城市社區(qū)音樂文化教育現(xiàn)狀分析*——以溫州市新橋社區(qū)為例

王曉佳

社區(qū)作為城市化發(fā)展的產(chǎn)物，近年來隨著我國城市化進程的加速得到了較快發(fā)展，其數(shù)量和規(guī)模都有明顯增長。社區(qū)文化教育作為一種群眾性教育，由于它貼近群眾、貼近生活、貼近現(xiàn)實，更容易得到群眾的認可和參與，因此在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中發(fā)揮著獨特的作用。

在高科技飛速發(fā)展的今天，人們在享受物質(zhì)水平提高的同時，卻切身體驗著幸福感的每況愈下。工作與生活上日益加重的壓力以及高樓相對封閉的單元住房，限制了人們與鄰居的來往，也隔斷了交流和溝通，造成了鄰里之間的心靈隔膜，在給人們帶來生理、心理和精神上的巨大損害的同時，也使社區(qū)失去了應(yīng)有的平衡協(xié)調(diào)。

音樂作為一種非語義性組織結(jié)構(gòu)，與人類的情感、意志活動直接同構(gòu)對應(yīng)，其意志表現(xiàn)形式能發(fā)揮出組織與協(xié)調(diào)社會成員意志行為的作用。音樂具有審美的超越性，它超越了民族、時代、階級的界限，最容易使人產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系。德國著名作曲家瓦格納曾經(jīng)說過:“音樂用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起。”因此，利用音樂獨特的魅力在社區(qū)文化教育中推廣，以音樂教育為主線開展社區(qū)文化教育的建設(shè)，必將起到良好的效果。

一、社區(qū)音樂文化教育的概況

社區(qū)音樂文化教育作為社區(qū)文化教育的一個有機組成部分，“是一種包括各級各類音樂教育在內(nèi)的，集各種教育內(nèi)容、方法、組織形式、主題和對象于一體的全方位教育形式。從大教育的角度來看，也是一種群眾性教育，即為了滿足社區(qū)群眾的音樂教育需要，由社區(qū)廣大民眾參與，面對廣大民眾的教育”［1］。

對社區(qū)音樂文化教育的研究與實踐，國外開展時間較早。自1953年國際音樂教育學(xué)會(ISME) 提議相關(guān)音樂學(xué)會和組織合作共同促進、提供和傳播在社區(qū)進行音樂活動開始，ISME 社區(qū)音樂活動委員會協(xié)助各國在社區(qū)音樂活動和社區(qū)音樂文化教育發(fā)展方面做了大量工作，并協(xié)助許多國家制定和評價社區(qū)音樂活動和社區(qū)音樂文化教育計劃。［2］如今，美國、英國、澳大利亞等很多西方國家都非常支持社區(qū)音樂文化的教育，并投入大量的資金，如英國專門成立了“社區(qū)音樂威爾士”社區(qū)音樂組織，澳大利亞則利用網(wǎng)絡(luò)來促進本國社區(qū)音樂的發(fā)展。

我國社區(qū)音樂文化教育的興起始于20 世紀80年代，發(fā)展時間較短，不過學(xué)術(shù)界對這方面的關(guān)注度越來越高，對建設(shè)具有中國特色的社區(qū)音樂文化教育體系的探討也逐漸增多。中國藝術(shù)研究院裴培和曾逐令就社區(qū)音樂文化現(xiàn)象進行了研究，并以許昌市為對象進行了社會調(diào)查和個案研究，推導(dǎo)出了當代中國城市社區(qū)音樂文化的一些共性特征及其所發(fā)揮的社會效用［3］。胡慶生和彭賽賽對城市社區(qū)音樂文化教育的運作機制進行了探討，他們建議城市社區(qū)音樂文化教育實行市場化運作，并應(yīng)加強硬件設(shè)施和教師隊伍的建設(shè)［4］。沈艷芳對珠海的美麗灣音樂社區(qū)進行了音樂教育和社區(qū)文化建設(shè)的個案分析，指出音樂教育與物業(yè)管理融合的思路［5］。宋艷玲和馬達從社區(qū)教育、社區(qū)音樂教育的概念界定和社區(qū)音樂文化教育的特征入手，對社區(qū)音樂文化教育的基礎(chǔ)理論作了分析，提出了社區(qū)音樂文化教育發(fā)展的初步構(gòu)想［6］。陳濤濤和趙秀芝則對烏魯木齊市米東區(qū)社區(qū)音樂文化建設(shè)進行了調(diào)查與研究，在收集和整理大量案例的基礎(chǔ)上，論述了米東區(qū)社區(qū)音樂文化建設(shè)的狀況，并對米東區(qū)社區(qū)音樂文化建設(shè)現(xiàn)狀提出了建議和意見［7］。

