峡梢钥闯?，民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產只有以作品的形式表現(xiàn)出來，才能得到著作權的保護。在民族傳統(tǒng)體育領域，著作權法主要用于保護傳統(tǒng)體育著作、論文、口述作品、圖畫、音像作品、傳統(tǒng)套路編排、技法、規(guī)則等。比如國家級非物質文化遺產少林功夫，據(jù)少林寺流傳下來的拳譜記載，歷代傳習的少林功夫套路有數(shù)百套之多，少林寺藏經(jīng)閣現(xiàn)存《中華大藏經(jīng)》、《龍藏》、《大正藏》、《高麗藏》及其他典籍計數(shù)萬冊，殿內原供達摩面壁石、法器及包括明代大藏經(jīng)在內的5000余卷佛經(jīng)圖籍等，此類作品都屬于著作權法保護的范圍。

根據(jù)《著作權法》第十條規(guī)定，“著作權包括下列人身權和財產權:發(fā)表權、署名權、修改權、保護作品完整權、復制權、發(fā)行權、出租權、展覽權、表演權、放映權、廣播權、信息網(wǎng)絡傳播權、攝制權、改編權、匯編權等[10]?！泵褡鍌鹘y(tǒng)體育非物質文化遺產的權利主體依法對其作品享受以上人身權和財產權，還可以通過簽訂合同許可其他人使用上述權利。作品創(chuàng)作出來后，需要在公眾中傳播，傳播者在傳播作品中有創(chuàng)造性勞動，這種勞動亦受到法律保護，傳播者傳播作品而產生的權利被稱為著作權的鄰接權。根據(jù)《著作權法》第三十七條規(guī)定，“表演者對其表演享受下列權利:表明表演者身份、保護表演形象不受歪曲、許可他人錄音錄像，并獲得報酬、許可他人復制、發(fā)行錄有其表演的錄音錄像制品，并獲得報酬、許可他人通過信息網(wǎng)絡向公眾傳播其表演，并獲得報酬[10]?！北热?少林寺武僧團為弘揚傳統(tǒng)少林武術，傳播中國文化，多次應邀出訪歐、亞、美等國家，其表演的正宗少林功夫，受到世界各國人民的歡迎。作為表演者的武僧們也依法享受表演者權，并享有獲得報酬的權利。

2.3.2 商標權保護

根據(jù)《中華人民共和國商標法》第八條規(guī)定，“任何能夠將自然人、法人或者其他組織的商品與他人的商品區(qū)別開的可視性標志，包括文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標志和顏色組合，以及上述要素的組合，均可以作為商標申請注冊[11]?！薄渡虡朔ā返谌龡l規(guī)定，“經(jīng)商標局核準注冊的商標為注冊商標，包括商品商標、服務商標和集體商標、證明商標；商標注冊人享有商標專用權，受法律保護[11]。”在我國，除特殊商品外，普通商品的商標注冊申請不是強制性規(guī)定，但法律只保護注冊的商標。因此，民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的權利主體只有向國家工商行政部門申請注冊后，方可獲得相關產品的商標權，商標注冊人對注冊的商標享有專用權，受法律保護。

我國現(xiàn)行商標法中并沒有明確規(guī)定民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產保護問題，但在具體實踐中，我國已經(jīng)存在將其納入商標法保護的做法。1998年，少林寺投資成立河南少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司（現(xiàn)已更名為河南少林無形資產管理有限公司），并正式注冊了“少林”、“少林寺”商標，注冊類別是武術表演。2009年，少林寺注冊了“少林藥局”商標，該商標由漢字“少林藥局”、“始創(chuàng)于公元1217年”和英文“SHAOLINMEDICINE”組成，注冊類別為藥品和沐浴用品。目前，少林寺已拿到45個類別，200多項商標的注冊證書。

