新農(nóng)村文化建設(shè)背景下農(nóng)民素質(zhì)提升研究——以仙游縣農(nóng)民為例

林黃萍,鄭傳芳

(福建農(nóng)林大學 馬克思主義學院，福建 福州 350002)

2012-09-05

2012-09-19 網(wǎng)絡(luò)出版時間：2012-11-23 11:14

林黃萍(1988-)，女，福建莆田人，在讀碩士研究生，主要從事思想政治教育與現(xiàn)代化建設(shè)研究。

*通訊作者： 鄭傳芳(1953-)，男，福建福清人，教授,主要從事高校思想政治教育與管理研究。

http://wwwcnkinet/kcms/detail/531044S2012112311142012066_028html

10.3969/j.issn.1004-390X(s).2012.06.002

新農(nóng)村文化建設(shè)背景下農(nóng)民素質(zhì)提升研究——以仙游縣農(nóng)民為例

林黃萍,鄭傳芳*

(福建農(nóng)林大學 馬克思主義學院，福建 福州 350002)

社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證，為新農(nóng)村建設(shè)提供智力支持和精神動力。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，農(nóng)民素質(zhì)決定新農(nóng)村建設(shè)的成敗。本文以莆田市仙游縣為例，對仙游縣三個不同類型行政村農(nóng)民素質(zhì)情況進行問卷調(diào)查。調(diào)查研究表明，影響仙游縣農(nóng)民素質(zhì)提升的因素主要是受教育程度、經(jīng)濟收入、思想意識等。針對以上影響因素，筆者最后提出了提升仙游縣農(nóng)民素質(zhì)的可行性措施。

社會主義新農(nóng)村文化建設(shè); 農(nóng)民素質(zhì); 仙游縣

農(nóng)民的素質(zhì)問題事關(guān)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定，《中共中央國務(wù)院關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》指出：“提高農(nóng)民整體素質(zhì)，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的迫切需要”。隨著農(nóng)村文化事業(yè)的快速發(fā)展，我國農(nóng)村農(nóng)民的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、科技素質(zhì)等都有很大的提高，新型農(nóng)村農(nóng)民在加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、推進農(nóng)村城市化進程中發(fā)揮了不可替代的作用，但仍不能與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求相適應(yīng)。提高農(nóng)民素質(zhì)，是當前我國農(nóng)村文化建設(shè)中一項長遠而又艱巨的任務(wù)[1]。

一、新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵及其對提升農(nóng)民素質(zhì)的作用

(一)新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵

社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求,是貫徹落實科學發(fā)展觀以及構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。新農(nóng)村文化建設(shè)的基本任務(wù)就是用當代最新科學技術(shù)成就提高農(nóng)民的知識水平，通過合理和進步的教育制度培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的新型農(nóng)民，并用最能反映時代精神的、健康向上的文學藝術(shù)和生動活潑的文化活動來陶冶農(nóng)民的情操，豐富他們的精神生活，并提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。加強新農(nóng)村建設(shè)，以先進文化為導(dǎo)向，提升農(nóng)民的整體素質(zhì)，破除封建迷信習氣，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，才能保證新農(nóng)村建設(shè)沿著社會主義方向健康發(fā)展。

(二)新農(nóng)村文化建設(shè)對農(nóng)民素質(zhì)提升的作用

1．提升農(nóng)民科技文化素質(zhì)

農(nóng)民科技文化水平低，對于先進科學技術(shù)的接受能力差，生產(chǎn)方式陳舊，收益少，嚴重阻礙了新農(nóng)村建設(shè)在全國范圍內(nèi)的實現(xiàn)。加大在農(nóng)村科技文化的宣傳和對農(nóng)民的教育，提升農(nóng)民的科技文化水平，培育出一代又一代有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)。

2．提高農(nóng)民政治素質(zhì)

