姜文電影的美學(xué)探究

自姜文執(zhí)導(dǎo)以來(lái)，共拍攝了四部影視作品，大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，《陽(yáng)光燦爛的日子》、《太陽(yáng)照常升起》、《鬼子來(lái)了》以及2010年風(fēng)靡一時(shí)的《讓子彈飛》，從幾部作品中，我們看到了姜文獨(dú)特的風(fēng)格，作品內(nèi)容更是引人入勝。對(duì)于一部影視作品而言，作者賦予了它軀體，那么導(dǎo)演就是賦予它靈魂的人，簡(jiǎn)而言之，導(dǎo)演本身的特點(diǎn)將直接影響一部作品的風(fēng)格。

一、主觀化創(chuàng)作：浪漫影像的激情

若將電影情節(jié)推開(kāi)不考慮，僅是從姜文執(zhí)導(dǎo)的電影上來(lái)看，它所展現(xiàn)給我們的是流暢、細(xì)膩、簡(jiǎn)練的鏡頭特色.無(wú)論是《陽(yáng)光燦爛的日子》，亦或者是《太陽(yáng)照常升起》，姜文都能在電影中給觀眾展現(xiàn)較為真實(shí)的場(chǎng)景和道具，并且以較為光鮮的色彩特色，給人們帶來(lái)油畫的美感。在姜文的電影中，我們均能夠感受到，他精心設(shè)計(jì)后呈現(xiàn)在我們眼前的視覺(jué)大餐。因此，當(dāng)姜文的《陽(yáng)光燦爛的日子》一現(xiàn)世，其鮮艷的視覺(jué)設(shè)計(jì)感，在當(dāng)時(shí)的電影界來(lái)說(shuō)，給人們帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，獲得高度好評(píng)。就姜文的《鬼子來(lái)了》這一電影來(lái)說(shuō)，美國(guó)導(dǎo)演明格拉認(rèn)為，姜文將在電影中，以反傳統(tǒng)的方式對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了闡述詮釋，通過(guò)更加直接坦率的方式，將人性的復(fù)雜面、多面性等特色展現(xiàn)了出來(lái)［1］。因此，姜文相較于現(xiàn)實(shí)主義的第五代導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，他更多地是以藝術(shù)為主線，創(chuàng)造出浪漫主義色彩濃厚的電影。而他鐘愛(ài)文革時(shí)期的電影拍攝，更加顯示出他對(duì)文革的個(gè)人感受，這些我們均能夠在他的電影中找到。

二、儀式化的象征：來(lái)自樣板戲的現(xiàn)代藝術(shù)教育

在姜文的電影中，由于姜文個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的不予理會(huì)，使得象征手法成為了他電影中不可或缺的重要?jiǎng)?chuàng)作方式。但在他的電影中，相較于西方現(xiàn)代藝術(shù)，他更多地是使用較為突出的儀式化方式。該儀式化我們可以理解為，通過(guò)將動(dòng)作或者顏色，運(yùn)用京劇的方式進(jìn)行處理，以此來(lái)突出主觀創(chuàng)作思想的象征。而通過(guò)這種方式的處理，給觀眾帶來(lái)一種前所未有的虛擬感，進(jìn)而出現(xiàn)間離效果。例如：在《陽(yáng)光燦爛的日子》一片中，很多場(chǎng)景及文革時(shí)代的特點(diǎn)均采用了這種方式，在電影開(kāi)始時(shí)，就可以看到孩子跑、軍人跳等場(chǎng)景，夾雜著高亢嘹亮的革命歌曲，給觀眾帶來(lái)的感覺(jué)，猶如雄雞一飛沖天。這種儀式化的方式，使得電影的情節(jié)和時(shí)代的氛圍脫離，給人一種虛擬的感受，使整個(gè)電影回到了較為原始的時(shí)代。

三、清醒的瘋子：革命精神的譜系

到這里，我們將對(duì)姜文執(zhí)導(dǎo)的電影進(jìn)行思想層面的清理。在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)象征對(duì)主觀意識(shí)進(jìn)行調(diào)整，再進(jìn)行意象分析，使得浪漫影像中不難發(fā)現(xiàn)激情的情節(jié)。

姜文的電影較多地反應(yīng)了革命時(shí)期的歷史情況，并主要集中在對(duì)文革及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的反應(yīng)上。他對(duì)這類型背景的偏愛(ài)，主要還是與他從小生活的環(huán)境有著較大關(guān)系。姜文曾經(jīng)對(duì)他的生活進(jìn)行了描述，述說(shuō)了他小時(shí)候生活的大院常年有大部隊(duì)駐守，這使得他對(duì)軍隊(duì)、戰(zhàn)爭(zhēng)等有著濃厚的興趣。就創(chuàng)作觀念而言，姜文也曾表示過(guò)，他執(zhí)導(dǎo)的電影看似遙遠(yuǎn)，但其實(shí)大多數(shù)都是他親身經(jīng)歷過(guò)的。姜文在拍攝影片時(shí)，他也想運(yùn)用電影將個(gè)人回憶進(jìn)行清醒，但這種方式，我們可將其視為傳承歷史文化的載體。姜文曾表示人們的記憶是會(huì)出現(xiàn)一定偏差的，因此，他個(gè)人對(duì)回憶是從來(lái)不相信的。其實(shí)在姜文執(zhí)導(dǎo)的過(guò)程中，也沒(méi)有完全終于反應(yīng)歷史的想法，他只是將歷史作為軀殼，通過(guò)更加主觀的呈現(xiàn)，展現(xiàn)出他的個(gè)人情結(jié)。

四、太陽(yáng)灼人：激情里的斷裂

姜文對(duì)展現(xiàn)太陽(yáng)非常執(zhí)著，并且他的電影中，無(wú)處不呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作意圖，電影中的鏡頭，更是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格把關(guān)和精心構(gòu)思，以此帶來(lái)更加具有沖擊性的視覺(jué)大餐。在業(yè)界姜文被稱為“詩(shī)人”導(dǎo)演，這個(gè)稱號(hào)也是對(duì)其充滿激情、浪漫色彩的電影最好詮釋。姜文通過(guò)電影對(duì)歷史進(jìn)行了祭奠，使這段歷史成為了更加美好的記憶［2］。正如他所表示過(guò)的，在他的電影中不可否認(rèn)存在沉重的主題，但他通過(guò)更加鮮明的色彩，將影片刻畫得更加美好。也正是這樣的原因，使得研究姜文的學(xué)者們，紛紛將其與尼采聯(lián)系。在姜文的電影中那份烏托邦的沖動(dòng)、文化革命的激情，無(wú)不牽引著觀眾。并且在更加和諧美好的光線和角度下進(jìn)行拍攝曝光，也更加能夠展現(xiàn)出姜文要帶給觀眾的東西。

總而言之，姜文的電影受到了他生長(zhǎng)環(huán)境的影響，使得文革成為了他電影的主線，但他沒(méi)有局限于歷史，更多地是通過(guò)豐富的情節(jié)、浪漫的情調(diào)使得電影成為歷史的祭奠，再結(jié)合鮮明的色彩效果，成功吸引觀眾的同時(shí)，也將其獨(dú)特的電影美學(xué)推向了電影界。

［1］王二軍,郝艷杰.姜文電影的題材把握與風(fēng)格表現(xiàn)［J］.商業(yè)文化(學(xué)術(shù)版),2010,(03).

［2］王黑特,王觀億.姜文導(dǎo)演電影的意義解讀［J］.名作欣賞, 2010,(21).