對于民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的商標注冊，我們可以從四個方面入手，即《商標法》規(guī)定的:商品商標、服務商標、集體商標和證明商標。如:以傳統(tǒng)武術各門派特有的武術器械（少林棍、梅花刀、太極劍、太極扇、梨花槍等）為模型制作的手工制品或藝術品，可以注冊商品商標；少林武僧團、寧德霍童線獅、朝鮮族跳板、秋千、維吾爾族達瓦孜等類型的表演，其實質就是給人們提供一種傳統(tǒng)體育服務產品，可以注冊服務商標；傳統(tǒng)武術拳種豐富，支派眾多，套路繁雜，可能具備合法資格的商標注冊人不止某個人或某個拳種或某個支派，為了更好的利用傳統(tǒng)武術商標，使其發(fā)揮更大的作用，同時也為了防止傳統(tǒng)武術領域中出現(xiàn)“假冒偽劣”“欺世盜名”的情況，在傳統(tǒng)武術中可以考慮申請注冊集體商標；證明商標的注冊主體是對某種商品或服務具有鑒定和監(jiān)督能力的組織。在我國，對民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產具有鑒定和監(jiān)督能力的組織無疑是文化部（主要負責非物質文化遺產的鑒定及評審）和國家體育總局（主要負責民族傳統(tǒng)體育的發(fā)掘與整理）。文化部或國家體育總局可作為民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產證明商標的注冊主體對相應的文化遺產進行商標注冊，然后再根據(jù)需要授權符合條件的各單項傳統(tǒng)體育項目的組織或協(xié)會使用。

此外，我們還可以引入地理標志保護制度。根據(jù)《商標法》第十六條規(guī)定，“地理標志，是指標示某商品來源于某地區(qū)，該商品的特定質量、信譽或者其他特征，主要由該地區(qū)的自然因素或者人文因素所決定的標志[11]?！泵褡鍌鹘y(tǒng)體育非物質文化遺產是某個地區(qū)的文化資源，體現(xiàn)了該地區(qū)的自然因素和人文因素，和地理標志一樣，具有地理范圍的特定性、群體性和傳統(tǒng)性。因此，地理標志是保護民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的有效措施之一。在我國已公布的第一、第二批《國家級非物質文化遺產名錄》中，收錄了少林功夫、武當武術、峨眉武術、邢臺梅花拳、滄州武術、沙河藤牌陣等傳統(tǒng)體育項目，對于這類非物質文化遺產的保護可參考地理標志保護。

2.3.3 專利權保護

根據(jù)《中華人民共和國專利法》第二條的規(guī)定，“本法所稱的發(fā)明創(chuàng)造是指發(fā)明、實用新型和外觀設計[12]?！蔽覈F(xiàn)行專利制度對民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的保護有一定的適用空間。如某些傳統(tǒng)體育表演（舞龍、舞獅等）的道具、服飾的設計和圖案可適用外觀設計專利保護，某些未進入公有領域的傳統(tǒng)武術門派的技能練習方法、某些傳統(tǒng)體育器械的特殊制作方法、傳統(tǒng)養(yǎng)生體育中的行氣、導引、坐忘等的創(chuàng)新方案、某些門派未公開的中醫(yī)療傷配方等，都適用于專利保護。另外，由于專利權具有地域性，其效力僅限于本國境內。因此，民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的相關權利主體如果要使自己的發(fā)明創(chuàng)造在其他國家和地區(qū)也受到專利的保護，就必須根據(jù)這些國家和地區(qū)的專利法申請專利。

2.2.4 其它保護方式

除了上述三個主要的知識產權權利保護外，對于民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的法律保護還可以采取反不正當競爭法、網(wǎng)絡域名保護等方式。與民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產有關的不正當競爭行為包括:假冒注冊商標、擅自使用他人的企業(yè)名稱或姓名、在商品上偽造或者冒用認證標志等。如現(xiàn)在國內以“少林”命名的武校、武館數(shù)不勝數(shù)，而真正得到少林寺授權且傳授的是正宗少林功夫的卻是極少數(shù)；關于民族傳統(tǒng)體育的域名被搶注主要集中在“少林”“太極”“武當”等傳統(tǒng)武術項目。如 www.shaolin.com、www.shaolinwushu.com、www.chinataiji.com等。當然，我們不能說這些被搶注的域名涉嫌侵權，目前我國法律也沒有明文規(guī)定網(wǎng)絡域名侵權的性質。但隨著越來越多的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育入選國家級非物質文化遺產名錄，筆者呼吁那些文化遺產的權利主體，要警惕網(wǎng)絡域名搶注現(xiàn)象，采取必要手段保護好屬于自己的利益。