在農(nóng)村地區(qū)，大部分農(nóng)民法律意識淡薄。以基層干部選舉為例，大部分農(nóng)民存在以血緣為主，或是小恩惠作為選舉標準，沒有考慮干部對當?shù)氐呢暙I和自身素質(zhì)；此外，很多基層干部存在“天高皇帝遠，可以為虎作倀”的思想，官官相護現(xiàn)象嚴重。因此，在農(nóng)村進行文化建設(shè)，提升農(nóng)民的政治民主意識，推動農(nóng)村法治顯得尤為重要。

3．擴大農(nóng)村思想政治教育陣地

農(nóng)村不僅要開展經(jīng)濟建設(shè)，也要開展精神文明建設(shè)，鄧小平同志指出：“兩手抓，兩手都要硬”。農(nóng)村開展精神文明建設(shè)進度慢，一方面，農(nóng)民封建迷信思想嚴重，致使基層思想政治工作難度大，發(fā)展空間??；另一方面，基層思想政治教育工作者的教學方式老套、內(nèi)容過時，無法跟上時代的要求。而新農(nóng)村文化建設(shè)的目的是為提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，無疑為農(nóng)村思想政治教育工作開辟了新的發(fā)展空間。

二、仙游縣農(nóng)民素質(zhì)的調(diào)研結(jié)果分析

(一)調(diào)研說明

1.調(diào)研方法

振興東北老工業(yè)基地是一個系統(tǒng)的工程。不僅僅要通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、科技創(chuàng)新、對口支援等經(jīng)濟層面的措施，而且還要從文化領(lǐng)域去振興東北老工業(yè)基地。而從新聞傳播學的視角研究齊齊哈爾市的工業(yè)文化，對齊齊哈爾市文化軟實力進行提升，這是符合當今經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的。

本次的調(diào)研方法采用文獻分析法、問卷調(diào)查法和訪談法為主，以實地考察法和系統(tǒng)分析法為輔。首先，筆者通過對文獻進行查閱和分析，對仙游縣農(nóng)民綜合素質(zhì)情況有了一個感性認識，再對仙游縣的典型村的經(jīng)濟發(fā)展水平、農(nóng)民素質(zhì)的現(xiàn)狀和存在的問題進行實地考察并發(fā)放問卷，達到一個理性的認識；再次，對莆田市仙游縣典型村的負責人進行訪談，了解當?shù)剞r(nóng)民素質(zhì)的狀況并請其提出一些提高農(nóng)民素質(zhì)的意見。最后，運用相關(guān)的統(tǒng)計工具進行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與分析。

2．問卷回收

本次調(diào)查問卷共發(fā)放 1 000 份問卷，有效回收757份，有效回收率達到75.7%，符合科學要求。問卷的發(fā)放按照三個村的人口比重來發(fā)放，菜溪鄉(xiāng)石滿村人口868人，發(fā)放了200份，回收了120份；蓋尾鎮(zhèn)星莊村人口 3 600 人，發(fā)放了300份，回收了231份；榜頭鎮(zhèn)壩下村人口 6 895 人，發(fā)放了500份，回收了406份。

(二)調(diào)查對象年齡、性別的統(tǒng)計情況

經(jīng)過對有效回收調(diào)查問卷進行統(tǒng)計，結(jié)果表明，三個村的總?cè)丝谥?，男性人口超過女性人口，但是差距不大。由于大部分男性外出務(wù)工，婦女、老人和兒童留守村里，目前男性人口占總?cè)丝诘?9.31%，女性人口占總?cè)丝诘?1.69%；2012年，農(nóng)村人口年齡在19～44歲的比例最高，占43.98%；18歲以下、45～59歲、60歲以上人口比例呈遞減排序，分別占31.19%、20.87%、7.31%，青年人的比重比較大，而老人的比重最少，調(diào)查數(shù)據(jù)與仙游縣統(tǒng)計局統(tǒng)計的結(jié)果大致相同。

