中國(guó)古典園林中植物的應(yīng)用研究

郭生龍

（天津市環(huán)境建設(shè)投資有限公司，天津300381）

1 引言

中國(guó)古典園林的植物既是造園的素材，也是觀景的主題，在配置形式上，以不整形、不對(duì)稱的自然式搭配為主；在藝術(shù)手法上，則更多地崇尚直接模仿自然，這一點(diǎn)同中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫在藝術(shù)處理上有異曲同工之妙；在審美追求上，則根據(jù)不同植物種類的形態(tài)，或利用柔美的姿態(tài)，或利用蒼勁的線條來與園林中建筑、山石、水體等其他造園素材的外形和輪廓進(jìn)行相互作用和有機(jī)過渡。植物對(duì)古典園林空間的構(gòu)建、組合具有重要的作用，這是中國(guó)古典園林最獨(dú)特的風(fēng)格之一。

2 古典園林中植物的應(yīng)用

2.1 配置布局

在空間布局上，古典園林植物的功能和特色在于，利用植物本身的形態(tài)和搭配來構(gòu)建適宜的空間效果和層次清晰、疏密相間的空間系統(tǒng)。從“眾沙交會(huì)，借叢樹以為深，細(xì)路斜穿，綴荒林而自遠(yuǎn)”（《畫筌》）這樣的描述可以看出，植物在園林空間布局中的功能。在園林藝術(shù)發(fā)展的過程中，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的藝術(shù)手法對(duì)其產(chǎn)生了重要的影響，尤其是對(duì)中國(guó)古典園林中植物自然配置特點(diǎn)的形成，起到了很大的促進(jìn)作用。一方面，山水畫對(duì)繪畫對(duì)象的賓主關(guān)系、對(duì)比統(tǒng)一、空間處理等藝術(shù)處理方式，給中國(guó)古典園林植物的復(fù)層結(jié)構(gòu)、林冠線處理、空間層次以及植物之間的動(dòng)勢(shì)變化等造園藝術(shù)手法的成熟和發(fā)展，提供了很好的借鑒，另一方面，山水畫重寫意而輕寫實(shí)的藝術(shù)取向，與園林藝術(shù)整體藝術(shù)特色的形成兩者之間相互影響、相互補(bǔ)充，而究其根源，都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以不同載體和形式進(jìn)行體現(xiàn)的結(jié)果。

2.1.1 賓主秩序

包括植物種類選擇和空間處理的主次層次。首先在植物種類選擇上有主有次，往往松柏等樹形高大雄偉的喬木為“宗主”，其余植物種類圍繞主樹分層次進(jìn)行配置，從而形成主景突出、配景呼應(yīng)的賓主配置關(guān)系。從郭熙《林泉高致》中的觀點(diǎn)可見一斑：“林石先理會(huì)大松，名為宗老。宗老意定，方作以次，雜窠、小卉、女蘿、碎石，以其一山表之于此，故曰宗老，如君子、小人也”；其次在空間層次上，講究主次關(guān)系。宋代米芾《論山水畫》中：“主樹欹，客樹直；主樹直，則客樹不得反欹矣”等配置原則就說明了這一點(diǎn)（圖1）。

圖1 中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中的植物

2.1.2 對(duì)比統(tǒng)一

園林空間的布局既強(qiáng)調(diào)豐富多樣，又強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一；既強(qiáng)調(diào)錯(cuò)落差異和層次對(duì)比，又強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)一致和相互映襯，同山水畫一樣，目的在于使許多不同特色、不同形態(tài)的景物，統(tǒng)一于整體的格局之中。王維要求作畫“山頭不得一樣，樹頭不得一般”，就是強(qiáng)調(diào)其差異性，避免類同。五代荊浩的《山水賦》中也有“山頭不得重犯，樹頭切莫兩齊”的說法，宋代李成的《山水訣》中對(duì)于對(duì)比統(tǒng)一的論述則更為深入，他要求“千巖萬壑要低昂聚散而不同；疊巘層巒但起伏崢嶸而各異”；明代龔賢《龔安節(jié)先生畫訣》中對(duì)此的要求則更加具體：“二株一叢，必一俯一仰，一欹一直，一向左一向右”?？偠灾瑐鹘y(tǒng)山水畫和傳統(tǒng)園林造園藝術(shù)都要求景觀的差異、多樣和統(tǒng)一、和諧。

