語(yǔ)義互補(bǔ)與語(yǔ)境互動(dòng)——環(huán)境音樂(lè)資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

一、研究基礎(chǔ)

如何有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)？這是我國(guó)新課標(biāo)的核心所在。由于文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)義性特征與音樂(lè)語(yǔ)言的非語(yǔ)義性特征之間具有互補(bǔ)關(guān)系，使得音樂(lè)與語(yǔ)文課程的交叉及其效果值得期待。尤其是音樂(lè)資源在小學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)中的應(yīng)用，在信息化時(shí)代似乎更具價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)較早的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，先于我國(guó)10年左右開(kāi)始音樂(lè)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)系研究。Bilhartz 使用斯坦-比那量表的分測(cè)驗(yàn)方式，研究結(jié)果顯示，音樂(lè)能力的發(fā)展雖然對(duì)兒童理解詞匯的能力沒(méi)有影響，但是對(duì)其句子記憶（Memory for Sentence）與珠子記憶（Bead Memory）能力的提高產(chǎn)生明顯的促進(jìn)作用[01]；Chan通過(guò)更精細(xì)的長(zhǎng)期研究，認(rèn)為通過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練能明顯提高兒童的詞語(yǔ)記憶能力[02]。這些研究表明，重視兒童的音樂(lè)能力的培養(yǎng)與實(shí)踐，有益于其認(rèn)知能力的發(fā)展。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，為音樂(lè)資源在語(yǔ)文教學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)化應(yīng)用提供了必要的條件。早在2003年，深圳市幾乎所有學(xué)校都配備了網(wǎng)絡(luò)教室[03]。張彥菊通過(guò)針對(duì)三位全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文名師竇桂梅、黃亢美、張祖慶的教學(xué)分析，分別總結(jié)了用舊曲翻唱新詞，讓學(xué)生趣學(xué)課文、用樂(lè)曲組織教學(xué)，評(píng)價(jià)方式新穎式、用樂(lè)曲渲染氣氛，以讀悟語(yǔ)悟情三種教學(xué)風(fēng)格，并進(jìn)一步論證音樂(lè)在語(yǔ)文教學(xué)中的輔助、鋪墊和襯托作用[04]；劉正奎課題組實(shí)證研究了音樂(lè)特長(zhǎng)兒童智力結(jié)構(gòu)及其學(xué)業(yè)水平，結(jié)果顯示，音樂(lè)特長(zhǎng)生的語(yǔ)文和英語(yǔ)能力要高于普通生[05]；周海燕立足課文朗讀重形式輕內(nèi)涵的現(xiàn)狀，提倡文本朗讀不應(yīng)該均衡用力，應(yīng)該把握住“言語(yǔ)典型”，通過(guò)藝術(shù)體味方式不斷積淀語(yǔ)感圖式[06]；羅粵珂針對(duì)“誤盡蒼生是語(yǔ)文”的論調(diào)推出高中語(yǔ)文教學(xué)中的影視教學(xué)法。她認(rèn)為影視教學(xué)法有利于提高積極性、增強(qiáng)直觀性，有利于傳統(tǒng)名著和傳統(tǒng)文化的傳播與傳承[07]；李寧寧在《背景音樂(lè)對(duì)學(xué)習(xí)的影響研究》一文中，列舉了保加利亞哲學(xué)博士lozanov(1989)的“暗示學(xué)習(xí)法”、美國(guó)快速學(xué)習(xí)專家歐斯特蘭德的“超級(jí)學(xué)習(xí)法”、美國(guó)Rzusher的“莫扎特效應(yīng)”、美國(guó)“人類發(fā)展研究中心”Martin Gardiner博士的“心理延伸”概念 ?？偨Y(jié)出古典音樂(lè)尤其是莫扎特的音樂(lè)可以使大腦活動(dòng)能力增強(qiáng)、思維活躍、有利于教學(xué)推理、閱讀理解和記憶；教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè)邊學(xué)習(xí)，發(fā)展“整個(gè)大腦”的學(xué)習(xí)，發(fā)揮大腦的最大潛能[08]；張建國(guó)論證了環(huán)境音樂(lè)的教育功能[09]；劉梅珍借助生物學(xué)研究成果認(rèn)為在人類遺傳密碼中，隱含著優(yōu)美的旋律。人體本身就是包含了無(wú)數(shù)信息的一首凝固的樂(lè)曲，音樂(lè)是人對(duì)自身密碼的某種不自覺(jué)的破譯。因此，人人幾乎都要求外部的聲音能變成音樂(lè)，以期與內(nèi)在的堿基序列“樂(lè)譜”共振。有人說(shuō)漢語(yǔ)是“詩(shī)化”的語(yǔ)言。相對(duì)而言，元音屬于樂(lè)音而輔音則屬于噪音。漢語(yǔ)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的起承轉(zhuǎn)合、擬揚(yáng)頓挫朗誦形式使得課文朗讀充滿樂(lè)感。[10]