(三)農(nóng)民經(jīng)濟水平與受教育程度的關(guān)系的比較分析

1．文化知識水平

從調(diào)查問卷統(tǒng)計得出，壩下村、星莊村和石滿村農(nóng)民的受教育程度都不高，這三個村農(nóng)民沒有受過教育(主要指15歲以上不識字)的分別占8.15%、8.4%、9.07%，受教育程度在初中及以下的分別占67.59%、65.44%、64.5%，高中及以上分別占17.42%、16.9%、16.13%。三個村農(nóng)民的受教育程度比例差距不大，但是按照人口的絕對數(shù)來進行對比，榜頭鎮(zhèn)壩下村的農(nóng)民受教育程度遠高于其他兩個村的農(nóng)民，三個村的農(nóng)民受教育程度集中分布在初中及以下，高中及以上比例最小。

從圖1可以看出三個村的農(nóng)民主要通過電視和廣播來了解社會動態(tài)，其次是通過報紙以及親朋好友來獲得消息。從總體來看，石滿村相對其他兩個村信息比較閉塞，獲得信息的渠道也比較少。此外，總體上來看，三個村的網(wǎng)絡(luò)普及程度低，但是壩下村由于靠近城區(qū)，交通比較便利，所以網(wǎng)絡(luò)普及率比其他兩個村高，但是利用率不明顯。

3．相關(guān)培訓(xùn)情況

在“是否受過相關(guān)培訓(xùn)”這一欄中，有近七成的農(nóng)民表示他們的大部分經(jīng)濟收入來源于做農(nóng)事和外出務(wù)工，從未受過培訓(xùn)，不管是文化知識、農(nóng)業(yè)技術(shù)還是管理能力。有18.3%的農(nóng)民表示接受過相關(guān)培訓(xùn)，還有12.47%的農(nóng)民表示受過相關(guān)培訓(xùn)，但是培訓(xùn)的內(nèi)容和效果不如他們所期望的?？梢钥闯稣畬τ谖幕矫娴耐度氩皇呛芏啵r(nóng)村干部對于農(nóng)民文化素質(zhì)的重視程度不夠，往往過于形式化，使農(nóng)民的素質(zhì)得不到根本性的提高。在問及“希望接受到哪方面的培訓(xùn)”的時候，大部分農(nóng)民選擇在農(nóng)業(yè)技術(shù)上，其次是法律政策、文化知識和管理能力，詳見表1。

表1 各年齡段希望接受到的培訓(xùn)內(nèi)容比例

在選擇希望接受到哪方面的培訓(xùn)的同時，大部分農(nóng)民表示自身希望接受到的培訓(xùn)的方式，詳見圖2。在長期個別培訓(xùn)和長期集中培訓(xùn)這兩個選項上，大部分人不愿意選擇長期，主要是因為農(nóng)活的繁重和家庭因素，沒有時間進行長期培訓(xùn)，表示有機會希望得到長期的培訓(xùn)。由于農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)普及率不高，很多農(nóng)民不會使用網(wǎng)絡(luò)，所以對于遠程培訓(xùn)的需求不大。

4．當?shù)剞r(nóng)民經(jīng)濟水平與受教育程度的關(guān)系強度

根據(jù)仙游縣統(tǒng)計局和本次調(diào)查問卷的統(tǒng)計得出，壩下村、星莊村和石滿村的平均受教育年限分別為9、8.54、7.8年，他們的受教育年限和自身的收入有密切的關(guān)系，主要從事農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。根據(jù)三個村受教育年限和平均收入兩個數(shù)據(jù)，使用散點圖來判斷這兩個變量之間的關(guān)系形態(tài)，詳見圖3。從散點圖可以看出，農(nóng)民受教育年限與平均年收入具有一定的線性關(guān)系。通過回歸分析，得出所要數(shù)值r為 0.983 403 361 ，農(nóng)民受教育年限與收入之間的關(guān)系是正線性相關(guān)關(guān)系，其關(guān)系強度可視為高度相關(guān)，因此，可以斷定壩下村農(nóng)民平均受教育年限較高，則平均年收入也高于另外兩個村。此外，筆者使用同樣的方法來判斷農(nóng)民素質(zhì)和自身價值觀之間的關(guān)系，結(jié)果顯示也是正線性相關(guān)關(guān)系，表明農(nóng)民素質(zhì)越高，價值觀越趨于科學，反之，則越不科學。

