校園文化建構學校體育教育隱性課程探究

杜 娟，閆方濤

（廈門大學體育教學部，福建 廈門 361005）

理論與方法探索

校園文化建構學校體育教育隱性課程探究

杜 娟，閆方濤

（廈門大學體育教學部，福建 廈門 361005）

本文基于校園文化的視角，探討了體育隱性課程的概念與本質及隱性課程與校園文化之間的關系，分析了體育隱性課程在校園文化中的呈現方式，鑒定體育隱性課程在構建和諧校園中的效用，完善體育課程體系，加強人們對體育隱性課程的重視，提高體育隱性課程在體育課程設置中的比例，提升人們對于隱性課程的關注度，從而促進學生的全面發(fā)展。

學校；體育教育；隱性課程；校園文化

1 校園文化與體育隱性課程內涵釋義

1.1 校園文化

校園文化是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設等為主要內容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。健康的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智、促進學生的全面發(fā)展。從中不難得出，校園文化是體育隱性課程的精神載體，而隱性課程作為精神生活的一部分，其中蘊含著豐富的體育資源與信息。而筆者認為，校園體育文化則為在校園中與體育運動有關的物質文明和精神文明的總和。

1.2 課程概念鏈接

1.2.1 隱性課程關于隱性課程的概念鑒定，可謂仁者見仁，智者見智。通過對大量文獻的檢索發(fā)現，學者對于隱性課程的說法莫衷一是，有人認為無意識的課程就為隱性課程；有人認為沒有計劃、沒有設計的課程就是隱性課程；甚者有人認為不正規(guī)的課程就是隱性課程，對于隱性課程的定義舉不勝舉。它們從不同的層面對隱性課程進行剖析，但大都未能反應隱性課程的本質與內涵。目前被廣泛認同的是施良方的解釋，即通過學校教育環(huán)境（包括物質的、文化的和社會關系結構的）有意或無意地傳遞給學生的非公開性的教育經驗（包括學術的和非學術的）。

1.2.2 體育隱性課程體育隱性課程則是在人文主義立場的課程改革中凸顯出來一種新體育課程形式，它是體育顯性課程的補充，是培養(yǎng)學生學習的內在學習動力，同時也在潛移默化中加強了學生的德育教育。目前，國內比較認同的觀點是姚蕾教授所下的定義，即學校范圍內，按照一定的教育目的及其具體化的教育目標，以間接的、內隱的方式呈現的，經過規(guī)范設計的體育文化要素的總和。

2 體育隱性課程與校園文化的關系

2.1 體育隱性課程與校園文化的區(qū)別

2.1.1 概念背景隱性課程的提出是以西方課程理論的研究為背景的有關此概念研究的基礎上提出來的；從客觀上來看，校園文化作為一種“亞文化”，是不斷受到社會主體文化的影響，并隨著社會主體文化的不斷發(fā)展而日益繁榮，所以社會環(huán)境為校園文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

2.1.2 涵蓋面關于體育隱性課程與校園文化就其內容與范圍而言，體育隱性課程是學校隱性課程的一個分支，隱性課程與顯性課程共同組成了學校教育，學校校園文化則以學校教育為中心；從另一角度進行分析，即體育隱性課程和體育顯性課程構成了校園體育文化，校園體育文化則隸屬于校園文化，同樣可以得出體育隱性課程、隱性課程、校園文化的關系，如圖1所示。

2.1.3 內容和層次的落腳點在內容、層次的劃分上，隱性課程注意從課程所代表的整體的學習過程，看學生在校學習期間從非顯性課程中學到的知識和發(fā)展的非智力因素：校園文化強調的是圍繞學生主體的物質方面、精神方面及人際關系等方面對學生塑造自我、發(fā)展能力、追求新知識提供有效作用。所以，盡管在內容層次上兩者相互交叉，但立足點卻不盡相同。

2.2 體育隱性課程與校園文化的聯(lián)系

體育隱性課程隸屬于隱性課程，隱性課程與校園文化的關系，在范圍上已經明確表示出兩者是隸屬關系，即校園文化包括隱性課程，隱性課程與顯性課程共同組成了校園文化。體育隱性課程的實質展示的是校園體育文化，校園體育文化是學校體育隱性課程的支點與歸宿。校園體育文化是校園文化的一個子集，故體育隱性課程隸屬于校園文化，兩者在數學角度上，則為被包含與包含關系。

圖1 體育隱性課程、隱性課程、校園文化三者關系圖

3 體育隱性課程在校園文化中的呈現形式

3.1 相對穩(wěn)定型呈現方式

3.1.1 校園環(huán)境相對穩(wěn)定型是指學校范圍內所處的靜態(tài)環(huán)境下創(chuàng)設的課程資源，大都是以具體形態(tài)展現，如校園中文化長廊、墻壁上的壁畫、體育館等都可以歸結為靜態(tài)隱性資源。這種靜態(tài)隱性課程是校園文化的重要組成部分，它是以文字、圖畫、建筑等形式向學生宣傳文化，是在無形之中向學生進行講解的一種形式，是學生了解各種文化、獲取各種信息的圣地。利用相對穩(wěn)定型的隱性課程，學生可以隨時隨地自由學習，是沐浴在“無聲勝有聲”的氛圍之中，結合美術、設計等環(huán)境下對自己進行鞭笞，從而達到主動學習的效果。

