略論中央蘇區(qū)的革命標(biāo)語

■吳曉榮

略論中央蘇區(qū)的革命標(biāo)語

■吳曉榮

中央蘇區(qū);革命宣傳;革命標(biāo)語

蘇區(qū)時(shí)期的革命標(biāo)語是中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇維埃運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中，為宣傳其政治理想、方針政策、動(dòng)員組織群眾參加革命、打擊敵人而提出的，其客觀反映了蘇區(qū)軍民的斗爭(zhēng)歷程和歷史功績(jī)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治主張和時(shí)代精神的真實(shí)記錄。中央蘇區(qū)是中華蘇維埃共和國(guó)中央政府所在地，也是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最大的一塊蘇區(qū)，對(duì)全國(guó)其他各塊蘇區(qū)有指導(dǎo)意義和示范作用，對(duì)中央蘇區(qū)革命標(biāo)語進(jìn)行研究，了解其起因、內(nèi)容、特點(diǎn)及作用，有利于把握整個(gè)蘇區(qū)時(shí)期革命標(biāo)語文化對(duì)于中國(guó)革命進(jìn)程的意義和影響。

一、革命標(biāo)語興起繁榮的原因

在井岡山時(shí)期，中共就重視標(biāo)語宣傳工作。三灣改編后，秋收起義的部隊(duì)在毛澤東的命令下，以工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)的名義，“進(jìn)行革命宣傳活動(dòng)，寫貼標(biāo)語布告等”，而其“布告的內(nèi)容是說明我們是什么軍隊(duì)，宗旨是什么，號(hào)召群眾起來鬧革命，打土豪”。[1](P13)不過，當(dāng)時(shí)中共對(duì)標(biāo)語宣傳并沒有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，只是每到一處就簡(jiǎn)單張貼幾張標(biāo)語，所以標(biāo)語宣傳開展得并不是很好。盡管如此，井岡山時(shí)期的標(biāo)語宣傳仍然為隨后毛澤東率兵向贛南閩西進(jìn)軍并進(jìn)一步做好標(biāo)語宣傳工作打下了較好基礎(chǔ)。1929年12月，古田會(huì)議通過了由毛澤東起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》，對(duì)紅軍的政治宣傳工作作了深入的分析和總結(jié)，并全面部署下一步的宣傳工作，各種形式的宣傳活動(dòng)，隨之有組織地開展起來。1931年11月“一蘇大”后，中央蘇區(qū)的文化宣傳進(jìn)入繁榮時(shí)期。

(一)“灌輸論”是標(biāo)語興起的理論依據(jù)

1902年，列寧在《怎么辦》一書中提出:“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明:工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)?！盵2](P317)同時(shí)，對(duì)于怎么才能向群眾灌輸社會(huì)主義、民主主義這個(gè)問題，列寧認(rèn)為，社會(huì)主義革命者應(yīng)當(dāng)既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動(dòng)員的身份，又以組織者的身份，不斷地對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾進(jìn)行馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論等內(nèi)容的教育，使其接受馬克思主義，改造自己的世界觀，自覺地意識(shí)到自己階級(jí)的使命，從而把無產(chǎn)階級(jí)的行為由自發(fā)變?yōu)樽杂X。隨著俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利，這一“灌輸論”逐漸獲得了世界其他無產(chǎn)階級(jí)政黨的認(rèn)可。

蘇區(qū)時(shí)期，中共意識(shí)到要讓廣大群眾迅速了解其政治主張，投身革命，需要黨和紅軍將其主張從外部灌輸進(jìn)去，使之成為群眾共同的政治意識(shí)和行動(dòng)指南。毛澤東認(rèn)為:“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)?！盵3](P86)離開了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，紅軍就失去了打仗和存在的意義。