5．農(nóng)民對農(nóng)村文化建設(shè)的態(tài)度

判斷農(nóng)民對農(nóng)村文化建設(shè)的態(tài)度主要采用李克特量表來測量，總共設(shè)有10道題目，第1、2、5、6和9為積極題項，其他均為消極題項。積極題項的非常同意、同意、未定、不同意和十分不同意的分值分別為5、4、3、2、1分；消極題項則相反，非常同意、同意、未定、不同意和十分不同意的分值分別為1、2、3、4、5分，詳見表2。從量表的總分值和數(shù)組數(shù)得出量表眾數(shù)M0 為4分，說明三個村農(nóng)民對農(nóng)村進行文化建設(shè)的肯定，態(tài)度是積極的。有91.23%的農(nóng)民認為農(nóng)村文化建設(shè)很重要，平均值最高；同時還表示文化建設(shè)需要全員的參與和支持，地位和農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)一樣重要，平均值均為4.09，表明農(nóng)民對文化建設(shè)有高度的認同感；在文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)兩者的辯證關(guān)系上，均值最低，差距小，分別為3.54和3.49，表示大部分農(nóng)民對社會發(fā)展的總趨勢都保持比較科學、理性的態(tài)度。然而，有20.81%和21.05%的人對文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)兩者的重要性上保持中立的態(tài)度，且有12.28%的人認為經(jīng)濟建設(shè)比文化建設(shè)更為重要，說明農(nóng)民對這兩者的地位上存在模糊，甚至是錯誤的認識。調(diào)查數(shù)據(jù)還表明，政府重點打造的文化建設(shè)村的居民對文化的消費和認知水平明顯高于非重點打造村。因此，對農(nóng)民進行思想政治教育，提高農(nóng)民素質(zhì)是一項非常有必要且迫切的任務(wù)[4]。

表2 農(nóng)民對農(nóng)村文化建設(shè)的態(tài)度量表(%)

三、結(jié)論

經(jīng)過對問卷的統(tǒng)計和相關(guān)文獻的分析發(fā)現(xiàn)，仙游縣經(jīng)濟水平低，政府對農(nóng)民的教育不夠重視，在基礎(chǔ)設(shè)施、資金和人才上的投入比較少；而且農(nóng)民自身的文化程度也不高，老弱婦孺的人口比重大，勞動力缺乏，小農(nóng)的、封建的思想嚴重，法律意識淡薄，農(nóng)業(yè)科技素質(zhì)較差，大部分是實行粗放型的生產(chǎn)方式，資源消耗大且收益不高。在訪談過程中發(fā)現(xiàn)，由于仙游部分農(nóng)民外出務(wù)工有不錯的收入，大部分農(nóng)民家庭經(jīng)濟不富裕，高額的學費成了負擔，畢業(yè)后工作又難找等一些情況的存在，很多家長認為接受教育是沒必要的，在教育孩子上面會無意識的灌輸“本科生不如打工者”、“不懂文化就種田”的思想，已經(jīng)漸漸形成一種風氣。對于在農(nóng)村開展思想政治教育工作，更多的農(nóng)民認為是空想，并不能解決實際的生活狀況，沒有理想信念，價值觀已經(jīng)扭曲。但是，從整體的情況來看，農(nóng)民的素質(zhì)相較于之前有所提高，但是與時代的發(fā)展要求有一定的距離；值得欣慰的是大部分農(nóng)民認識到提高自身素質(zhì)的必要性，也愿意接受再教育，對農(nóng)村進行文化建設(shè)有較高的評價。