3.1.2 學校師資體育教師是構建校園文化中不可或缺的部分人群，也是相對穩(wěn)定型隱性課程的一種形式，體育教師的人格、儀態(tài)、期望等都屬于體育隱性課程的內容，它在體育教學中無形地影響著學生。俄羅斯教育家烏申斯基曾說過，在教育中，一切都應以教育者的人格為依據，而教育的力量只能從人的人格這個活的源泉流露出來。體育教師的人格特征對于學生影響是至關重要，它能產出巨大的感染力和輻射力。儀態(tài)則是一個人美好心靈的外在表現，是優(yōu)秀品質的表露，得體的儀態(tài)不僅可以改善師生關系，還能間接地調動學生學習的積極性。教師的語調、面部表情以及眼神都可以向學生傳遞自己暗含的期望，而這種期望可以使學生受到鼓舞，教師獲得更大的熱情，通過彼此間情感交流，鼓勵學生更積極學習，從而達到預期的結果。羅森格爾稱為“皮革馬利翁”效應，即教師把自己的熱情和情感投放在所要教育的學生身上，也必會激活教師本身，從而可以是學生更加主動學習。

3.2 發(fā)展變化型的呈現方式

3.2.1 體育傳媒學校中的體育傳媒主要指廣播、電視、電腦等。這些體育傳媒能廣泛、快捷地傳遞體育信息，從而使學生從中獲得相關的潛在經驗，得到相應的潛在教育。體育廣播則直接向學生提供信息的媒介，校園文化傳播主要的并且是最直接的手段。教育信息化進程的加快，使得校園廣播逐步走向“數字化、網絡化”，其為學校校園文化的主要組成部分，學生接受信息的主要平臺。體育傳媒在任何時間都可以進行知識的傳授，只要不影響學生學習，并且學生是處于極度放松的狀態(tài)，或許在這種情況還能激發(fā)出學生的內在潛質，是一種很好的教學手段。

3.2.2 課余體育活動學校的課外活動的內容廣泛，常見的主要有課余體育鍛煉、課余競賽、運動會等，課余體育活動還包括各校邀請賽、體育論壇、體育競賽的播放等。課外體育活動不僅可以提高運動技能、增加體育知識等，還通過活動加強學生“情、意”方面的學習，如陶冶情操、塑造個性、培養(yǎng)集體意識等。課余體育活動在校園體育文化與學校體育隱性課程中起著重要作用，它不僅是體育課的延續(xù)、補充和發(fā)展，而且在培養(yǎng)學生自我鍛煉能力、養(yǎng)成鍛煉習慣等方面起著體育課所無法取代的地位。

3.2.3 校園體育文化節(jié)胡錦濤主席在慶祝清華大學建校100周年大會上指出，希望同學們在德智體美相互促進、有機融合中實現全面發(fā)展。隨著我國學生體質水平的下降、相關文件及政策的頒布，學校體育活動的開展情況成為大家關照的焦點。校園體育節(jié)也是隱性課程的一部分，是集體育、音樂、美學為一體，通過校園體育節(jié)開展，會給學生帶來很大的學習動機與學習興趣，同樣可以緩解緊張的學習氛圍，從而為學生營造愉悅、輕松的學習環(huán)境。

在校園文化的方方面面，都可以看到或感受到相對穩(wěn)定與發(fā)展變化的體育隱性課程。相對穩(wěn)定的隱性課程以長久性，具體性特點寄于學生學習生活之中，發(fā)展變化的隱性課程則以時空性、抽象性影響學生，它們都是在輕松愉悅的環(huán)境下傳承體育文化，塑造學生心靈，即兩者有機結合、相互影響、相互補充。

4 體育隱性課程在建構和諧校園中現狀剖析

4.1 “硬件”文化現狀

學校體育硬件文化—物質文化是學校體育隱性課程的重要組成部分，是學校體育賴以生存的家園，主要包括學校的體育場所、器材器械、場地環(huán)境等，這些因素對于體育隱性課程目標實現具有重大作用。通過整合以往的學者對體育隱性課程開發(fā)現狀的查研究，發(fā)現體育隱性課程硬件文化在體育課程中所占的比例較低，如對場地匱乏、器材老化、場館環(huán)境惡劣等。

4.2 “軟件”文化現狀

學校體育隱性課程的軟件文化—精神文化是學校體育隱性課程的核心部分，主要包含學校的體育文化、體育的活動氛圍、體育教師的品德等。隨著一系列的有關加強精神文化建設的政策法令的頒布，學校將精神文化建設作為一項重大任務，相對于硬件文化，其開狀況較好。學校的傳統(tǒng)體育文化已基本形成，體育活動的開展也相對較好，影響力也逐步擴大；教師素質較以往也有很大提高。