(二)黨政軍的有力領(lǐng)導(dǎo)是標(biāo)語興起繁榮的前提條件

1931年2月17日，中華蘇維埃中央革命軍事委員會(huì)總政治部印發(fā)了適用白色區(qū)域的《革命標(biāo)語》和適用紅色區(qū)域的《革命標(biāo)語》。適用白色區(qū)域的《革命標(biāo)語》印有打倒帝國(guó)主義，打倒國(guó)民黨，建立蘇維埃等十四部分內(nèi)容，共計(jì)143條標(biāo)語。適用紅色區(qū)域的《革命標(biāo)語》印有反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)國(guó)民黨軍閥，鞏固和發(fā)展蘇維埃，組織革命戰(zhàn)爭(zhēng)等十部分內(nèi)容，共94條標(biāo)語。在統(tǒng)一宣傳標(biāo)語的內(nèi)容之外，總政治部還以法規(guī)的形式對(duì)標(biāo)語宣傳提出了技術(shù)要求，如:“每一個(gè)宣傳員必須備一副寫標(biāo)語的用具，用白(或黑)的顏料，根據(jù)本部規(guī)定的各種標(biāo)語，隨時(shí)隨地寫于通衢大道行人易見的墻壁上?！薄案鶕?jù)本部規(guī)定的標(biāo)語本子，除每個(gè)都要在墻壁上書寫外，字?jǐn)?shù)較多的標(biāo)語須用有色紙寫好，張貼于通衢大道行人易見之處?！薄懊康揭粋€(gè)城市，要用紅布寫上本部規(guī)定之主要標(biāo)語，懸掛于街道中間。”[4](P25)地方黨委和蘇維埃政府對(duì)標(biāo)語宣傳也十分重視，從而進(jìn)一步推進(jìn)了標(biāo)語宣傳的開展。在閩西，針對(duì)各縣存有許多不正確的已失去時(shí)間性的標(biāo)語，蘇維埃政府就下文要求“把各處所有的標(biāo)語下一番總檢查，把其不正確和失去時(shí)間性的洗刷去，另貼或?qū)戇m合當(dāng)前的標(biāo)語”[5](P134)。

(三)蘇區(qū)的客觀環(huán)境是標(biāo)語興起繁榮的特殊土壤

中央蘇區(qū)時(shí)期，尤其蘇區(qū)初創(chuàng)階段，中共難以占據(jù)有利的宣傳工具，電臺(tái)、廣播、劇院等都被國(guó)民黨所控制，加上戰(zhàn)時(shí)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)封鎖又使蘇區(qū)缺乏大規(guī)模出版報(bào)刊、書籍的環(huán)境和經(jīng)費(fèi)。而標(biāo)語宣傳受環(huán)境的限制較小，具有較大的靈活性和便利性，在蘇區(qū)便于推行。另一方面，當(dāng)時(shí)蘇區(qū)人民普遍文化程度不高，群眾對(duì)于深?yuàn)W的大道理不甚理解，而言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口的標(biāo)語口號(hào)正好與蘇區(qū)群眾的文化水平相吻合，容易被群眾所接受，最適合用來開展宣傳鼓動(dòng)工作。因此，蘇區(qū)和中共的客觀環(huán)境成為標(biāo)語宣傳興起的特殊土壤，使得標(biāo)語宣傳在蘇區(qū)大地上遍地開花。

二、革命標(biāo)語的內(nèi)容

在蘇區(qū)創(chuàng)立初期，革命標(biāo)語的內(nèi)容多是描繪美好藍(lán)圖，創(chuàng)造美好前景，通過這類宣傳讓人樹立共產(chǎn)主義這一崇高理想，并為之奮斗。之后，隨著革命武裝的壯大，蘇區(qū)的擴(kuò)大和鞏固，土地革命的逐漸深入，標(biāo)語的內(nèi)容開始豐富起來，基本上涵蓋了中共在這一時(shí)期所有的路線、方針和政策，內(nèi)容極其豐富且主題鮮明。大致有以下幾類:(1)宣傳共產(chǎn)黨、紅軍、蘇維埃政權(quán)的性質(zhì)、宗旨與任務(wù);(2)宣傳共產(chǎn)黨的政策和主張;(3)動(dòng)員群眾參加革命;(4)揭露國(guó)民黨、豪紳地主的罪行;(5)分化瓦解敵軍;(6)擁護(hù)蘇聯(lián)和抗日反帝。舉例見表1－4。①

