增強社會主義核心價值體系引領力探析

陳趙陽

摘要:增強社會主義核心價值系引領力,提高“引領”水平,充分發(fā)揮核心價值體系對當代社會思潮的巨大引擎作用,是理論和實踐的雙重要求。社會主義核心價值體系引領力具體化為馬克思主義的指導力、共同理想的凝聚力、民族精神和時代精神的鼓舞力以及社會主義榮辱觀的感化力。增強社會主義核心價值體系引領力在遵循唯物辯證性原則的基礎上,需要從全局中找準引領的著力點,注重人文關懷、社會規(guī)范引領和推進社會主義核心價值體系大眾化,以切實提高引領的實效性。

關鍵詞:社會主義核心價值體系;社會思潮;引領力

中圖分類號:D616 文獻標識碼:A 文章編號:1009-9107(2012)03-0088-06

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次明確提出:“堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮,尊重差異,包容多樣,最大限度地形成社會思想共識?！焙\濤總書記在黨的十七大報告中又進一步從增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的高度,強調(diào)要“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑,主動做好意識形態(tài)工作,既尊重差異、包容多樣,又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。”這些論述鮮明地提出增強社會主義核心價值體系引領力的重大戰(zhàn)略任務。當前,由于經(jīng)濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化,使得我國社會思潮呈現(xiàn)出復雜化、多樣性的態(tài)勢,表現(xiàn)為進步文明與愚昧落后相交織、理性與非理性相交織、高尚文明與低級庸俗相交織、積極健康與消極腐朽相交織、科學進步與偏頗謬誤相交織、本土與外來相交織和傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互激蕩等特征。這些紛繁復雜的社會思潮雖然也有對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展起著積極作用的部分和因素,但從整體上來看,多樣化社會思潮的存在沖擊著社會主義的主流意識形態(tài)。特別是那些不良、消極和錯誤的社會思潮腐蝕著人們的思想觀念,使社會主義核心價值體系的主導地位面臨著新的挑戰(zhàn)。因此,進一步增強社會主義核心價值體系引領力,切實提高社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮水平,以更有效地消解非主流社會思潮的負面作用,戰(zhàn)勝錯誤思潮的沖擊和侵蝕,是理論和實踐的雙重要求。

近年來,圍繞如何增強社會主義核心價值體系的引領力問題引起了學術界、理論界的廣泛關注和深入研究。迄今為止,盡管學術界、理論界關于社會主義核心價值體系引領問題的研究視域不斷拓展、研究視角不斷創(chuàng)新、研究成果頗豐,但縱觀目前眾多的研究思路,至少還存在著以下諸多不足和缺陷。其一,對社會主義核心價值體系引領力的科學內(nèi)涵作出明確而系統(tǒng)的闡釋尚屬少見;其二,對社會主義核心價值體系引領的原則、機制和路徑的分析較多停留于形式和口號,未能找準增強引領實效性的著力點,如重視思想機制的研究而輕視利益機制的研究,重視學理化方面研究而輕視通俗化、普及化方面研究,重視傳媒和教育的引領而輕視社會規(guī)范的引領,規(guī)律性的東西需要進一步探索。為此,力圖彌補當前學術界、理論界在社會主義核心價值體系引領問題上的研究缺陷,成為本文研究的動力,并以此就教于學界同仁。

一、社會主義核心價值體系引領力的意蘊

引領力,即引導與領率中國特色社會主義建設的能力。胡錦濤同志在黨的十七大報告中強調(diào)指出:“要鞏固馬克思主義指導地位,堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領風尚,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”據(jù)此,“社會主義核心價值體系引領力”可以定義為:用社會主義核心價值體系引導與領率多樣化的社會思潮,最大限度地整合社會意識,在全社會形成統(tǒng)一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規(guī)范,從而團結不同階層、不同認識水平的人們共同前進,不斷鞏固共同思想基礎的能力。其具體化為馬克思主義的指導力、共同理想的凝聚力、民族精神和時代精神的鼓舞力以及社會主義榮辱觀的感化力。

