淺談韓國高校價(jià)值觀教育及其啟示

蘇瑩

摘要：韓國在開展高校價(jià)值觀教育的過程中，高度重視發(fā)揚(yáng)與培育其民族精神，以中國儒學(xué)文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)其道德教育與其他課程的相互融合滲透，并輔以道德教育實(shí)踐、文化歷史知識(shí)、大眾傳媒傳播等手段，增強(qiáng)高校價(jià)值觀教育的有效性?？疾炫c分析韓國高校的價(jià)值觀教育，對更好地進(jìn)行中國高校價(jià)值觀教育有著重大意義。

關(guān)鍵詞：韓國高校;價(jià)值觀教育

縱觀近幾十年來世界各地區(qū)的發(fā)展，位于東亞朝鮮半島的韓國十分引人注意。韓國于20世紀(jì)60年代初是當(dāng)時(shí)世界上最為貧困的區(qū)域之一，而今一躍成為世界著名的“亞洲四小龍”成員。不少專家學(xué)者在深入研究后都認(rèn)為，韓國的興起與它“家族式”的民族精神是分不開的，這種了不起的精神要得益于韓國成功的價(jià)值觀教育。韓國在國民的價(jià)值觀教育方面，受到中華儒家文化傳統(tǒng)的深刻影響，同時(shí)善于與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，從而建立了富有時(shí)代精神與民族特色的現(xiàn)代學(xué)校價(jià)值觀教育制度。這些特色對我國高校價(jià)值觀教育具有非常重要的借鑒意義。

一、韓國高校價(jià)值觀教育的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）培育愛國情感，弘揚(yáng)國民精神

二十世紀(jì)上半葉，韓國雖然飽受日本殖民主義的奴化教育，但卻一直珍視其文化傳統(tǒng)，堅(jiān)守其民族性。當(dāng)今韓國高等教育界在努力培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀的同時(shí)，也堅(jiān)持將愛國主義和國民精神教育視為其工作的核心任務(wù)。

大韓民國的《高等教育法》包括了7項(xiàng)基礎(chǔ)方針，而當(dāng)中有兩項(xiàng)就是直接講民族精神的。第2項(xiàng)規(guī)定，高等學(xué)校教育學(xué)生要熱愛國家、熱愛民族，維護(hù)國家的自由和獨(dú)立，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)而為維護(hù)世界和平做出貢獻(xiàn)。20世紀(jì)60年代以來，韓國將這種珍貴的民族特質(zhì)上升為“國民精神”并予以推廣。韓國的“國民精神”教育，就是要樹立民族責(zé)任感和自尊心，激發(fā)獨(dú)立自我的民族意識(shí)，擔(dān)起民族復(fù)興的重任和理想。為了使“國民精神”教育得到全方位的徹底落實(shí)，韓國教育界主張從縱向和橫向兩個(gè)方面來進(jìn)行?？v向是指要編寫整套“國民精神”教育的教材，使之貫穿學(xué)校教育的全過程，即從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)全線貫通;橫向是指在學(xué)校教育的每門必修課程和教材中都要蘊(yùn)含“國民精神”教育的內(nèi)容，使之滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)的每門課程里。

其次，韓國十分重視“鄉(xiāng)土教育”。在教育學(xué)生時(shí)，往往從本地區(qū)入手，讓學(xué)生了解熟悉本地的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，以小見大，從局部到全國，從愛家庭到愛家鄉(xiāng)再到愛國，最后實(shí)現(xiàn)愛國主義教育的目的。這種教育方式，不僅體現(xiàn)在學(xué)校教育的全過程，同時(shí)在在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域均有反映。比如，韓國隨處可見“身土不二”這個(gè)廣告詞，可謂深入人心。這句話的意思是在養(yǎng)育我成長的國土和土地上生產(chǎn)出來的東西才是最適合我的。韓國人民從小熱衷于國貨，都以吃本國食品、購買國產(chǎn)產(chǎn)品為榮。即使有些國產(chǎn)食品價(jià)格比進(jìn)口產(chǎn)品還要昂貴，但是購買人數(shù)依舊很多。韓國人這種“身土不二”的消費(fèi)觀念大大促進(jìn)了韓國本土品牌的發(fā)展，熱愛本土就選擇國貨，這種愛國教育無疑體現(xiàn)出了一種民族共識(shí)。

（二）繼承儒家傳統(tǒng)，恪守倫理道德

大韓民國屬于典型的東方文化國家，中國的儒家思想對韓國人民有著深遠(yuǎn)的影響。在韓國人眼中，孔子是“萬宗之師”，他的“為國盡忠，敬心節(jié)用，親民如子，人倫之上，忠孝為本”的思想影響著一代又一代的韓國人。在當(dāng)代韓國，社會(huì)生活中依舊提倡“和為貴”、“推己及人”、“仁者愛人”;在家庭生活及人際交往中仍倡導(dǎo)“父慈子愛”、“兄友弟恭”、“夫妻和睦”、“朋友誠信”。政府非常重視用儒家思想教育廣大青少年，從基礎(chǔ)教育到高等教育階段都會(huì)接受連續(xù)的、系統(tǒng)的儒家思想教育。大學(xué)會(huì)在中小學(xué)禮儀教育和四書五經(jīng)教育的基礎(chǔ)上，開設(shè)“國民倫理課”，主要講授韓國傳統(tǒng)文化思想的源流，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生繼承傳統(tǒng)的儒家思想。