中央蘇區(qū)時(shí)期，國(guó)民黨對(duì)蘇區(qū)既實(shí)行軍事“圍剿”，又實(shí)行反動(dòng)宣傳。為了打贏宣傳戰(zhàn)，蘇區(qū)標(biāo)語一部分內(nèi)容就是應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的反動(dòng)宣傳，號(hào)召?gòu)V大蘇區(qū)軍民反對(duì)國(guó)民黨和白軍。與此同時(shí)，還有大量的反國(guó)民黨與白軍的標(biāo)語，如宣傳共產(chǎn)黨與國(guó)民黨、紅軍與白軍的差別，來分化瓦解白軍。(見表5)

作為一種中共宣傳動(dòng)員的方式，標(biāo)語的主題、所體現(xiàn)的思想等都是由中共的方針政策所決定的。因此，中共的決策發(fā)生“左”或右的錯(cuò)誤時(shí)，標(biāo)語的內(nèi)容也滲透著“左”或右的錯(cuò)誤。如反AB團(tuán)時(shí)期的“改組派、第三黨、取消派、AB團(tuán)通統(tǒng)是豪紳地主資產(chǎn)階級(jí)的走狗”、“清洗蘇維埃政府中的富農(nóng)流氓分子”等等。“立三路線”的集中力量攻打大城市，爭(zhēng)取若干省的首先勝利等思想，反映到標(biāo)語中，就出現(xiàn)了“發(fā)展革命武裝，奪取中心城市”、“暴動(dòng)起來，奪取南昌、九江首先勝利”等等，不切合實(shí)際情況的內(nèi)容，都是受到蘇區(qū)“左”傾的思想影響而出現(xiàn)的。

三、中央蘇區(qū)革命標(biāo)語的特點(diǎn)

(一)鮮明的政治傾向和濃郁的革命情感

鮮明的階級(jí)立場(chǎng)是一種政治引導(dǎo)和政治動(dòng)員。蘇區(qū)標(biāo)語具有為政治服務(wù)、為革命服務(wù)、為蘇區(qū)大眾服務(wù)的強(qiáng)烈政治傾向，即一切以保衛(wèi)蘇區(qū)、發(fā)展蘇區(qū)為根本。而這一鮮明的政治傾向，與蘇區(qū)群眾的價(jià)值取向又是相吻合的。共產(chǎn)黨的政治信念與蘇區(qū)群眾價(jià)值取向的吻合，使標(biāo)語在蘇區(qū)軍民心中形成了共鳴，并轉(zhuǎn)化為投身革命斗爭(zhēng)的共同行為。標(biāo)語“擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨”、“擁護(hù)蘇維埃政府”等表達(dá)的是蘇區(qū)群眾對(duì)黨、對(duì)信仰濃郁的熱愛與認(rèn)同情感。有了這種認(rèn)同，就奠定了黨率領(lǐng)群眾實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的情感基礎(chǔ)。反“圍剿”失利階段的“為蘇維埃流出我們的最后一滴血”這一標(biāo)語，蘊(yùn)含著蘇區(qū)軍民為了蘇維埃不停奮斗的大無畏精神，今天讀來也讓人動(dòng)容。

(二)標(biāo)語宣傳隊(duì)伍的規(guī)模龐大且創(chuàng)作主體多樣

表1 宣傳共產(chǎn)黨、紅軍、蘇維埃政權(quán)的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)

表2 宣傳共產(chǎn)黨的政策和主張

表3 動(dòng)員群眾參加革命

表4 揭露國(guó)民黨、豪紳地主的罪行

表5 分化瓦解敵軍

表6 擁護(hù)蘇聯(lián)和抗日反帝

從上面所列的標(biāo)語表格中可以看出，革命標(biāo)語落款不只是“宣傳隊(duì)”這支專門化的隊(duì)伍，而是從紅軍首腦機(jī)關(guān)總部到最基層單位——班，從黨委到支部，從軍事序列單位到群眾組織單位，都積極地投入這項(xiàng)工作。中共依靠宣傳員和通訊員這兩支主體傳播隊(duì)伍，以及廣大黨員干部和俘虜兵這兩支特殊的傳播隊(duì)伍，激發(fā)了中央蘇區(qū)每一個(gè)傳播細(xì)胞的積極性。當(dāng)時(shí)蘇區(qū)所有的群團(tuán)組織，但凡識(shí)點(diǎn)字的人都參與到了標(biāo)語宣傳當(dāng)中。當(dāng)時(shí)的藍(lán)衫團(tuán)，除了演出隊(duì)，還有宣傳隊(duì)。演出隊(duì)的主要任務(wù)是演出，而宣傳隊(duì)的任務(wù)則是寫墻頭標(biāo)語。每當(dāng)出發(fā)前往各處演出時(shí)，宣傳隊(duì)便帶上一把刷子，邊走邊寫，在沿途的墻壁或樹干上刷寫標(biāo)語口號(hào)。