(一)馬克思主義的指導力

社會主義核心價值體系引領力首先體現(xiàn)在馬克思主義的指導力上。在社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容中,馬克思主義指導思想處于最高層面,是社會主義核心價值體系的靈魂,體現(xiàn)了這一核心價值體系的先進性。加強馬克思主義的指導力,就是要堅持和鞏固馬克思主義的指導思想地位,用馬克思主義中國化的理論成果武裝全黨、教育人民,使中國化的馬克思主義在群眾中入耳、人腦、人心,不斷抵制和削弱各種錯誤思潮的影響,在社會多樣化思潮中確立主導地位,在社會多樣化觀念中明確核心理念,以主導擴大共識,以共識鞏固主導,不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

(二)共同理想的凝聚力

社會主義核心價值體系引領力其次體現(xiàn)在共同理想的凝聚力上。中國特色社會主義共同理想把個人的命運與國家和人民的命運緊密聯(lián)系在一起,把各個階層、各個群體的共同愿望有機結合在一起,有著廣泛的社會共識,具有強大的親和力和凝聚力,是社會主義核心價值體系的主題。增強共同理想的凝聚力,就是要運用共同理想去闡明科學理論所以科學的依據(jù)并繼承創(chuàng)新,分析落后思潮所以落后的理由并促其轉(zhuǎn)化,揭露錯誤思潮所以錯誤的本質(zhì)并不斷克服,使社會成員能明辨是非,堅定不移地走中國特色社會主義道路,進而更有效地凝聚各方面的智慧和力量,早日把我國建設成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

(三)民族精神和時代精神的鼓舞力

社會主義核心價值體系引領力又體現(xiàn)在民族精神和時代精神的鼓舞力上。民族精神和時代精神相互交融,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,共同構成中華民族自立自強的精神品格,是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力,也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力,是社會主義核心價值體系的精髓。增強民族精神和時代精神的鼓舞力,就是要努力繼承和發(fā)揚中華民族五千多年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng),科學借鑒和吸取世界各民族的經(jīng)驗和精華,與時俱進,求真務實,開拓創(chuàng)新,在民族性、時代性和開放性的統(tǒng)一中鼓舞斗志,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài),使全民族的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力充分進發(fā),為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈努力。

(四)社會主義榮辱觀的感化力

社會主義核心價值體系引領力還表現(xiàn)為社會主義榮辱觀的感化力。社會主義榮辱觀是對社會主義思想道德體系準確通俗、全面系統(tǒng)的概括。它凝結了中華民族的傳統(tǒng)美德,升華了社會主義思想道德建設的新鮮經(jīng)驗,展現(xiàn)了改革開放以來形成的時代風貌,是社會主義核心價值體系的基礎。增強社會主義榮辱觀的感化力,就是要用社會主義榮辱觀感化人心、提升境界,使人們在文化相互激蕩和社會思潮多樣化中能明是非、分真假、辨善惡、分美丑,在時代的要求中能知榮棄恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥,在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好社會風尚。

二、增強社會主義核心價值體系引領力的唯物辯證性原則

增強社會主義核心價值體系引領力,提高社會主義核心價值體系引領社會思潮的實效性,是一項復雜的系統(tǒng)工程,必須以唯物辯證法作為方法論,在操作層面至少要遵循以下三個方面的基本原則。