3 結 語

3.1 給予民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產以知識產權保護非常必要。我國民族傳統(tǒng)體育是中華民族幾千年集體智慧的結晶，是中華民族非物質文化遺產的寶貴財富。隨著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的經(jīng)濟特征日漸突顯，一些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目在經(jīng)濟浪潮中得以生存并廣泛傳承?？烧且驗閭鹘y(tǒng)文化所具有的經(jīng)濟性，一些人為謀取利益，在利用、開發(fā)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中出現(xiàn)了濫用、盜用等侵權行為，導致了傳統(tǒng)文化資源大量流失，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而保護民族傳統(tǒng)體育的知識產權首先是在保護我們民族的寶貴遺產，其次是在保護當今傳統(tǒng)體育知識產權權利人及相關群體的利益。

3.2 民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的保護機制與知識產權制度可以兼容。雖然民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的具體內涵在其表征上與現(xiàn)行知識產權客體存在較大的差異，但從知識產權視角來看，在宏觀框架下尋求知識產權制度的保護并非不無可能。實際上，民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的保護機制與知識產權制度存在一定程度的兼容，可以通過對現(xiàn)行知識產權制度予以適當變革實現(xiàn)對民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的法律保護，從而促進我國民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

3.3 相關的法律保護尚不健全。目前國家對民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產保護的法律依據(jù)主要有《中華人民共和國非物質文化遺產法》，但該法律只是從宏觀上規(guī)范了我國非物質文化遺產的保護，而對于極具中華民族特色的體育運動和文化形態(tài)的民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的內涵和形式并沒有具體的規(guī)定。筆者呼吁，國家體育總局、文化部、國家民委等相關部委聯(lián)合起來，加強聯(lián)系，加強立法研究，制定相關的專門法律，使我國民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產得到有效保護，并得以傳承和發(fā)揚。

3.4 保護民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的根本目的在于促進民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育作為非物質文化遺產的重要組成部分，對弘揚我國優(yōu)秀民族文化，增強民族體質，增強民族文化的認同感，促進文化多樣性，維護我國民族團結等方面發(fā)揮著重要的作用。因而在利用現(xiàn)行知識產權制度時，不可削足適履，否則，不僅無法真正地起到保護、促進的作用，反而會使得傳統(tǒng)體育喪失自身特點，失去其保護的意義。

2011年5月，國務院公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄，其中收錄了攔手門、通背纏拳、地術拳、華佗五禽戲、撂石鎖、迎羅漢、摜牛等十余項傳統(tǒng)體育項目。越來越多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產項目被國家認定，勢必帶來民族傳統(tǒng)體育文化的大繁榮。因此，在當今知識經(jīng)濟時代利用知識產權制度來保護我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的知識產權具有重大的現(xiàn)實意義。

1 中華人民共和國非物質文化遺產法.

2 國務院辦公廳.關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見

3 浙江省非物質文化遺產保護條例.

4 廣西壯族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護條例.

5 梅術文.“非物質文化遺產保護與知識產權國際研討會”綜述[J].法商研究，2007，4:156-160

6 吳漢東.知識產權法[M].北京:法律出版社，2003.34，19.

7 張厚福.優(yōu)秀傳統(tǒng)民族體育項目的知識產權保護[J].武漢體育學院學報，2000，34（4）:64-66.

8 張春燕，張厚福.體育知識產權的研究進展[J].成都體育學院學報，2005，31（1）:14-18.

9 馮曉青.非物質文化遺產與知識產權保護[J].知識產權，2010，20（5）:15-23.

10 中華人民共和國著作權法.

11 中華人民共和國商標法.

12 中華人民共和國專利法.