韓國始終把中華傳統(tǒng)文化特別是儒家倫理作為其“國民精神”教育的重要載體，中國儒家傳統(tǒng)倫理道德中的許多觀念，如：仁、義、禮、信、孝、忠等在被傳承的過程中也被賦予了新的含義，激勵(lì)著一代又一代的青年學(xué)子。

（三）調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)德育課程

價(jià)值觀教育中非常重要的一部分即為道德教育。與西方發(fā)達(dá)國家單純的“滲透式”教育不同，韓國開設(shè)有專門的道德教育課程。1973年，韓國政府對《國民倫理》課和《道德》課的教學(xué)內(nèi)容作出了重大調(diào)整，以著重強(qiáng)化國民倫理教育。大學(xué)階段開設(shè)了公共必修課《國民倫理》，期望通過課堂教學(xué)來傳授更加系統(tǒng)和完整的道德教育課程。

韓國大學(xué)開設(shè)的國民倫理課，相當(dāng)于我國的思想政治課。是在中學(xué)課程的基礎(chǔ)上，更加深入和系統(tǒng)的的倫理知識(shí)。教材中含有大量有關(guān)社會(huì)道德的實(shí)際問題探討，同時(shí)上升到理論的層次。從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面教導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，教育青年以國家和民族為重，處理好個(gè)人與國家及社會(huì)的關(guān)系。

在教學(xué)方法上，以教師講授和學(xué)生小組討論為主。此外，大學(xué)教師有專門的組會(huì)時(shí)間，給學(xué)生提供課后溝通的機(jī)會(huì)，也有利于尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，實(shí)現(xiàn)個(gè)別培養(yǎng)。

（四）注重潛移默化，學(xué)科整合滲透

與上文提到的“國民精神”教育一樣，韓國的國民倫理教育課程體系也由縱向和橫向兩方面的課程構(gòu)成。在縱向的課程體系方面，根據(jù)學(xué)生的年齡、心理、身體等特征，再結(jié)合學(xué)生的知識(shí)接受能力，建立了一套完整的國民倫理教育體系，涵蓋幼兒園、小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)。在橫向的課程體系方面，除了直接體現(xiàn)價(jià)值觀教育的道德課、社會(huì)課和國民倫理教育課之外，要求國文、文學(xué)等課程也要間接地反映道德教育的內(nèi)容。此外，數(shù)學(xué)、自然、科學(xué)、體育、音樂、美術(shù)、實(shí)驗(yàn)和勞動(dòng)技能等課程中，也要用潛移默化的方式，滲透價(jià)值觀的內(nèi)容。其中，“民族精神”的內(nèi)容是所有國民倫理教育教材的基礎(chǔ)和主干。

由于每一階段學(xué)生具有不同的特點(diǎn)，教育也是有不同的側(cè)重點(diǎn)，才能做到因材施教。例如，基礎(chǔ)教育階段即中小學(xué)的教材主要包括“價(jià)值與道德”、“家庭、鄰里、學(xué)校生活與道德”、“現(xiàn)代社會(huì)與道德”，以及“民族統(tǒng)一與北韓”4個(gè)部分。到了高等教育階段，國民倫理教育就更加重視民族精神教育的理論性、政策性、系統(tǒng)性。除了正規(guī)的國民教育之外，在各種社會(huì)教育和考試中，也有倫理道德教育方面的內(nèi)容和要求。道德教育滲透于國民教育體系的各個(gè)層面。

（五）身體力行，完善價(jià)值觀教育

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。課堂上的講授與學(xué)習(xí)只是打下了理論基礎(chǔ)，要使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，成為真正有德性，有修養(yǎng)的人必修從實(shí)踐中獲得真理。

因此，韓國高校中關(guān)于核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩。例如，舉辦各種報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、展覽會(huì)、論文成果評比會(huì)、社會(huì)問題調(diào)研、民意測驗(yàn)以及“讀書節(jié)”活動(dòng);舉辦關(guān)于反對性別與種族歧視、暴力、吸毒專題研討會(huì);開展文藝節(jié)、音樂節(jié)及傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，不斷增加青少年學(xué)生參加鍛煉的機(jī)會(huì)，豐富他們的業(yè)余生活，以期取得核心價(jià)值觀教育的最佳效果。