2.1.3 空間處理

按照劃分空間的規(guī)模和形式來區(qū)分，植物對(duì)園林空間的處理有“點(diǎn)”和“面”兩種形式。一般而言，“點(diǎn)”指的景觀小品等較小的圍合空間，而“面”指地面和水面等較大的開敞空間。在對(duì)“點(diǎn)”和“面”處理上，植物配置遵循的主要原則是“大園在于補(bǔ)白”、“小園重在點(diǎn)景”，強(qiáng)調(diào)針對(duì)空間大小來合理、適度地配置景觀體量，既不能過于擁堵又不能過于空曠?！痘ㄧR》中所說的“園中地廣，多種果木松篁”就是這個(gè)意思。如果園子面積較大且建筑物疏而少的話，就需要有大體量的林木花卉覆蓋園地。而對(duì)于面積較小的園子，由于受空間制約，建筑物相對(duì)擁擠，植物布置宜緊湊而疏朗，同時(shí)還要考慮到與山、池、房、廊等相互之間的映襯和協(xié)調(diào)。樹的姿態(tài)、花的色彩以及季節(jié)、天氣的變化都需精心雕鑿，方能達(dá)到理想的空間效果。沈復(fù)在《浮生六記》中有這樣一段話：“夫園庭樓閣，套室回廊，壘石成山，栽花取勢(shì)，又在大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折四字”，“大中見小者，散漫處植易長(zhǎng)之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之墻宜凹凸其形，飾以綠色藤蘿之類，嵌大石……推窗如臨大壁，便覺峻峭無窮”。通過這樣的描述，可以看出古代造園藝術(shù)家為了達(dá)到絕美的藝術(shù)效果，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都力求完美。各層次植物配置的線條、色彩、質(zhì)地，以及疏密、濃蔭深淺等，都追求匠心獨(dú)詣和區(qū)別變化，以此來劃分園子的空間、增加景深、拓展空間。

2.2 配置形式

在中國(guó)古典園林當(dāng)中，常見的植物配置形式包括單株、雙株、多株、叢植等幾種，后幾種可以統(tǒng)稱為叢植。在實(shí)際運(yùn)用中，則不拘一格地利用同類的或不同類的植物靈活多樣進(jìn)行配置，形式不一而足。

2.2.1 孤植

在中國(guó)的古典園林當(dāng)中，孤植是應(yīng)用較多的一種植物配置形式。這種形式之所以受到青睞，是因?yàn)槠涓芡怀龉诺鋱@林的植物應(yīng)用特色，即講究品鑒單株植物的姿、色、韻等，依次起到點(diǎn)景的作用。栽植時(shí)常將具有獨(dú)特審美需要的單株植物布置在庭院的角落處、走廊的轉(zhuǎn)角處、園子入口處以及建筑物旁、橋頭、路口等地點(diǎn)，起到獨(dú)特的點(diǎn)綴作用。同時(shí)，為了體現(xiàn)與其他元素的呼應(yīng)，單株植物常與假山、池塘等景觀小品進(jìn)行搭配，在局部地段構(gòu)成園林小景。

2.2.2 從植

（1）同種植物叢植。一般的處理手法是將常見的松、竹、柳、芭蕉、桂、梅等同種具有特定觀賞趣味的植物叢植于一處，經(jīng)過漫長(zhǎng)的文化積累和審美演化，這種方式已經(jīng)成為了中國(guó)古典園林中植物配置的標(biāo)志性符號(hào)之一。

（2）不同種植物叢植。這種方式更加靈活，常用多種不同的樹木叢植在一起，構(gòu)成畫卷式的配置方式。在樹木的配置結(jié)構(gòu)上與同種樹木的配置原則基本相同，即注重植物間常綠與落葉、老樹與幼樹的配置以及枝干曲與直、高與低的配置，但在景觀形式上較同種植物的叢植更具觀賞性和藝術(shù)性。