四、新農(nóng)村文化建設(shè)背景下提高農(nóng)民素質(zhì)的措施

(一)提高農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平

首先，提高農(nóng)民市場經(jīng)濟觀念。首要任務(wù)是要掃除農(nóng)民的小農(nóng)意識和傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和規(guī)模經(jīng)營。可在農(nóng)村建設(shè)農(nóng)民教育基地，興辦農(nóng)業(yè)科技校，定期聘請農(nóng)業(yè)技術(shù)人員對農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)理論知識和技能的培訓(xùn)，保證理論與實踐的有效結(jié)合。其次，解決農(nóng)民就業(yè)問題。仙游縣主要以農(nóng)業(yè)為主，地方政府要在培育壯大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的同時延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，大力發(fā)展第二、三產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，鼓勵創(chuàng)業(yè)成功的農(nóng)民帶動周圍其他農(nóng)民一起創(chuàng)業(yè)，融入市場。如仙游縣農(nóng)民大部分種植毛竹、枇杷和食用菌，政府應(yīng)給與一定的補貼，鼓勵農(nóng)民利用當?shù)刎S富的山地資源，繼續(xù)擴大種植規(guī)模，打造品牌效應(yīng)，發(fā)展當?shù)靥厣r(nóng)業(yè)；仙游縣被稱為“古典工藝家具之都”，當?shù)卣笏列麄?，擴大產(chǎn)品在海內(nèi)外的影響力，防止古典家具文化的沒落；另外，可與本縣聞名省內(nèi)外的旅游景點——九鯉湖結(jié)合，發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光旅游，既可以解決農(nóng)民就業(yè)問題，也可以吸引資金和人才的加入。

(二)加強農(nóng)民科學文化教育

從調(diào)查的情況來看，仙游縣農(nóng)民整體的輟學率在下降，升學率在上升，但是農(nóng)民整體的素質(zhì)沒有得到很大的提高，封建迷信活動時常發(fā)生。因此，仙游縣政府在執(zhí)行“九年義務(wù)教育”規(guī)定的同時，采用“優(yōu)生免費”的方式，獎勵能夠繼續(xù)深造的學生，爭取村村都有達到有20%的大、中專生人數(shù)，鼓勵、支持大學生畢業(yè)后返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；同時要推進當?shù)刂械冉逃拈_展，創(chuàng)辦綜合型農(nóng)業(yè)學校，為仙游縣農(nóng)民提供接受再教育的機會；每個村按照自身的實際情況開設(shè)培訓(xùn)班，按照不同年齡、不同需求來開展，保證村民都能享受到每年至少三次以上的培訓(xùn)次數(shù)。最后，實現(xiàn)文化知識宣傳和思想政治教育宣傳的統(tǒng)一，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的三觀，使農(nóng)民相信科學、依靠科學，劃清與封建迷信的界限。

(三)加強農(nóng)民的思想政治教育

首先，加強對農(nóng)民的理想信念的教育。在訪談過程中發(fā)現(xiàn)，仙游縣部分農(nóng)民理想信念淡化，對社會主義前途和發(fā)展心存懷疑，對黨缺乏信任。因此，要開展倡導(dǎo)愛國主義、集體主義活動，加強對農(nóng)民的黨情、國情和形勢政策教育，及時把黨對“三農(nóng)”問題的決策傳達給農(nóng)民，使農(nóng)民群眾充分感受到社會主義制度的優(yōu)越性，從而牢固樹立中國特色社會主義共同理想；及時讓農(nóng)民分享到新農(nóng)村建設(shè)帶來的成果，使農(nóng)民在參與新農(nóng)村文化建設(shè)時更有積極性和信心。

其次，加強農(nóng)民道德規(guī)范的教育。政府要努力在村里營造出“整潔、文明”的生活氛圍，“修德光榮”的德育氛圍，“家和事興”的家庭氛圍和“與人為善”的人際氛圍。重點宣傳科學發(fā)展觀和榮辱觀，幫助農(nóng)民知榮辱，明辨是非、辨美丑，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學，發(fā)揚艱苦奮斗的精神來發(fā)家致富。可開展“文明戶”、“平安家庭”、“文明村民”等評選活動和農(nóng)民讀書活動，讓農(nóng)民廣泛的參與進來，互相交流學習心得。此外，要嚴查各中、小學周邊的不良場所，杜絕村內(nèi)不良產(chǎn)品、信息的傳播，積極弘揚民族的傳統(tǒng)文化和美德，凈化農(nóng)村文化市場，營造文明的鄉(xiāng)風。