上述研究為我國城市社區(qū)政府利用本土音樂和音樂教育資源，制訂積極有效的社區(qū)音樂文化教育提供了非常寶貴的經(jīng)驗和啟示。本文認為，由于歷史、地域、風(fēng)俗等的不同，社區(qū)居民對音樂教育的理解程度、興趣度以及接受能力均不盡相同，社區(qū)音樂文化教育的建設(shè)也應(yīng)是千差萬別的。因此，在建設(shè)社區(qū)音樂文化教育時，首先應(yīng)對社區(qū)音樂文化教育的現(xiàn)狀以及社區(qū)居民對音樂文化的需求進行深入調(diào)查。掌握了社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀和居民的音樂需求，才能提出有針對性的措施。本文以溫州市新橋社區(qū)為研究對象，通過對該社區(qū)的音樂文化教育現(xiàn)狀以及社區(qū)居民對音樂文化需求的問卷調(diào)查，提出適合該社區(qū)居民的音樂文化教育舉措。

二、溫州市新橋社區(qū)音樂文化教育的現(xiàn)狀及分析

溫州市新橋社區(qū)地處城郊接合部，是浙江省綜合實力百強鄉(xiāng)鎮(zhèn)，居住人員身份復(fù)雜，本地居民、外來人員混居。近年來，該社區(qū)的社區(qū)文化建設(shè)出現(xiàn)許多亮點，值得學(xué)習(xí)和借鑒。新橋鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)原本薄弱，近年來鎮(zhèn)黨委、政府以創(chuàng)建文明城鎮(zhèn)為載體，積極開展社區(qū)文化建設(shè)，建設(shè)了多個群眾休閑娛樂場所——新橋文化廣場、匯昌河水上公園、溫州南戲城等，還借精品社區(qū)建設(shè)之機，建立“五室三站二欄一場一校”社區(qū)文化工程，方便居民就近參加社區(qū)活動。2003年2月，新橋鎮(zhèn)被授予溫州市首個“文化進社區(qū)”示范點，還建立了社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)中心、社區(qū)巾幗健身隊、社區(qū)業(yè)余京劇社等多個業(yè)余文藝團體。新橋鎮(zhèn)的社區(qū)文化建設(shè)活動中，充分發(fā)揮了文藝活動對精品社區(qū)創(chuàng)建、公民道德建設(shè)的特殊滲透力和影響力。

為了解新橋社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀及需求，筆者進行了問卷調(diào)查。問卷由三部分組成。第一部分是居民的個人基本信息，包括被調(diào)查者的性別、年齡、職業(yè)、文化程度、家庭年收入等方面;第二部分是居民對社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀的認知，包括對社區(qū)音樂文化的普及度的感知、社區(qū)音樂文化包含的內(nèi)容與目的、接觸社區(qū)音樂文化的途徑、社區(qū)音樂文化教育配套設(shè)施以及社區(qū)音樂文化的氛圍和影響力等方面;第三部分是居民對社區(qū)音樂文化的需求，包括社區(qū)音樂文化應(yīng)包含的內(nèi)容、期望的社區(qū)音樂文化開展形式、音樂文化消費水平等方面。