(三)傳播程序嚴(yán)密并具有很強(qiáng)的組織性

中央蘇區(qū)建立起了一個(gè)從上到下、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理的傳播組織系統(tǒng)，營(yíng)造出組織有序的傳播環(huán)境，保證了中共和蘇維埃政府對(duì)宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)與管理落在實(shí)處。在標(biāo)語傳播上，蘇區(qū)的管理也是組織有序的。蘇區(qū)標(biāo)語所面向的受眾為蘇區(qū)的全部人群，甚至包括白軍官兵，而蘇區(qū)標(biāo)語的書寫者是紅軍及群眾宣傳隊(duì)伍中的所有識(shí)字人群。由于標(biāo)語受眾面廣，而傳播者又眾多，為了讓標(biāo)語產(chǎn)生更好的傳播效果，宣傳部門對(duì)標(biāo)語的傳播程序作了嚴(yán)格的規(guī)定，不僅統(tǒng)一部署傳播信源，而且制定了許多具體的措施，加強(qiáng)對(duì)傳播的細(xì)節(jié)管理，使得中央蘇區(qū)標(biāo)語能夠真正發(fā)揮“戰(zhàn)斗的匕首”的作用。紅四軍宣傳科編寫的《宣傳須知》，在談宣傳的技巧時(shí)規(guī)定:“寫標(biāo)語時(shí)如有人來看，就要與他解釋所寫標(biāo)語的意義，不要啞巴式的只管寫不開嘴。貼標(biāo)語或其他各種宣傳品，看什么地方貼什么標(biāo)語和宣傳品(如在農(nóng)村必須寫關(guān)于農(nóng)民方面的標(biāo)語及宣傳品，在城市必須多貼關(guān)于工人及商人方面的標(biāo)語和宣傳品)，不要以為宣傳品太多，不選擇對(duì)象便亂貼。”[5](P21)

(四)結(jié)合斗爭(zhēng)實(shí)際，內(nèi)容多樣且具有針對(duì)性

中央蘇區(qū)標(biāo)語既從宏觀著眼，宣傳黨和軍隊(duì)的宗旨性質(zhì)，又從微觀入手，具體落實(shí)各項(xiàng)政策和主張，依據(jù)群眾的革命斗爭(zhēng)情緒、地域的斗爭(zhēng)特點(diǎn)及革命斗爭(zhēng)的時(shí)間性，而提出與其相貼切的內(nèi)容。古田會(huì)議決議案提出:“到一個(gè)地方，要有適合那個(gè)地方的宣傳口號(hào)和鼓動(dòng)口號(hào)，又有依照不同的時(shí)間(如秋收與年關(guān)，蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與汪蔣戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期)制出不同的宣傳和鼓動(dòng)口號(hào)?！盵5](P26)

1929年4月，紅四軍政治部發(fā)布的《紅軍標(biāo)語》針對(duì)城鎮(zhèn)和農(nóng)村所覆蓋的目標(biāo)人群的不同，而對(duì)宣傳標(biāo)語提出不同的寫法，其134條標(biāo)語被分成了三種寫法:“(甲)在縣城及大市鎮(zhèn)，須把一百三十四個(gè)全部寫完，不可缺一個(gè)。(乙)縣城市鎮(zhèn)和大村莊，須寫大字標(biāo)語。凡有‘＊’記號(hào)都要寫(共92個(gè))。因?yàn)?，大字?biāo)語的效力比小字大得多。(丙)行軍沿路寫的標(biāo)語以‘♂’為記號(hào)(共66個(gè))，沒有這個(gè)記號(hào)不必寫?！盵5](P3－4)行軍路上必須書寫的66條標(biāo)語，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一般都在15個(gè)字以下。因?yàn)樾熊姶蛘潭际蔷o張的狀態(tài)，所以一般都是字?jǐn)?shù)精簡(jiǎn)，以便盡快讓人識(shí)別和閱讀。