(四)加強對農(nóng)民的民主法制教育

農(nóng)村基層干部是農(nóng)民的旗標，其素質(zhì)的高低影響著當?shù)氐慕?jīng)濟、鄉(xiāng)風以及農(nóng)民的素質(zhì)，關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)的順利進行。作為農(nóng)村基層干部，一方面應(yīng)當牢記和踐行為人民服務(wù)的宗旨，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，求真務(wù)實、艱苦奮斗，知法守法、依法辦事；另一方面要加強農(nóng)村法律知識的宣傳，培養(yǎng)農(nóng)民民主法制觀念。當?shù)卣捎≈婆c農(nóng)民息息相關(guān)的法律條文成小冊子分發(fā)給農(nóng)民并組織學習，保證每周能學習一次，并利用多媒體等媒介進行宣傳，達到更深入的教育效果，使農(nóng)民懂法、用法、守法；最后要設(shè)立展覽板進行政務(wù)、村務(wù)、財務(wù)公開，引導(dǎo)農(nóng)民共同參與農(nóng)村自治的熱情。

(五)加大公共文化設(shè)施建設(shè)的投入

仙游縣政府已經(jīng)采取多項措施推進農(nóng)村文化室“示范工程”的建設(shè)，也取得了一些成果，但是進度慢，效果不明顯。根據(jù)相關(guān)文獻的收集得知，仙游縣在文化事業(yè)上的物資投入都很欠缺，少數(shù)的村莊有相對完備的公共文化設(shè)施。對此，政府要加大對農(nóng)村文化廣場、圖書館、健身館等公共文化場所的人力、物力的投入力度。一方面，仙游縣要鼓勵當?shù)氐钠髽I(yè)、經(jīng)濟富裕的家庭捐贈資金，爭取在原有公共設(shè)施的基礎(chǔ)上再建一批村級農(nóng)家書屋、農(nóng)村全民建設(shè)點，逐步推進縣文化館、圖書館、博物館的建設(shè)，實現(xiàn)一半以上村莊遠程教育終端站點的覆蓋。另一方面，莆田市政府也要支持仙游縣的發(fā)展，組織全民進行文化建設(shè)，設(shè)立捐助站點；加強城鄉(xiāng)企業(yè)、事業(yè)單位的聯(lián)系，如開展城鄉(xiāng)文藝大聯(lián)歡、共建文化城市研討會等等；提高縣鄉(xiāng)級企業(yè)、事業(yè)單位人員能力和福利，縮小城鄉(xiāng)生活水平的差距；選派莆田學院資深教師輪流下村支教，支教內(nèi)容可包括市場營銷、科學文化知識、思想政治教育等科目。

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ResearchontheImprovementofFarmerQualityundertheBackgroundofCultureConstructionofNewSocialistCountryside:ACaseStudyoftheFarmersinXianyouCounty

LIN Huang-ping,ZHENG Chuan-fang

(College of Marxism, Fujian Agriculture and Forestry University, Fuzhou 350002，China)

The cultural construction is an important content and an important guarantee of building new socialist countryside, and meanwhile provides intellectual support and the spiritual power. Farmers are the main body of building new socialist countryside, their quality is critical to successfully building new socialist countryside. Taking County of Putian City as a case study, the author made a survey of farmer quality in three different types of administrative villages. The survey results show that the key factors restricting the improvement of farmer quality involve the level of education, income, ideology and so on. In order to improve the farmer quality of Xianyou County, finally, the author puts forward feasible measures aimed at the above factors.

cultural construction of new socialist countryside; farmer quality;Xianyou County

G 41

A

1004-390X(2012)06-0006-05