本文在正式調(diào)查之前進行了小范圍的問卷測試，調(diào)查結(jié)果顯示了較好的效度和信度，達到了進行大范圍正式調(diào)查的要求。在正式問卷調(diào)查中，按照隨機抽樣的原則，選擇入住戶數(shù)在200戶以上的居民住宅小區(qū)作為調(diào)查區(qū)域，在新橋社區(qū)共發(fā)放了300 份問卷，回收有效問卷278 份，有效回收率達到92.67%。

下面就問卷結(jié)果作一統(tǒng)計與分析。

1.社區(qū)音樂文化教育現(xiàn)狀統(tǒng)計。

調(diào)查結(jié)果顯示，新橋社區(qū)居民對該社區(qū)的音樂文化教育現(xiàn)狀評價比較低，主要體現(xiàn)在音樂文化教育活動開展率較低、相關(guān)配套設(shè)施遠遠落后、音樂文化教育活動的氛圍和影響力較弱等方面。本文就幾個主要問題的調(diào)查結(jié)果說明如下。

在問及“您認為社區(qū)音樂文化開展的目的(多選) ”時，選擇“提高民眾音樂素質(zhì)”和“豐富群眾業(yè)余生活”的比例最多，均為92%，而選擇“促進鄰里交流”和“構(gòu)建和諧社區(qū)”的比例僅為42%和30%。這一調(diào)查結(jié)果與本文提出的社區(qū)音樂文化教育建設(shè)的目的有些許出入，但是兩者之間并不矛盾。雖然社區(qū)居民尚未完全認識到社區(qū)音樂文化教育的深層次意義，但是他們所認知的目的也是社區(qū)音樂文化教育建設(shè)目的的一部分。

對社區(qū)音樂文化狀況感知這一問題的調(diào)查結(jié)果顯示，感知非常好、一般、很差的比例分別為0%、36%和64%。由此可見，新橋社區(qū)居民對目前的社區(qū)音樂文化狀況很不認同。在對認為狀況很差的居民群作進一步了解中發(fā)現(xiàn)，配套設(shè)施和音樂文化活動很少是其主要原因，調(diào)查結(jié)果如表1 所示，80%的居民認為配套設(shè)施根本沒有或者很少，幾乎所有的居民都認為音樂文化活動很少甚至根本沒有。

表1 配套設(shè)施和音樂文化活動情況調(diào)查統(tǒng)計表

對社區(qū)居民文化素質(zhì)的調(diào)查結(jié)果顯示，75%的居民認為其所在社區(qū)的居民文化素質(zhì)較高。但是，在音樂文化氛圍上的評分則比較低，36%的居民認為社區(qū)音樂文化氛圍一般，64%的居民認為社區(qū)音樂文化氛圍較弱。與之相關(guān)的社區(qū)音樂文化教育對居民影響力調(diào)查顯示，認為社區(qū)音樂文化教育對居民影響力較強、一般和較弱的比例分別為19%、11%和70%。這也驗證了“氛圍與影響力之間是相輔相成、互相制約的關(guān)系”這一假設(shè):音樂文化教育氛圍越強，說明居民對其認可度越高，其對居民的影響力亦會增強;反過來，影響力的增強或減弱也會對氛圍產(chǎn)生同方向作用。試想，對居民沒有什么影響力的活動，居民大多不愿意將精力浪費在它身上。

對家庭的音樂文化消費(多項選擇) 的調(diào)查結(jié)果顯示，進行音樂教育的居民家庭比例最多，達到73%，可見居民對于音樂教育的需求和興趣都是很大的。但是，在對平常用于社區(qū)音樂文化活動的時間調(diào)查上，每天超過2 小時的比例為0，1—2 小時的有20%，半個小時的比例為7%，而絕大多數(shù)居民從來沒有參與過社區(qū)音樂文化活動(占73%) 。因此，如何促使居民將其對音樂文化教育的興趣和熱情轉(zhuǎn)化為參與到社區(qū)音樂文化活動中去，是社區(qū)政府亟需解決的難題之一。