不同的地區(qū)，標(biāo)語宣傳也是有區(qū)別的。在江西寧都發(fā)現(xiàn)的革命標(biāo)語，最多的是對(duì)白軍的宣傳和擴(kuò)紅。這與當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)處在“圍剿”與反“圍剿”的頻仍的戰(zhàn)事之中有關(guān)。即使是對(duì)敵宣傳，標(biāo)語所展現(xiàn)的內(nèi)容也不是一成不變的，而是依據(jù)形勢(shì)任務(wù)的變化而調(diào)整的。土地革命初期，紅軍的對(duì)敵宣傳主要是揭露國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治和封建軍閥對(duì)士兵的壓迫，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的意義，號(hào)召敵軍士兵反對(duì)進(jìn)攻紅軍，組織兵變，參加紅軍。1930年11月，正值中原混戰(zhàn)，對(duì)白軍的宣傳則主要集中在反對(duì)軍閥混戰(zhàn)上，如“目前兵士惟一的出路是反對(duì)軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)國(guó)民黨軍閥進(jìn)攻紅軍蘇維?！薄６乓话耸伦兒?，紅軍對(duì)敵宣傳則增加了反對(duì)日本侵略、反對(duì)國(guó)民黨對(duì)日不抵抗賣國(guó)政策的內(nèi)容。

(五)表現(xiàn)形式多樣且通俗易懂

蘇區(qū)標(biāo)語不僅以凝練的語言傳遞最核心的觀念與信息，且將馬克思主義的道理寓于簡(jiǎn)單的傳播形式中，如“只有蘇維埃才能救中國(guó)”、“實(shí)行共產(chǎn)主義”、“共產(chǎn)黨是工人農(nóng)民的政黨”、“推翻帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治”、“建立工農(nóng)兵代表會(huì)議政府”、“紅軍是工農(nóng)革命的先鋒隊(duì)”等，都涉及馬克思主義、階級(jí)意識(shí)與情誼、革命戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的灌輸和宣傳，但都沒有直接出現(xiàn)“馬克思主義”的概念，而是同蘇區(qū)的實(shí)際相結(jié)合，將馬克思主義中國(guó)化、地方化、具體化，易懂易記，易被群眾接受。

在藝術(shù)形式上，中央蘇區(qū)標(biāo)語是多種多樣的，如書寫格式有橫書，豎書和呈三角形的斜書;字體有行書、楷書、魏碑、隸書、行草;除了文字，標(biāo)語還有字配畫、字組畫、宣傳畫、漫畫、對(duì)聯(lián)、打油詩(shī)、墻報(bào)、識(shí)字牌，歌謠等等，如“勸白軍士兵歌”就是以四川調(diào)來勸白軍士兵轉(zhuǎn)投紅軍。毛澤東、朱德簽署的《紅軍第四軍司令部布告》，用92句四言詩(shī)寫成，以通俗的語言，將紅軍的宗旨表述得清清楚楚，可以說就是一副巨大的紅色標(biāo)語，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)沿途地域廣大群眾中產(chǎn)生了巨大的影響。在表現(xiàn)手法上，標(biāo)語常運(yùn)用對(duì)比、排比、比喻、夸張等手法，把敘述、感嘆、呼喚融為一體，增強(qiáng)宣傳的生動(dòng)性、形象性，尤其是標(biāo)語畫，一目了然，給觀眾留下深刻的印象。如標(biāo)語畫“國(guó)民匪黨”，就是以四個(gè)字變化組成一只“狗”的模樣。而在與白軍、國(guó)民黨的比較上，常采用的是比較的語氣。如“白軍是土豪劣紳的走狗，紅軍是工人農(nóng)民的衛(wèi)隊(duì)”、“白軍是幫土豪壓迫工農(nóng)的，紅軍是幫工農(nóng)打土豪的”把工農(nóng)紅軍與國(guó)民黨軍隊(duì)的區(qū)別，用簡(jiǎn)潔明確、通俗易懂的語言表達(dá)了出來。

