青年公務(wù)員社會主義核心價值觀二重性現(xiàn)象的分析與對策

徐文震

[摘 要]社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。青年公務(wù)員在社會主義核心價值觀問題上表現(xiàn)出二重性現(xiàn)象，其原因是多方面的。解決好青年公務(wù)員社會主義核心價值觀的二重性現(xiàn)象是一個長期的、艱巨的系統(tǒng)工程。

[關(guān)鍵詞]青年公務(wù)員；核心價值觀；二重性；系統(tǒng)工程

黨的十七屆六中全會指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。青年公務(wù)員作為國家行政管理主體中的新鮮血液，是建設(shè)法治政府、陽光政府、責(zé)任政府的生力軍，幫助青年公務(wù)員牢固樹立起社會主義核心價值觀，對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)具有重大的現(xiàn)實意義。

一、青年公務(wù)員社會主義核心價值觀的二重性表征需引起高度重視

（一）社會主義核心價值觀是當(dāng)代青年公務(wù)員積極向上的主流價值

青年公務(wù)員年齡跨度在24至35歲之間，他們生長于改革開放的偉大時代，見證了中國特色社會主義偉大道路帶給中國的巨大變化，是改革開放的受益者。公務(wù)員隊伍的選拔任用機制決定了高學(xué)歷特征，他們大多受過良好的系統(tǒng)教育，有著比較豐富的文化知識。他們中的絕大多數(shù)人熱愛社會主義，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，在思想和行動上能和黨中央保持一致。從工作能力看，他們能較熟練運用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，能較好地勝任本職工作，精力充沛，體格健康，在急難險重任務(wù)時往往能擔(dān)當(dāng)主力軍。青年公務(wù)員大多胸懷遠(yuǎn)大理想，渴望有所作為，建功立業(yè)，所以，他們比較注重學(xué)習(xí)，工作中注意規(guī)范自己的言行，作風(fēng)上具有肯吃苦不怕累的優(yōu)點。這種價值觀是當(dāng)今青年公務(wù)員的主流，這種價值觀的形成是和我國長期重視培養(yǎng)“四有”新人目標(biāo)是息息相關(guān)的。即便是當(dāng)今應(yīng)試教育還存在這樣那樣需要變革和改進的詬病，但是，我們不能否認(rèn)主流意識形態(tài)教育對青年人成長并接受社會主義核心價值觀的洗禮產(chǎn)生的客觀功效。

（二）多種因素的交錯對青年公務(wù)員價值觀的影響需要反思

伴隨著改革開放這段波瀾壯闊、跌宕起伏的實踐過程，在意識形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)的波折也是令人深省的。上世紀(jì)八十年代中后期，資產(chǎn)階級自由化思潮對一些青年的價值觀產(chǎn)生偏位現(xiàn)象，教訓(xùn)十分深刻；上世紀(jì)九十年代提出建立社會主義市場經(jīng)濟作為改革的目標(biāo)后，等價交換原則的放大產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，對整個社會的誠信道德觀提出了挑戰(zhàn)，也對青年人正確價值觀的形成也產(chǎn)生消極影響；新世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的開啟，信息交流便捷的同時，一些非主流意識形態(tài)的觀點泥沙俱下，對青年人的辨識能力提出新的考驗；時至政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的今日，西方的一些價值觀日益涌入，對青年公務(wù)員的社會主義核心價值觀的沖擊也是不容輕視的事實。這種背景下，一些青年公務(wù)員在內(nèi)心深處表現(xiàn)出人生觀、價值觀的迷惘，家庭觀、道德觀的錯位，權(quán)力觀、金錢觀的扭曲，乃至共產(chǎn)主義信仰堅定性的動搖。這種狀況一般不會通過語言文字得以直觀反映，但是，在一些關(guān)鍵時刻的考驗中，種種和社會主義核心價值觀所不相符的元素會以各種方式表現(xiàn)出來。

（三）青年公務(wù)員核心價值觀的二重性表現(xiàn)是一個復(fù)雜的現(xiàn)象

現(xiàn)實生活中，我們很難通過考試或者測謊之類的形式去鑒別青年公務(wù)員社會主義核心價值觀之真?zhèn)巍５?，隨機的個別談訪或網(wǎng)絡(luò)的一些測試讓我們對現(xiàn)實不樂觀，更有近年來一些青年公務(wù)員新星隕落的殘酷事實，讓我們對現(xiàn)實持謹(jǐn)慎的樂觀態(tài)度。有的青年公務(wù)員對黨的宗旨背得滾瓜爛熟，但在實際行動中卻背道而馳；有的對中國特色社會主義理論不甚了解，甚至有時表現(xiàn)的不屑一顧；有的則表現(xiàn)的功利主義，政治需要時口若懸河，信誓旦旦，而一旦沒有達到目的則表現(xiàn)的極度失落；還有的則是根本忘記公務(wù)員角色肩負(fù)的使命和應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)，抱著實用主義的態(tài)度，在權(quán)錢交易、權(quán)色交易中一次次地尋租。事實上，二重性現(xiàn)象不是簡單表現(xiàn)在群體中涇渭分明的兩類，也不會簡單地表現(xiàn)位某個人在時間上的前后不一，而是具有復(fù)雜性，階段性；有時是積極進取，有時則意志消沉；表面上高調(diào)進步，靈魂深處卻麻木不仁；對組織表決心，對家人表私心。這種復(fù)雜的二重性現(xiàn)象不僅影響青年公務(wù)員的健康成長，也對國家事務(wù)的管理和公共權(quán)力的有效行使帶來影響。