2.社區(qū)音樂文化教育需求統(tǒng)計。

調(diào)查結(jié)果顯示，新橋社區(qū)居民對音樂文化教育的需求很旺盛，與實際情況形成明顯反差。本文就這一部分主要問題的調(diào)查結(jié)果說明如下。

在問及“是否愿意參加社區(qū)音樂文化活動”時，73%的居民表示非常愿意，僅有27%的居民表示無所謂或者不愿意。但是，對“是否已經(jīng)參與社區(qū)音樂文化活動”的調(diào)查結(jié)果與之剛好相反，僅有27%的居民參與過社區(qū)音樂文化活動，73%的居民沒有參與過。

對“認為社區(qū)音樂文化主要應(yīng)滿足的需求”的調(diào)查結(jié)果如表2 所示。閑暇娛樂是新橋社區(qū)居民認為音樂文化主要應(yīng)滿足的最大需求，其次是學(xué)習(xí)交流和交友聊天。這一數(shù)據(jù)與“認為社區(qū)音樂文化開展的目的”的調(diào)查結(jié)果是一致的，正是由于居民認為的社區(qū)音樂文化開展目的集中在“豐富群眾業(yè)余生活”和“提高民眾音樂素質(zhì)”，導(dǎo)致了居民最期望音樂文化活動滿足的需求是閑暇娛樂。

表2 社區(qū)音樂文化主要應(yīng)滿足的需求情況調(diào)查統(tǒng)計表

對“您希望以哪種形式參加社區(qū)音樂文化活動(多項選擇) ”的調(diào)查結(jié)果如表3 所示。居民最期望參加社區(qū)音樂文化活動的形式從高到低排序分別是:觀看文藝演出、參加藝術(shù)培訓(xùn)、參與文藝演出、聆聽音樂講座。

表3 希望參加的社區(qū)音樂文化活動調(diào)查統(tǒng)計表

在問及“希望社區(qū)舉辦哪類音樂文化活動”時，選擇比例最高的是器樂 (57%)，其次是歌舞 (46%) 和聲樂 (38%)，最后是戲劇(9%) 。

在對社區(qū)音樂文化教育開展的困難的認知調(diào)查中，本文發(fā)現(xiàn)，居民認為導(dǎo)致社區(qū)音樂文化教育開展困難的原因主要是:群眾參與熱情不足和領(lǐng)導(dǎo)重視不足，選擇這兩個選項的比例均超過了50%，其他原因還有資金不足、場地受限以及內(nèi)容不夠新穎等。具體數(shù)據(jù)如表4 所示。

表4 導(dǎo)致社區(qū)音樂文化教育開展困難之原因調(diào)查統(tǒng)計表

三、多管齊下，共建社區(qū)音樂文化教育

從問卷調(diào)查結(jié)果可以看到，新橋社區(qū)在音樂文化教育方面做的工作與社區(qū)居民的期望還相差甚遠。如前所述，該社區(qū)音樂文化教育現(xiàn)狀不容樂觀，問題較多，如居民參與熱情不高，音樂文化氛圍與影響力較弱，音樂文化教育活動開展較少，配套設(shè)施少等等。如何解決嚴峻的現(xiàn)實情況與居民參與的強烈意愿之間的矛盾成為社區(qū)政府在構(gòu)建和諧社會的進程中必須著重考慮的問題。因此，本文提出以下幾點建議。

1.政府的大力支持是社區(qū)音樂文化教育建設(shè)的保障。

社區(qū)音樂文化建設(shè)是為了滿足人民日益增長的精神文化生活的需要，是為了提高人民的生活質(zhì)量。豐富多彩的音樂文化教育活動，不僅吸引了廣大居民的參加，而且使廣大居民在美的音樂文化感染中受到教育，情操得到陶冶，道德得到提升，對構(gòu)建和諧社會這一政府工作的長期目標起到非常積極的作用。因此，政府應(yīng)積極支持社區(qū)開展各種形式的文化教育活動，讓社區(qū)音樂文化教育變?yōu)橐豁楅L期化、穩(wěn)定化、專業(yè)化、制度化的事務(wù)。

