帝制時(shí)代,統(tǒng)治者很愛干的一件事就是立節(jié)婦、樹孝子。
1902年,20歲的廣西西林人岑德固奉父親岑春煊之命送母親北上,不料行至漢口,其母偶感風(fēng)寒,一病不起。沒過幾天,岑德固也因病離開人世。
岑德固之死本來是一樁普通的家庭不幸事件,可湖廣總督張之洞偏要將其與“行孝”、“殉母”聯(lián)系在一起,并為岑德固親擬旌表,請求皇帝予以表彰。
在張之洞的筆下,岑德固之死并非因?yàn)槠浔救嘶疾。怯捎诒瘋^度,成天不思茶飯,導(dǎo)致五體違和。
為了增強(qiáng)旌表的說服力,張之洞列舉了岑德固平時(shí)的種種孝行,比如他曾放棄科名侍養(yǎng)母親,并對母親說:“科名事小,事親事大,兒子一刻也不想離開母親啊?!?/p>
比如說,岑德固赴京城應(yīng)個(gè)試,都非常思念母親,“沿途作《思親詩》八十章,一時(shí)傳誦遍都下”。
樹個(gè)典型、表彰個(gè)先進(jìn),不要費(fèi)多少事,更不必花多少錢,朝廷痛痛快快地答應(yīng)了。
清廷內(nèi)閣奉光緒皇帝賜諭:“岑德固實(shí)屬純孝可風(fēng),著準(zhǔn)旌表并列入國史館《孝友傳》,以彰至行。”
岑德固的親友聞風(fēng)而動(dòng),立即為他樹起了高大威武的孝子牌坊。
可是,岑德固到底是個(gè)什么樣的人呢?
吳趼人在紀(jì)實(shí)小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中塑造了以岑德固為原型的花花公子陳稚農(nóng)。陳稚農(nóng)一是衣著極其時(shí)尚,“他身上穿的洋灰色的外國縐紗袍子,玄色外國花緞馬褂,羽緞瓜皮小帽,核桃大的一個(gè)白絲線帽結(jié),釘了一顆明晃晃白果林的鉆石帽準(zhǔn)”;二是終日沉溺在青樓中,不是喝花酒、就是玩妓女,將身子掏得只剩下一具軀殼。
如果說,吳趼人的小說有虛構(gòu)的成分,那我們不妨再看看他在筆記《趼廛續(xù)筆》中的記載:“以吾所見,堂堂顯宦之子,明明以嫖死,以色癆死,且死在通都大邑眾目睽睽之下,猶得以殉母聞?dòng)诔?,特旨宣付史館,列入孝子傳者矣,遑論多曲小人哉!”
岑德固病亡于漢口時(shí),吳趼人正供職在美國人辦的一家報(bào)館,對事情的來龍去脈非常清楚。
那張之洞為什么要這樣做呢?
張之洞與岑春煊都是晚清清流派的重要人物。清流派最大的特征是敢于彈劾他們認(rèn)為操守不佳的濁流官員,張之洞只是一個(gè)六品官員時(shí)就敢跟四川總督斗法,岑春煊更有“屠官”之稱,被他彈劾過的官員超過了千人。但人到晚年,兩人的命運(yùn)卻大不一樣。張之洞步步高升,總督一當(dāng)就是20年,最后官至體仁閣大學(xué)士,成了名副其實(shí)的“張相”,位極人臣;而岑春煊早年雖然極其受寵,做總督、當(dāng)尚書,晚年卻因?yàn)樵馐茉绖P、蔡乃煌的陷害(這兩人拼湊了岑春煊與康有為的合影呈送給慈禧,岑春煊自此失勢)被罷官,閑居上海,成了典型的“三無人員”,風(fēng)燭之年又妻死子喪,出于哥們兒義氣,張之洞自然想幫“老戰(zhàn)友”一把。將岑德固樹為孝子,于死者并無多少意義,但對活著的岑春煊,無疑是個(gè)安慰。
這個(gè)玩笑開得真夠大的。</