二、青年公務(wù)員社會主義核心價值觀二重性現(xiàn)象的三維分析

（一）哲學(xué)視角下人的唯物史觀揭示了二重性現(xiàn)象的非偶然性

唯物史觀科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，它把人性分為自然屬性和社會屬性。人的自然屬性和社會屬性是互相聯(lián)系、互相制約、辯證統(tǒng)一的。人的自然屬性是社會屬性得以存在的前提。離開了自然屬性，人的社會屬性就不可能存在。恩格斯認(rèn)為，人來源于動物界決定了人們永遠(yuǎn)不能完全擺脫動物性，即自然屬性，問題只在于擺脫得多些或少些。人的社會屬性又制約著人的自然屬性，并使人的自然屬性成為社會化的自然屬性。離開了社會，人的自然屬性就退化為動物的屬性。馬克思說：“吃、喝、性行為等等，固然也是真正的人的機能。但是，如果使這些機能脫離了人的其他活動，并使它們成為最后的和唯一的終極目的，那么，在這種抽象中，它們就是動物的機能?！比说纳鐣傩允侨怂赜械膶傩?，是人的本質(zhì)屬性。這種屬性是在人的后天實踐活動和交往活動中形成的和不斷改變的。

由此觀之，青年公務(wù)員社會主義核心價值觀的確立和堅定不是一個簡單的過程，其二重性的反復(fù)也不是時代條件下的突兀表現(xiàn)。共產(chǎn)黨人不是清教徒，黨性高于人性但源于人性，所以，對青年公務(wù)員核心價值觀的二重性現(xiàn)象不可等閑視之的同時也大可不必視為異類而口誅筆伐。

（二）經(jīng)濟學(xué)關(guān)于人的假設(shè)的理論解釋了二重性現(xiàn)象的非孤立性

西方經(jīng)濟學(xué)三大假設(shè)中重要的一條是經(jīng)濟人假設(shè)。所有經(jīng)濟學(xué)中的不同流派，不管是凱恩斯主義還是古典主義都沒有否認(rèn)“經(jīng)濟人”這一假設(shè)，直到現(xiàn)在，全世界的任何一個版本的經(jīng)濟學(xué)教科書，都會把“經(jīng)濟人假設(shè)”的相關(guān)內(nèi)容放在第一章里討論

西方經(jīng)濟學(xué)理論將人性的假設(shè)為理性人，也就是說在經(jīng)濟行為的選擇中都把利己最大化作為目標(biāo)，最求個人的利潤最大化和效用最大化。這似乎是人不為己天誅地滅的理論支持。但是，這和社會主義核心價值觀的崇高性是有一定距離的，強調(diào)以人為本的社會主義核心價值觀，尊重人的主體地位的同時，也顯現(xiàn)了它和一般價值觀的區(qū)別，社會主義榮辱觀是價值基礎(chǔ)，明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。當(dāng)下一些青年公務(wù)員把市場經(jīng)濟中的一般原則奉為圭臬，出現(xiàn)二重性現(xiàn)象可謂有市場經(jīng)濟的烙印影響。

（三）社會學(xué)關(guān)于環(huán)境因素理論印證了二重性現(xiàn)象的非靜止性

馬克思主義認(rèn)為，人是“一切動物中最社會化的動物”，是有社會意識的社會存在物，不能脫離一定的社會關(guān)系和物質(zhì)條件而生活，這種一定的社會關(guān)系和物質(zhì)條件就構(gòu)成了人生活的不同環(huán)境，這些環(huán)境對人的意識包括人的思想道德產(chǎn)生著重要的影響。

同社會的政治、文化傳統(tǒng)等諸多影響人們道德意識的環(huán)境要素相比，社會經(jīng)濟關(guān)系對人的價值觀具有決定性的影響。“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)生活，與人們的物質(zhì)交往交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物……人們是自己觀念、思想等等的生產(chǎn)者，但這里所說的人們是現(xiàn)實的，從事活動的人們，他們受著自己的生產(chǎn)力的一定發(fā)展以及與這種發(fā)展相適應(yīng)的交往的制約。”可見，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！?社會主義核心價值觀作為社會意識形態(tài)的重要組成部分，隨著時代的發(fā)展在不斷豐富著其內(nèi)涵，而青年公務(wù)員的社會主義核心價值觀的形成也在動態(tài)的變化過程中。