以上這些研究成果不但論證了音樂(lè)與人類認(rèn)知的智能關(guān)系，而且還著重探索了課文誦讀活動(dòng)的音樂(lè)性特征。這些成為本文重要研究基礎(chǔ)。筆者進(jìn)一步意識(shí)到：音樂(lè)語(yǔ)言的非語(yǔ)義性與文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)義性特征的學(xué)科差異，天然地形成了語(yǔ)文與音樂(lè)課程在內(nèi)涵釋義上的互補(bǔ)關(guān)系，并誘發(fā)了兩者在語(yǔ)境表達(dá)上的互動(dòng)效應(yīng)。

二、語(yǔ)義互補(bǔ)與語(yǔ)境互動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)教室在基礎(chǔ)教育的階段性普及，有利于語(yǔ)文教師在課堂及時(shí)地搜索并運(yùn)用合適的背景音樂(lè)，并借助音樂(lè)輔助教學(xué)效果；與此同時(shí)，各種音樂(lè)作品及其表現(xiàn)形式，也能借助網(wǎng)絡(luò)教室的優(yōu)勢(shì)更多地與其他學(xué)科發(fā)生學(xué)術(shù)聯(lián)系。

1.語(yǔ)義互補(bǔ)

盡管音樂(lè)缺乏語(yǔ)言的語(yǔ)義性，但是其非語(yǔ)義性質(zhì)的模仿性、暗示性、表情性、象征性特征卻能在語(yǔ)文教學(xué)中產(chǎn)生特殊的作用，進(jìn)而形成語(yǔ)義的互補(bǔ)效應(yīng)。

首先，音樂(lè)作品既能模仿自然聲效又能模仿人物心態(tài)。當(dāng)代大量的休閑音樂(lè)直接將大自然的鳥(niǎo)鳴、流水、雷電、海浪等自然聲效制作成休閑作品。如果這一類背景音樂(lè)的播放配合語(yǔ)文課本的講解，將使學(xué)生能身臨其境地感受到語(yǔ)言之外的氣氛，進(jìn)而會(huì)極大地增強(qiáng)課堂的感染力；其次，音樂(lè)作品內(nèi)在的暗示性主要體現(xiàn)在音調(diào)的上行下行、音區(qū)的高低走動(dòng)、音量的強(qiáng)弱漸變、音色的明暗搭配等方面。如果教師能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教室在朗誦課文的過(guò)程中增加那些象征性很強(qiáng)的音樂(lè)片段，將使學(xué)生能自然而然地對(duì)課文內(nèi)在含義產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，進(jìn)而有助于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力；再次，音樂(lè)作品的表情性可體現(xiàn)在節(jié)奏、調(diào)性等方面。如果能將詩(shī)歌或課文的大體意思改編為歌曲，那么將有利于學(xué)生較快地完成重要內(nèi)容的記憶任務(wù)，進(jìn)而有助于培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力；最后，音樂(lè)作品的象征性往往體現(xiàn)在和聲、復(fù)調(diào)、配器風(fēng)格等方面。如果在課文講解過(guò)程中，教師能配以不同曲式的音樂(lè)作品，那么將有利于學(xué)生準(zhǔn)確地作者的思想境界和文化品格，進(jìn)而有助于提升學(xué)生的審美境界。

著名詞作家嚴(yán)肅在“紅歌會(huì)”欄目中評(píng)論歌會(huì)與歌手時(shí)，經(jīng)常妙語(yǔ)連篇。人們既能從他的評(píng)語(yǔ)中感覺(jué)到我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)、詞、歌、賦的當(dāng)代魅力，也能從他對(duì)音樂(lè)作品及其表演與接受的評(píng)價(jià)中感受到音樂(lè)家兼具文學(xué)家的個(gè)人魅力?？梢?jiàn)，語(yǔ)義互補(bǔ)性作文教學(xué)法值得推崇。

2.語(yǔ)境互動(dòng)