政府的支持應(yīng)包括兩個方面:資金與人員。在資金方面，政府應(yīng)投入一定的資金來建設(shè)與社區(qū)音樂文化教育相配套的基礎(chǔ)設(shè)施，在已建社區(qū)中，通過合理調(diào)配資源增加可用于開展音樂文化教育活動的場所;在待建社區(qū)中，引導(dǎo)開發(fā)商在前期的建設(shè)規(guī)劃中將一些音樂活動設(shè)施的建設(shè)納入其中，促進音樂教育與社區(qū)前期開發(fā)的結(jié)合，一來方便社區(qū)以后的音樂文化教育活動的開展，二來也可作為開發(fā)商宣傳的亮點，達到共贏。在人員方面，政府可組建相應(yīng)的社區(qū)文化建設(shè)部門或工作人員專門負責(zé)社區(qū)文化教育的建設(shè)，根據(jù)社區(qū)居民的需求組織安排各類文化教育活動。

2.積極調(diào)動社區(qū)居民熱情，開展豐富多彩的音樂文化教育活動。

社區(qū)文化的建設(shè)和發(fā)展離不開社區(qū)社會團體和社區(qū)居民的參與，社區(qū)居民的參與程度是社區(qū)文化建設(shè)成效的關(guān)鍵性指標，必須充分調(diào)動社區(qū)居民廣泛參與的熱情。對于新橋社區(qū)的居民，社區(qū)文化建設(shè)部門可牽頭成立器樂、舞蹈、戲曲等民間藝術(shù)興趣小組，舉辦社區(qū)內(nèi)部的文藝匯演，既能讓社區(qū)居民觀賞到來自身邊的藝術(shù)，也能給表演者以成就感，兩者都能促進居民的參與程度。在經(jīng)費允許的情況下，可以舉辦大型的文藝演出，安排器樂類的藝術(shù)培訓(xùn)等。另外，應(yīng)充分利用社區(qū)內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施和人力資源?；A(chǔ)設(shè)施包括社區(qū)廣場、老年活動中心、公園等，人力資源包括社區(qū)居民中的音樂教師或者達到一定音樂水準的專業(yè)人士。這些資源的利用能起到事半功倍的效果，因為社區(qū)居民對于身邊的資源比較熟悉，不會有陌生感和抵觸感。同時，地域上的近鄰也為社區(qū)居民參與活動提供了便利。

3.充分利用社會資源，增強社區(qū)音樂文化教育建設(shè)的靈活性。

社區(qū)音樂文化教育建設(shè)是一個漫長而又艱難的系統(tǒng)過程。社區(qū)的力量過于單薄，充分利用社會資源將有助于提高社區(qū)音樂文化教育建設(shè)的靈活性和多樣性。

社區(qū)居民由于性別、年齡、職業(yè)、文化程度等方面的差異，導(dǎo)致他們對于音樂文化教育的需求千差萬別。并非每個社區(qū)內(nèi)都有相應(yīng)的音樂類資源。而高校音樂教育專業(yè)擁有豐富的音樂教育資源，不僅涉及的音樂種類眾多，而且學(xué)生都具有良好的專業(yè)基礎(chǔ)和素養(yǎng)，在社區(qū)教育中具有較大的優(yōu)勢。社區(qū)可以與高校協(xié)商，讓音樂專業(yè)的學(xué)生以志愿者的形式定期給社區(qū)提供音樂指導(dǎo)和咨詢服務(wù)，或是利用寒暑假成立短期的器樂培訓(xùn)班、音樂輔導(dǎo)班等。一方面可解決社區(qū)找人難的困境，另一方面學(xué)生們通過社會實踐也可體驗社會音樂教育的狀況和提高自身的教學(xué)水平。