總體來講，中國(guó)古典園林植物配置以自然式配置的方式居多，極少見到像歐洲園林一樣的行列式栽植。栽植的過程中，多依照樹冠的自然大小確定株距，植物配置空間因地制宜、自然而富有變化，擅長(zhǎng)使用少量樹木來概括性、濃縮性地表現(xiàn)天然植被的氣象。研究表明：山水畫及山水畫論中的植物配置形式與中國(guó)古典園林中植物配置的應(yīng)用有一個(gè)相互影響、相互借鑒的過程。一方面，山水畫的審美追求為園林當(dāng)中孤植樹木的配置和整枝修形提供了參考范式，另一方面古典園林當(dāng)中植物配置的實(shí)踐應(yīng)用也給山水畫提供了藝術(shù)描繪的絕佳對(duì)象（圖2至圖4）。

圖2 三株配置

圖3 四株配置

圖4 五株配置

2.3 種類選擇

中國(guó)古典園林植物的種類選擇，伴隨著園林發(fā)展形式、功能、地位和園主人身份的變化而有所不同。最初的“園”“囿”，代表了早期皇家和貴族的莊園，大多是將自然山林圍合起來再加以修飾改造，園子中植物種類眾多但配置形式、功能需求和審美形式相對(duì)的單一；而后來隨著私人園林、文人園林的發(fā)展，造園藝術(shù)立足于以有限空間展示無限的意境，面積和體量減小，建筑、山石、水景、小品等所占的比例逐步增大，在植物應(yīng)用上則追求以一總?cè)f，對(duì)于植物的姿態(tài)、色彩、氣象、意境等方面的要求極其嚴(yán)格。

2.3.1 姿態(tài)

同歐洲園林講究幾何、規(guī)則、筆直的審美要求不同，中國(guó)古典園林對(duì)植物的審美欣賞突出其自然、彎曲、姿態(tài)萬千、變化多樣。正是這樣一種審美取向造就了中國(guó)傳統(tǒng)園林豐富多彩的景觀形式，也因此營(yíng)造出古典園林古雅、深邃、可意會(huì)而不可言傳的意境。從陳從周所著《說園》一書里關(guān)于“畫樹無一筆不曲”的原則和“葉張翠蓋，枝盤赤龍”、“老逸舒暢，皮宜轉(zhuǎn)紐，勢(shì)若蛟虬身去而復(fù)回，狀迭縱橫”、“抱節(jié)自屈”、“迥根出土”、“堰截巨流”等造園當(dāng)中對(duì)植物形態(tài)和功能的要求可以看出端倪。

2.3.2 色彩

芥子園畫譜中有“五色實(shí)令人目聰哉”的說法，因此，在中國(guó)古典園林中也對(duì)于色彩視覺美講究很多。在具體做法上，一般是依照色彩進(jìn)行園林植物的種類劃分，蘇州古典園林中較為常見，如銀杏、烏柏、械類、梧桐、楓香等根據(jù)樹木葉片顏色進(jìn)行分類的園子以及其他根據(jù)植物花卉色彩進(jìn)行分類的園子等等。但由于受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，造園藝術(shù)也主張清新典雅、師法自然，極力推崇簡(jiǎn)易、樸素的自然審美原則，總體上以倡導(dǎo)綠色植物的應(yīng)用為主，葉色或花色鮮艷的植物大多只做為點(diǎn)景，很少見到將其作為全園植物配置的主調(diào)樹種。

