日本動漫的意象敘事探——《千與千尋》的意境呈現(xiàn)

宮崎駿是日本動漫界的巨擘，他的代表作《千與千尋》在意象敘事上可謂達(dá)到了至高無上的意境表現(xiàn)。作品在技術(shù)制作、藝術(shù)表現(xiàn)和思想內(nèi)涵上，《千與千尋》都有著非常出色的呈現(xiàn)與發(fā)揮。他的這部作品看似童話,實為寓言，它借用大量隱喻,體現(xiàn)意象敘事的意境，折射出社會現(xiàn)實,并蘊含著深厚的人文情感和理想訴求。他借《千與千尋》中的隱喻，冷靜觀察個體與群體在現(xiàn)實背景下的命運浮沉，來思考人與人、人與自然的辯證關(guān)系，對現(xiàn)實社會的人情之冷漠、現(xiàn)實社會的荒謬進(jìn)行了深刻的揭露和批判。通過唯美的畫面和意象敘事的方式及幽靜意境的體現(xiàn)，構(gòu)成了宮崎駿在《千與千尋》中唯美和批判的美學(xué)追求。本文試圖通過分析本片中體現(xiàn)出的意象敘事情節(jié)，來探究以宮崎駿為代表的日本動漫作品中意境描述和深邃內(nèi)涵。

一、《千與千尋》的意境敘事

《千與千尋》可謂宮崎駿的巔峰之作，它不僅是作者創(chuàng)作生涯中一座高峰，也是日本動畫史上的傳奇，它不只創(chuàng)造了票房奇跡，更實實在在地征服了無數(shù)觀眾的心。偉大的作品之所以能流傳千古給讀者以長久的心靈啟示，是因為其中飽含著創(chuàng)作者對社會和人生最深刻的思考以及勇敢的揭示。人們常說：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！薄肚c千尋》所引起的共鳴并不啻于那個十字路口的王子。正如宮崎駿所言：“這是一個沒有武器和超能力打斗的冒險故事，它描述的不是正義和邪惡的斗爭，而是在善惡交錯的社會里如何生存。學(xué)習(xí)人類的友愛，發(fā)揮人本身的智慧，最終千尋回到了人類社會，但這并非因為她徹底打敗了惡勢力，而是由于她挖掘出了自身蘊涵的生命力的緣故?，F(xiàn)在的日本社會越來越曖昧，好惡難辨，用動畫世界里的人物來講述生活的理由和力量，這就是我制作電影時所考慮的。”現(xiàn)實生活中的人們命運各不相同，并遵循著不同的人生軌跡行走，然而這個“善惡交錯的社會”卻是我們共同的生存空間。因而，每個人都可以從作者呈現(xiàn)的這個社會故事中找到自己生活的影子，也許這正是這部作品動人心魄的原因所在吧。

從《風(fēng)之谷》、《貓的報恩》、《天空之城》到《幽靈公主》、《千與千尋》，在宮崎駿的作品中總能感受到那種對自然的眷戀和對人性本真的召喚，而《千與千尋》對這種情愫的表達(dá)則最為含蓄且意境深遠(yuǎn)?！肚c千尋》不再限于直白地表達(dá)人類與自然相互依存的哲學(xué)，或戰(zhàn)爭對人類社會和自然環(huán)境帶來的巨大災(zāi)難，而是以更為廣闊的視角抒寫作者對生活的思考，同時仍含蓄地將環(huán)保思想融入其中。

該影片優(yōu)美而富有意境的畫面描述了千尋一家在搬家途中，一家人誤闖一個有著童話般美麗卻無人居住的小鎮(zhèn)——一個湯婆婆操控的魔法世界，專供各種天神飲食、沐浴和休息娛樂的服務(wù)場所。隨著科技的進(jìn)步，人類力量日漸壯大，自信心膨脹，目空一切，貪婪的千尋父母禁不起美食誘惑，暴飲暴食而蛻變?yōu)樨i，千尋憑借自身努力和白龍等人的幫助，千尋最終擺脫魔咒救出父母。影片通過貪婪的人類在無盡的欲望驅(qū)使下忘乎所以，為所欲為，結(jié)果被變成了豬，還將被欲望養(yǎng)肥，并最終被宰殺。殺豬的人最后卻被變成豬，不能不說是一種莫大的諷刺。