此外，大眾傳媒也是樹立正確價(jià)值觀的一個(gè)重要手段。韓國十分重視歷史教育，用韓國歷史來突出韓國強(qiáng)烈的民族精神，培養(yǎng)愛國主義情感、樹立民族自信心，激發(fā)民族自豪感。他們大力宣傳歷史上愛國主義英雄的事跡，政府在一些重要的公共場所建立愛國主義英雄的塑像，把他們的事跡寫成文學(xué)作品或搬上銀幕;提倡使用和消費(fèi)國貨，號(hào)召人們使用和消費(fèi)民族產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品，支持民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，韓國的中小學(xué)還經(jīng)常組織學(xué)生參觀歷史博物館、訪問歷史名流的故居遺址。韓國為抗日英雄們豎立紀(jì)念碑、雕塑像、建陵園廟宇等。韓國的道德課中傳統(tǒng)道德部分也一直占著重要比重。韓國人視傳統(tǒng)為珍寶，認(rèn)為通過傳統(tǒng)道德教育，可以培養(yǎng)青年一代熱愛祖國、熱愛山河、熱愛人民的優(yōu)秀品德。這種傳統(tǒng)教育的內(nèi)在精神是為本民族的發(fā)展服務(wù)的，有助于大韓民族走向世界。同時(shí)，韓國學(xué)校重視傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化教育的措施，也為世界所贊嘆。可見，通過實(shí)踐活動(dòng)和充分利用大眾傳媒是韓國高校價(jià)值觀教育非常突出的特征。

二、對我國高校價(jià)值觀教育的啟示

韓國作為東方文化圈中的一員，自古以來就深受華夏文明的影響，非常重視倫理道德教育，韓國價(jià)值觀教育也隨著形式的變化在不斷的創(chuàng)新，在幾十年的實(shí)踐中，韓國為培養(yǎng)出具有世紀(jì)全球化、信息化時(shí)代自律的、富于創(chuàng)造性的韓國人，建立了一整套完整的價(jià)值觀教育理論。這套理論對于我國高校價(jià)值觀教育的開展具有一定的借鑒意義。

（一）注重愛國教育，弘揚(yáng)民族精神

愛國是所有國家對公民的最基本要求，而民族精神則體現(xiàn)著人類群體的凝聚力和向心力，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根本需要，是一種激發(fā)人向上的動(dòng)力源，個(gè)體的民族精神越強(qiáng)，他就越能為民族的事業(yè)而奮斗。民族精神是人類群體間一種強(qiáng)大而具普遍意義的凝聚力和向心力。因此，價(jià)值觀教育必須致力于培養(yǎng)民族精神。韓國人的愛國熱情是世界有名的，這與韓國學(xué)校重視對學(xué)生民族精神的培養(yǎng)有著密切的關(guān)系。韓國在這方面的做法值得我們借鑒。我們應(yīng)當(dāng)對以往那種過分政治化、簡單否定傳統(tǒng)文化的做法進(jìn)行反省，把思想政治教育植根于源遠(yuǎn)流長的民族文化之中，堅(jiān)持從建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的實(shí)踐需要出發(fā)，重新審視、闡述、理解中華民族文化傳統(tǒng)的意義。學(xué)習(xí)韓國的做法，重視并深入挖掘宗教、哲學(xué)、歷史、語言等課程的思想政治教育功能大力弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，切實(shí)把民族精神作為一項(xiàng)重要內(nèi)容納入高校教育當(dāng)中，培養(yǎng)富有民族精神的新時(shí)代青年。

（二）重視傳統(tǒng)文化，結(jié)合本國國情

韓國高校課程設(shè)置我們一個(gè)重要啟示是：重視儒家傳統(tǒng)文化和本國國情，同時(shí)注重國際形勢的大背景。韓國幾千年來受中國傳統(tǒng)儒家思想的影響，儒家文化對于他們來說是根，不可舍棄。在新時(shí)代的沖擊之下，又接受到西方宗教的洗禮，對韓國人的價(jià)值觀同樣產(chǎn)生了巨大影響。而韓國能夠把傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，走出一條屬于自己的道路，是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的。

（三）重視隱形教育，拓展第二課堂

韓國在價(jià)值觀教育中重視隱形教育和全方位滲透，寓教于樂，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，注重本校特色和實(shí)踐活動(dòng)等都具有可資借鑒的價(jià)值。價(jià)值觀教育不是任何一門專門教學(xué)可以完成的，也不是強(qiáng)制開設(shè)價(jià)值觀教育課程就可以做到的，而必須融于不同學(xué)科的教學(xué)之中。比如說，在大學(xué)語文教學(xué)中除要求學(xué)生掌握語言的基本知識(shí)外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛自己優(yōu)美、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逭Z言。生物課則結(jié)合知識(shí)的傳播，強(qiáng)調(diào)尊重生命，幫助弱者、關(guān)心他人，為社會(huì)盡責(zé)。在各門課程當(dāng)中，在生活的方方面面之中，進(jìn)行全方位的滲透，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

當(dāng)然，韓國高校的價(jià)值觀教育也存在一些缺陷，隨著國民經(jīng)濟(jì)的增長，韓國人民生活得到了很大的改善。然而，韓國社會(huì)在享受物質(zhì)富足的同時(shí)也經(jīng)歷著精神困境。隨著西方文化和技術(shù)的大量涌入，其道德傳統(tǒng)受到了挑戰(zhàn)，良好的風(fēng)俗也有丟失的現(xiàn)象，由此引發(fā)的各種社會(huì)問題越來越多，我們應(yīng)該看到這些不足之處，本著“取其精華，去其糟粕”的精神對其進(jìn)行分析、利用和超越。

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