在全國(guó)共用同一教材的人教版小學(xué)語(yǔ)文課本的現(xiàn)實(shí)情況下，面對(duì)同一篇課文，即使選用音樂(lè)與語(yǔ)文的交叉教學(xué)也會(huì)呈現(xiàn)出各具特色的教學(xué)手段。一方面，不同民族和區(qū)域、不同階層與群體、不同藝術(shù)經(jīng)歷與學(xué)術(shù)背景的教師，會(huì)選用不盡相同的音樂(lè)作品開(kāi)展教學(xué)；另一方面，不同審美取向、不同學(xué)習(xí)習(xí)慣、不同文化經(jīng)歷的學(xué)生，對(duì)同樣的背景音樂(lè)也會(huì)有不盡相同的審美感受。這些都會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)境差異問(wèn)題并需要借助互動(dòng)予以調(diào)適。

首先，語(yǔ)文教師需要有一定的音樂(lè)鑒賞能力，以免選用的背景音樂(lè)與課文的基本要求風(fēng)馬牛不相及，這依賴素質(zhì)教育真正落到實(shí)處；其次，語(yǔ)文教師需要了解學(xué)生的主體審美特征，以免選用的背景音樂(lè)超出了學(xué)生的理解范疇，這依賴音樂(lè)教師的共同參與；再次，語(yǔ)文教師需要尊重學(xué)生的審美差異，以免選用的背景音樂(lè)過(guò)于單一，這依賴教師良好的敬業(yè)精神；最后，語(yǔ)文教師需要合理引導(dǎo)學(xué)生的審美方向，以求選用的背景音樂(lè)能達(dá)到錦上添花的效果，這依賴教師知識(shí)面的不斷拓寬。

南昌航空大學(xué)附屬小學(xué)語(yǔ)文教師彭朝霞以講授六年級(jí)課文《伯牙絕弦》獲評(píng)優(yōu)秀教師。在與該班學(xué)生張笑嘯的交流中，筆者了解到最吸引他的是老師借助課堂音頻、視頻條件，適時(shí)地加入了背景音樂(lè)《高山流水》，并在音樂(lè)播放的過(guò)程中進(jìn)行了畫(huà)龍點(diǎn)睛的情景講解。該同學(xué)認(rèn)為他從老師播放的音樂(lè)中似乎真的看到了高山，也似乎真的聽(tīng)到了流水。顯然，這種多維語(yǔ)境與多重語(yǔ)義并重的教學(xué)方式，與全國(guó)優(yōu)秀教師竇桂梅的示范教學(xué)有異曲同工之處，或許這正是彭老師獲優(yōu)根源所在?？梢?jiàn)，音樂(lè)與語(yǔ)文的良好互動(dòng)，不僅能在孩子理解語(yǔ)義方面提供了語(yǔ)言之外的想象空間，而且以不同的語(yǔ)境方式豐富了文字以外的情感體驗(yàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新，學(xué)科交叉宜先行。由于發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)，無(wú)論從網(wǎng)絡(luò)教室的數(shù)量與質(zhì)量，還是學(xué)校師資力量的歷史與現(xiàn)狀而言，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)農(nóng)村及偏遠(yuǎn)落后地區(qū)。這就需要相關(guān)教師正視差距，揚(yáng)長(zhǎng)避短。就大中城市的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，不妨充分利用網(wǎng)絡(luò)教室能現(xiàn)時(shí)選用背景音樂(lè)、學(xué)科構(gòu)成專而全的優(yōu)勢(shì)，全方位地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義互補(bǔ)與語(yǔ)境的整體互動(dòng)；就農(nóng)村及偏遠(yuǎn)與落后地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，不妨充分利用一位教師身兼數(shù)職的跨學(xué)科優(yōu)勢(shì)，重視將藝術(shù)元素主動(dòng)融入語(yǔ)文教學(xué)中，隨行就市地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義互補(bǔ)與語(yǔ)境的個(gè)體互動(dòng)。

小學(xué)作文教學(xué)，既需要從文學(xué)本身的歷史與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中尋找方法論，也需要從文學(xué)以外的文本與路徑中尋找突破口。一方面，傳統(tǒng)詩(shī)詞文化借助音樂(lè)傳播再生。憑借王菲的《明月幾時(shí)有》、彭麗媛的《紅豆詞》等古典詩(shī)詞，蘇軾、曹雪芹等古代文人得以動(dòng)態(tài)復(fù)現(xiàn)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以良性傳承；另一方面，當(dāng)代音樂(lè)生活期待優(yōu)秀詞曲生成。憑借徐小鳳的《明月千里寄相思》、周杰倫的《菊花臺(tái)》等歌曲，當(dāng)代詞曲創(chuàng)作高雅化的社會(huì)需求得以理性回應(yīng)，使得文化反三俗得以有效落實(shí)。如何有效利用網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)資源，探索當(dāng)代小學(xué)作文教學(xué)的新思路，值得深入研究與交叉實(shí)踐。

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