2.3.3 變化

中國(guó)古典園林最為精妙、最值得玩味的地方，就在于其四季景物的變化不一。從郭熙《林泉高致》中“春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯然”這樣的描述可以看出，古人對(duì)于四季景物變化的深刻體會(huì)。在欣賞的層面，韓拙《山水純?nèi)分械拿枥L則更加生動(dòng)而貼切：“春英、夏蔭、秋毛、冬骨”，春天主要欣賞植物的“葉細(xì)而花繁”，夏天則主要享受植物“葉密而茂盛”帶來的陰涼個(gè)感覺，秋天植物“葉疏而飄零”，則是一派肅殺蕭瑟之景，冬天植物“葉枯而枝槁”，此時(shí)則注重欣賞樹木落葉后的姿態(tài)。在北方冬季降雪以后則別有一番情趣。

2.3.4 意境

意境是中國(guó)文化當(dāng)中最獨(dú)特的美學(xué)原則，它由屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界。這一藝術(shù)辨證法范疇內(nèi)容極為豐富，“意”是情與理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個(gè)統(tǒng)一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了“意境”。唐代詩(shī)人王昌齡和皎然提出了“取境”、“緣境”的理論，是最早關(guān)于意境這一美學(xué)理論的直接倡導(dǎo)。劉禹錫和文藝?yán)碚摷宜究請(qǐng)D又進(jìn)一步提出了“象外之象”、“景外之景”的創(chuàng)作見解。明清兩代，圍繞意與境的關(guān)系問題又進(jìn)行了廣泛探討，其中尤以王國(guó)維的論述最為系統(tǒng)和深刻，他認(rèn)為創(chuàng)辭應(yīng)服從于創(chuàng)意，力倡“內(nèi)美”，提出了詩(shī)詞創(chuàng)作中的以意勝的“有我之境”和以境勝的“無我之境”兩種不同的審美規(guī)范。同文學(xué)、繪畫作品一樣，中國(guó)古典園林的美同樣不僅僅局限于外在的植物、建筑等景觀形態(tài)，深層次的審美則在于由植物、建筑、山水等景象所表現(xiàn)出來的“只可意會(huì)、不可言傳”的情調(diào)和境界。

3 結(jié)語

中國(guó)古典園林植物的運(yùn)用手法，古典園林植物所承載的自然美學(xué)思想和諸多文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了古代文人雅士所追求的審美情趣和精神境界。中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，自始自終追求人和自然之間的和諧、統(tǒng)一，基于這種理想，中國(guó)的園林藝術(shù)始終以大自然作為審美表達(dá)的主體。因而中國(guó)古典園林較好地解決了人親近自然、與自然共處的需求。利用植物選材，營(yíng)造出生機(jī)盎然、充滿生命的活力的園林景觀。

但在園林設(shè)計(jì)和施工技術(shù)高速發(fā)展的今天，當(dāng)代的中國(guó)造園無論是規(guī)劃設(shè)計(jì)還是建設(shè)施工，都存在著粗制濫造、千篇一律、植物材料單調(diào)、設(shè)計(jì)缺乏整體思想、沒有審美個(gè)性、與周邊環(huán)境嚴(yán)重不協(xié)調(diào)等諸多問題。在很多項(xiàng)目當(dāng)中，園林純粹就是植物材料的簡(jiǎn)單、重復(fù)堆積，既沒有層次、也沒有搭配，既缺乏整體效果、又沒有體現(xiàn)植物個(gè)體的景觀特色。

古典園林藝術(shù)是一門綜合了文學(xué)、美學(xué)、歷史、建筑、書法、美術(shù)、社會(huì)倫理等藝術(shù)為一體的綜合藝術(shù)，某種意義上講，傳統(tǒng)造園當(dāng)中體現(xiàn)出來的文化、美學(xué)和倫理思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。因此，要全面提高當(dāng)代造園藝術(shù)水平，既不能簡(jiǎn)單的復(fù)古，也不能一味的西化。當(dāng)代的園林設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)注重從中國(guó)傳統(tǒng)園林當(dāng)中學(xué)習(xí)和尋求答案。能夠有效地繼承古典造園藝術(shù)設(shè)計(jì)和施工手法，把古典藝術(shù)與現(xiàn)代趣味結(jié)合起來，才是解決當(dāng)代園林普遍問題，體現(xiàn)中國(guó)文化特色，建設(shè)現(xiàn)代精品園林的主要途徑。

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