三、青年公務(wù)員樹立社會主義核心價值觀的對策思考

（一）強化理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性是確立社會主義核心價值觀的內(nèi)在基石

錦濤總書記在共青團成立90周年大會上對青年寄語，“希望廣大青年堅持刻苦學(xué)習(xí)。一定要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，以只爭朝夕的緊迫感，如饑似渴地學(xué)習(xí)?！鼻嗄旯珓?wù)員具有很強的學(xué)習(xí)能力，對新知識、新技能的吸收和運用具有較高的領(lǐng)悟力。但是一些青年公務(wù)員忙于事務(wù)性的工作，對理論學(xué)習(xí)存在放松和輕視的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)的自覺性和系統(tǒng)性不強。青年公務(wù)員在學(xué)習(xí)中要端正學(xué)風(fēng)克服以下四種現(xiàn)象：一是形式主義。只注重造聲勢，做表面文章，不注重實效；二是實用主義。學(xué)習(xí)理論斷章取義，各取所需，上有政策，下有對策；三是經(jīng)驗主義。覺得對馬克思主義基本理論和中國特色社會主義理論體系學(xué)得再好也沒用，一切從自己的經(jīng)驗出發(fā)；四是教條主義。不去弄懂理論的精髓所在，只會囫圇吞棗，照抄照搬“洋教條”、“土教條”，甚至言行不一。好學(xué)、真學(xué)、苦學(xué)是真懂、真信、真用的前提。青年公務(wù)員隊伍中要形成一種學(xué)習(xí)光榮、學(xué)習(xí)重要的氛圍，講學(xué)習(xí)，比進步；講能力，比水平；擯棄那種重虛名、混文憑，真學(xué)歷、假水平的功利主義庸俗習(xí)氣。

（二）實腳踏實地地投身實踐是深化社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)

毛澤東同志說，學(xué)習(xí)的目的全在于運用。青年公務(wù)員志存高遠(yuǎn)，希望建功立業(yè)，有所作為。青年公務(wù)員只有腳踏實地，表里如一，自覺以社會主義核心價值觀規(guī)范自己的言行，才能不負(fù)重托，不辱使命。在這過程中，必須注意克服三種傾向，一是心浮氣躁。少數(shù)青年公務(wù)員在工作上華而不實，在生活上貪慕浮華，結(jié)果是浪費青春，虛度年華。二是學(xué)用脫節(jié)。一些青年公務(wù)員心口不一，言不由衷，做說話的巨人行動的矮子。社會主義核心價值觀被實用、實惠主義所取代，講求合算、實惠。三是美丑不分。少數(shù)青年公務(wù)員價值觀扭曲，有時在大是大非問題上喪失立場原則，經(jīng)濟交往中奉行有利就想、有錢就圖的庸俗準(zhǔn)則。由是觀之，青年公務(wù)員要在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，把自身的言談舉止與社會主義核心價值觀相對照，時時刻刻提醒自己，這樣才能在奉獻中找到快樂的源泉，在發(fā)展中找到自己的人生目標(biāo)。

（三）弘揚昂揚向上的精神是塑造優(yōu)秀青年公務(wù)員群體的外生動力

胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心偉大民族精神和在改革開放新時期形成的勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。青年公務(wù)員要在平凡的崗位上和日常的交往中注意修身養(yǎng)性，儉以養(yǎng)德，廉以立身。各級組織部門要通過模范、標(biāo)兵、先進的評選，樹立起身邊的典型以激勵更多的青年公務(wù)員懷揣報國之心，立足本職崗位，做出不平凡的業(yè)績，從而形成一支優(yōu)秀的青年公務(wù)員隊伍。

（四）完善科學(xué)的考核激勵機制是自覺踐行核心價值觀的制度保障

社會主義核心價值觀的牢固樹立不僅要靠自覺學(xué)習(xí)，自我約束，自我提高，更要靠科學(xué)的機制來激勵和引導(dǎo)。目前，公務(wù)員考核標(biāo)準(zhǔn)主要是德、能、勤、績、廉五個方面。無論是考核形式還是考核內(nèi)容都還存在一些缺陷。考核工作進一步科學(xué)化需要探索中完善，一是考核主體多元化，二是考核工作常態(tài)化，三是考核標(biāo)準(zhǔn)人性化，四是考核內(nèi)容具體化。可以考慮自評和他評相結(jié)合，工作單位評和居住社區(qū)評相結(jié)合，理論考試評和實際考核評相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)評和群眾評相結(jié)合，這樣的考核工作量是較為繁瑣復(fù)雜的，但是這樣給出的評價會為客觀真實，這也必將對青年公務(wù)員社會主義核心價值觀的自覺踐行起到實質(zhì)性的推進作用。更重要的是，必須將這一考評結(jié)果作為青年公務(wù)員晉級晉職的必要條件，從而使過去那種憑印象選干部、憑組織談話考察干部工作中可能存在的失誤降到最低點?！?/p>

（編輯/惠霞）