4.建立健全社區(qū)多層級音樂教育教師隊伍，提高社區(qū)音樂文化藝術(shù)性。

教育質(zhì)量的優(yōu)劣與教師隊伍水平息息相關(guān)。作為社會性、公益性活動，社區(qū)音樂文化教育更是如此。建立教師隊伍建設(shè)機制，加強教師隊伍教學(xué)能力與水平，是社區(qū)音樂文化教育良性發(fā)展的推動力。

社區(qū)音樂文化教育教師隊伍可由專職教師、兼職教師與志愿者三方構(gòu)成。雖然兼職教師與志愿者能夠為社區(qū)音樂文化教育提供一定的保障，但是其性質(zhì)決定了其精力的投入非常有限。為了社區(qū)音樂文化教育的持續(xù)性及音樂教學(xué)過程的順利開展，社區(qū)應(yīng)該儲備一定數(shù)量的專職音樂教育教師。在社區(qū)音樂教育教師的招聘上，應(yīng)以復(fù)合型人才為主，可以廣泛地吸收高校音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生，用他們的專業(yè)知識更快地提高社區(qū)音樂教育的水平。

同時，社區(qū)音樂文化活動是社區(qū)居民在長期共同生活中形成的趨同音樂行為，這種行為反映了社區(qū)居民的精神文化狀態(tài)，社區(qū)音樂文化教育應(yīng)該使這種精神文化向積極健康的方向發(fā)展。因此，在社區(qū)音樂文化教育建設(shè)中，應(yīng)倡導(dǎo)和堅持音樂的藝術(shù)品位。提高社區(qū)居民的音樂藝術(shù)品位，有助于提高居民的情商和氣度，增進他們對社會文化和自我社會價值的認識。而這一重任最合適的承擔者就是社區(qū)音樂教育教師，這也從另一角度說明了專職教師存在的必要性。教師通過日常教學(xué)活動的耳濡目染感染并強化居民的音樂修養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)，也可自編適合本地社區(qū)居民傳唱或表演的歌舞，激發(fā)社區(qū)居民的音樂創(chuàng)作興趣，從而達到提高居民音樂藝術(shù)品位的目的。

四、結(jié) 語

社區(qū)音樂文化教育，是新時期國家重視全民教育和提高全民素質(zhì)教育舉措中的一項，充分發(fā)揮了藝術(shù)教育以情感人、寓教于樂、潛移默化的作用。本文以新橋社區(qū)為例，通過調(diào)查該社區(qū)的音樂文化教育現(xiàn)狀與居民對音樂文化教育的需求，提出了該社區(qū)音樂文化教育建設(shè)的幾點建議。但是，社區(qū)音樂文化教育活動的內(nèi)容與模式，社會資源的有效利用與整合，以及如何確保社區(qū)音樂文化教育能夠作為一種長期的文化投資運作起來，仍然需要進一步分析與探討。希望本文的研究能夠為社區(qū)音樂文化教育建設(shè)提供些許幫助，也希望能夠使更多學(xué)者投身于社區(qū)音樂文化教育研究領(lǐng)域。

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［2］馬達，許冰.國外社區(qū)音樂教育的實踐及其啟示［J］.西安音樂學(xué)院學(xué)報，2008，27 (2) :55－60.

［3］裴培.當代城市社區(qū)音樂文化研究——許昌市城市社區(qū)音樂活動的音樂社會學(xué)考察［D］.中國藝術(shù)研究院，2005.

［4］胡慶生，彭賽賽.城市社區(qū)音樂文化教育運作的構(gòu)想［J］.音樂生活，2008 (12) :50－51.

［5］沈艷芳.音樂教育和社區(qū)文化建設(shè)個案分析［J］.美與時代，2005 (8) :19－21.

［6］宋艷玲，馬達.社區(qū)音樂教育理論與實踐研究［J］.藝術(shù)研究，2008 (3) :13－15.

［7］陳濤濤.烏魯木齊市米東區(qū)社區(qū)音樂文化建設(shè)的調(diào)查與研究［D］.新疆師范大學(xué)，2009.