標(biāo)語書寫在蘇區(qū)群眾視線范圍之內(nèi)，成為蘇區(qū)群眾認(rèn)知的重要工具，經(jīng)過耳濡目染，蘇區(qū)群眾逐漸理解了標(biāo)語中的內(nèi)容，階級(jí)覺悟也有了很大提高，為他們參加革命提供了思想保障。標(biāo)語宣傳中的官兵平等，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，反對(duì)自由主義，高揚(yáng)革命英雄主義的榮譽(yù)感，以及為什么打仗、為誰犧牲等等，也成為紅軍官兵靈魂深處的忠誠(chéng)信念和空前的戰(zhàn)斗力，為粉碎敵人的一次次軍事“圍剿”，打破敵人的一次次經(jīng)濟(jì)封鎖，為蘇維埃政權(quán)的發(fā)展，譜寫了一曲曲昂揚(yáng)奮進(jìn)的頌歌。另外標(biāo)語的對(duì)敵宣傳也極大動(dòng)搖了國(guó)民黨軍隊(duì)的軍心。1931年，江西省赤色總工會(huì)頒布的《宣傳動(dòng)員令》中講到，“敵人說，紅軍固然厲害，紅軍的標(biāo)語更厲害”。特別是“士兵不打士兵，窮人不打窮人”、“歡迎白軍士兵拖槍過紅軍來打土豪、分田地”這樣的標(biāo)語，使得國(guó)民黨軍官擔(dān)心，如果他們的士兵一旦覺悟起來，掉轉(zhuǎn)槍口指向他們。

與此同時(shí)，蘇區(qū)標(biāo)語和蘇區(qū)其他的宣傳媒介密切聯(lián)系，相互配合，互為補(bǔ)充，在推動(dòng)馬克思主義大眾化過程中極大地彌補(bǔ)了其他宣傳介質(zhì)的不足，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。它也開啟了中共政治動(dòng)員和價(jià)值構(gòu)建的一種新方式，既是對(duì)大革命時(shí)期動(dòng)員方式的繼承和發(fā)展，也成為一種固定的宣傳方式，在日后長(zhǎng)期得到運(yùn)用。一直到今天，標(biāo)語仍是激勵(lì)民眾熱情、指導(dǎo)工作、凝聚民心、闡述方針政策不可或缺的工具。

注釋:

①文中所有的標(biāo)語來自于江西省寧都縣博物館編著的《歷史的足跡——江西省寧都縣蘇區(qū)墻頭革命標(biāo)語、畫選編與研究》(江西人民出版社1988年版)、贛州市文化局和贛州市文物管理局編的《紅色印跡——贛南蘇區(qū)標(biāo)語漫畫選》(文物出版社2006年版)。

[1]劉云．中央蘇區(qū)宣傳文化建設(shè)[M]．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2009．

[2]列寧選集(第1卷)[M]．北京:人民出版社，1995．

[3]毛澤東選集(第1卷)[M]．北京:人民出版社，1991．

[4]紅色印跡——贛南蘇區(qū)標(biāo)語漫畫選[M]．北京:文物出版社，2006．

[5]中央蘇區(qū)革命文化史料匯編[M]．江西:江西人民出版社，1994．

中央蘇區(qū)時(shí)期，受灌輸理論的影響，在毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人重視、黨政軍相關(guān)部門共同參與的前提下，革命標(biāo)語逐漸興起并日益繁榮，成為一種重要的宣傳動(dòng)員方式。這一時(shí)期的革命標(biāo)語內(nèi)容極其豐富且具有針對(duì)性，不僅包含了共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的方針路線、政策策略和政治理想，而且多角度地反映了中央蘇區(qū)的革命環(huán)境和斗爭(zhēng)歷程，為動(dòng)員組織群眾參加革命，打擊敵人發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，也促進(jìn)了馬克思主義大眾化，并成為中共政治動(dòng)員和價(jià)值構(gòu)建的一種新方式，在日后長(zhǎng)期得到運(yùn)用。

K263

A

1004－518X(2012)01－0141－05

吳曉榮(1981—)，女，江西省社會(huì)科學(xué)院贛東北革命根據(jù)地史研究中心助理研究員，主要研究方向?yàn)樘K區(qū)史。(江西南昌 330077)

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