二、《千與千尋》的意境渲染

夜幕降臨，街燈亮起，來時的曠野變成了一片汪洋，遠(yuǎn)處燈火輝煌，分明是仙境。各色神明衣冠楚楚，紛紛乘船而來。湯婆婆的洗浴屋歌舞升平，弦樂飄飄。這小小的洗浴屋就是個小社會。其間，善惡美丑，七情六欲無所不有。小煤屎們是金子塔的最底層，從事著最辛苦的工作。他們單純、善良，偶爾也會反抗，但從來都以失敗告終。鍋爐爺爺和小玲比小煤屎地位稍高，但也屬于被剝削的底層人，一刻不得閑地做著八只手都忙不過來的工作。鍋爐爺爺雖然脾氣不好，但心地善良。小玲也是刀子嘴豆腐心。藥浴掌柜屬于中層管理者，對下面人壓迫、刁難，對上極盡逢迎之能事，對沒錢沒身份的人視若無睹，對有錢有地位的人滿臉堆笑。湯婆婆是這個小社會的最高領(lǐng)導(dǎo)者，唯利是圖，不擇手段，卻將自己的孩子保護(hù)在象牙塔中。無臉男沒有身份地位，只好戴著一副哀怨的面具，在被遺忘的角落里望著遠(yuǎn)處的花花世界。

千尋誤入這神明的世界，如同初入社會的孩子，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為了生存，不得不適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會堅強勇敢地面對困難，挖掘生活的智慧。在社會的大染缸中，鍋爐爺爺和小玲選擇忍辱負(fù)重，藥浴掌柜早已變得八面玲瓏，自卑的無臉男欲望無限膨脹，就連白龍都失去了自我，受制于人，只有這個小女孩記住了自己的名字，守住了自我。她出淤泥而不染，堅強、勇敢、有毅力、有真性情，不為利益所動搖，不為欲望所控制，最終拯救了白龍和父母，也獲得了自我救贖。回顧千尋在神明世界的經(jīng)歷，正是人入世之后各種成長軌跡的真實寫照。

同時，最初被誤認(rèn)為腐爛神的河川主人顯然象征了被人類污染得面目全非的河流。最后，河流在人類（千尋）的幫助下恢復(fù)原貌，并給予人類最大的回報（河神給千尋的丸子最終救了白龍和無臉男，也救了千尋的父母）。

白龍原來是兒時救過千尋的一條小河。千尋和白龍的愛，如同人類和自然的愛。雖然琥珀川暫時被填埋，變成了建筑物，但只要喚醒了人類兒時對自然的那份眷戀，總有一天琥珀川會找到回家的路。

結(jié)尾處，千尋一家終于得以走出隧道。載有千尋的車子疾馳而去。那若隱若現(xiàn)的光影似乎預(yù)示了：這對于千尋來說又將是一次未知旅程的開始，而這次她所要面對的卻是真實的人生。在你我的生活之中，也許不是一次實際的旅行，但極有可能只是在呼吸或者轉(zhuǎn)身之間的事情?？扇绻闾幱谀鞘煜さ沫h(huán)境之中，不利于你從其中抽身，那么，你也不妨真的離開當(dāng)下的情境，作一次輕快的短途旅行。去那些水土新鮮、鶯飛草長的地方，你看到的將絕不僅僅只是沿途的風(fēng)景。

以上僅是一些暫時的粗淺感悟。王國維說：“境非獨謂景物也，感情亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界?！盵1]宮崎駿老先生在年逾六十之際，重新執(zhí)筆完成此作，真可謂一生智慧和思想之結(jié)晶。其意境之深遠(yuǎn)豈是寥寥數(shù)語可以描繪？意蘊如此深遠(yuǎn)的作品，成人尚不能完全參透，那么，它又如何能獲得孩子的心呢？除了內(nèi)涵深刻外，《千與千尋》同時也堪稱一場視聽盛宴：其鏡頭切換與音響效果的配合堪稱完美，畫面純凈，色彩與光影的運用使景物意蘊悠長，細(xì)節(jié)處理細(xì)膩生動，情節(jié)轉(zhuǎn)換扣人心弦。因此，即便孩子一時不能領(lǐng)會其中的深意，也必定會被精彩的故事情節(jié)吸引，會對千尋的堅強、勇敢、堅定印象深刻，必定會在心中留下對這部影片長久的惦念。

[1]王國維著；吳洋注釋.〈人間詞話手稿本全編〉.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2002，10