5 體育隱性課程在構建和諧校園中的效用解析

5.1 提高教學質量

教學質量，一個學校生死攸關的重要問題，只有提高教學質量，才能擁有充足的生源，學校才可以生存與發(fā)展。體育隱性課程的開展，正好彌補了過去顯性課程的缺陷，學生被動學習的現象已逐步消失，隱性課程可以調動學生的學習積極性，提高體育課程目標的答成度，不僅保障學生獲得知識，同時提高了教學質量。在此同時，國家還出臺相關政策，保證師生比例，從而確保教學質量，近幾年我國的師生比例得到了很大的改善，具體見表1。

5.2 加強教師隊伍的建設

教師在課堂教育中以“言傳”為主要教育方式，課后的“身教”通過自己的行為間接地感染學生也是當今課程的主要方式，因此老師在體育隱性課程的文化傳遞過程中，既是一元文化的傳播者，更是校園文化傳遞中的領導者。因此，隱性課程的開展，要求教師通過各種形式激勵學生的學習動機、學習興趣、學習的情緒、意志等狀態(tài)。從側面來講，對于教師的要求不僅是技術過硬，而是更為全面，他們要時刻把握住學生的動態(tài)，對學生采取相應的激勵策略。在整個工作的過程中，都要帶著滿腔熱情和無微不至的關懷，切實讓每個學生感受到溫暖，以防學生產生偏激的思想，影響學生以后的發(fā)展，甚至做出一些破壞校園寧靜和諧局面的行為。近幾年國家加強了學校教師的隊伍建設，增加教師參加繼續(xù)教育的比例，出臺了完善教師評價體系等一系列措施。

5.3 加強學生的道德規(guī)范

隱性課程明確提出了重視學生的個性發(fā)展觀，更為全面地實現對學生思想品德和個性的培養(yǎng)。道德教育專家科爾伯格認為，“隱性課程可以作為促進學生道德成長的手段”，體育隱性課程是道德教育的一種有效手段，其是對學生進行道德教育的載體。美國教育人類學家吉爾林和馬加斯認為，隱性課程的主要功能是形成學生的一種形式化得文化態(tài)度和思想人格。處于新的轉型期的中國社會出現了許多道德淪失，處于傳統(tǒng)與現代夾縫中的中國民眾正在經歷著道德觀念的劇烈沖突。校園體育運動的基本道德準是在公開狀態(tài)下，強調公平、公正。它摒棄了一切與人類社會基本道德規(guī)范相悖的行為，提倡公平、公正、友愛、和諧，成為人類美好愿望的理想化追求。這種道德規(guī)范對于建設和諧社會中國公民的公平、公開、公正的道德意識，創(chuàng)造規(guī)范的競爭環(huán)境，規(guī)范人們的基本道德具有重要意義。

表1 各級普通學校生師比%

5.4 豐富繁榮校園文化

隱性課程的開展要求學校滿足學生的自主活動需求，因為有些活動會成為學生經驗的一部分，其中許多內容是顯性課程所無法替代的。例如，學生置身于學校體育文化中，沐浴著經過規(guī)范、設計的學校體育文化，會獲得對運動、對社會和生活豐富的感性認識，積累社會生活的感性經驗。這對提升其社會適應能力大有裨益。隱性課程同樣可以引導學生“亞文化”的發(fā)展，所謂亞文化就是學生團體形成在學校整體文化中，相對獨立的文化模式。亞文化是校園文化的重要組成部分，正確引導亞文化，對構建和諧校園文化大有益處。

6 體育隱性課程希冀

6.1 加大體育隱性課程的硬件文化投入

體育場地的匱乏直接制約著學生的體育鍛煉，進而影響體育教學目標的實現。因此，應加大學校相關領導的重視，擴大體育隱性課程硬件文化的投入，提升其在體育課程設置中的比例。

6.2 多方位建設

在加大硬件文化投入基礎上，軟件文化同樣加強重視，多渠道、多角度、多方位，以精神建設為突破口，盡可能挖掘體育精神文化要素，從而全面地推動體育隱性課程的發(fā)展。

6.3 完善體育課程的評價體系

在課程設置上要廣泛地聽從學生的意見，因為學生是教育的消費者，該部分群體是最具發(fā)言權，設定評價體系時更應做到集思廣益。

7 結 語

要轉變人們的觀念，加強體育隱性課程在課程設置中的比例，從而促進學生的全面發(fā)展。對于構建和諧校園文化，體育隱性課程同樣起到至關重要的作用?？傊?，合理、有效、充分的利用體育隱性課程，將會使校園生活更加富有生機，更加充實。

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G807.0

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1674-151X（2012）07-095-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.07.053

投稿日期：2012-04-26

杜娟（1988 ～），在讀碩士研究生。研究方向：體育教育訓練學。