(一)堅持社會主義核心價值體系主導性和文化發(fā)展多樣性相結合的原則

馬克思曾經(jīng)說過:“在不同的財產(chǎn)形式上,在社會生存條件上,聳立著由各種不同的,表現(xiàn)獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構成的整個上層建筑?！彪S著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,我國的經(jīng)濟成分、社會結構、就業(yè)方式、利益格局、生活方式和社會交往形式日漸多元化,社會開放程度和流動性日益增強,使得人們的思想觀念發(fā)生深刻變化,決定了我國文化發(fā)展的多樣性?！耙辉鲗?多元并存”成為社會主義初階段意識形態(tài)建設的基本局面和不容回避的客觀現(xiàn)實。為此,我們必須處理好意識形態(tài)的主導性和多樣性的關系問題。居于主導性地位的社會主義核心價值體系與居于從屬地位的多樣性社會思潮之間不是簡單對立和排斥的關系,而是辯證統(tǒng)一的關系。主導性是多樣性中的主導性,多樣性是主導性統(tǒng)領下的多樣性,二者相互聯(lián)系、相互貫通,共同存在于當今中國的現(xiàn)實社會之中。堅持社會主義核心價值體系的主導性就是在多種多樣的意識形態(tài)中確立其為占統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)。堅持文化發(fā)展的多樣性就是在堅持主流意識形態(tài)主導地位的同時,保持主流意識形態(tài)的包容性、普適性和靈活性,促使文化的多樣性發(fā)展,從而豐富和充實主導性。如果只有主導性而沒有多樣性,意識形態(tài)就會高度一律,禁錮人們的思想,無益于人們拓展境界、豐富社會生活和增強個體的主體性;如果只有多樣性而沒有主導性,意識形態(tài)就會無序發(fā)展,社會就沒有堅實的核心價值體系,就不能形成凝聚全社會的精神力量,最終會導致人們思想的混亂。正如江澤民同志所言:“如果放棄馬克思主義的指導地位,在指導思想上搞多元化,勢必導致人心大亂、天下大亂,給黨和國家?guī)頌碾y?！币虼?我們應該在堅持社會主義核心價值體系主導地位的同時,認真貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針,辯證地對待多樣性的意識形態(tài)思想,做到堅持主導性,反對多元論,堅持多樣性,反對單一性。

(二)堅持先進性要求與廣泛性要求相結合的原則

增強社會主義核心價值體系引領力,要堅持循序漸進的原則,把先進性要求與廣泛性要求緊密結合起來,準確處理二者之間辯證統(tǒng)一的關系。廣泛性要求是先進性要求的基礎,先進性要求是廣泛性要求的導向。沒有廣泛性要求,就難以在全社會形成為人們所普遍接受的共同理想和道德觀念,先進性要求就會失去基礎。反之亦然,由于先進性要求科學地反映社會發(fā)展規(guī)律,指明社會前進方向,激勵并召喚人們?yōu)閷崿F(xiàn)價值理想而奮斗,在推動社會進步起著重要作用。如果沒有先進性要求,廣泛性要求就會失去進一步發(fā)展的目標方向。因此,我們必須適時地對社會各界成員有針對性地提出不同要求,使各自有所遵循、從善向上,逐步提高自身思想道德素質(zhì)。在社會主義核心價值體系建設中堅持先進性要求,最重要的就是要堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民,用民族精神和時代精神凝聚力量、激發(fā)活力,倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想,加強理想信念教育,不斷增強對中國共產(chǎn)黨領導、社會主義制度、全面建設小康社會目標的信念和信心。同時,社會主義核心價值體系建設還要體現(xiàn)出廣泛性的要求,這是由社會生活的復雜性和人們的價值觀念、思想道德境界的多層次性決定的。這就決定我們在社會主義核心價值體系建設方面不能采取簡單化、“一刀切”的辦法,而是必須把先進性要求與廣泛性要求結合起來。在鼓勵先進的同時要注意照顧多數(shù),既注意發(fā)揮先進典型的導向作用,又不強加于、苛求于普通群眾,循序漸進,因勢利導,使每個人都能根據(jù)自己的情況,沿著思想道德的階梯,逐步地向上攀登。只有把對先進分子的先進性要求與對不同層次群眾的廣泛性要求這兩個方面相輔相成地結合起來,我們才能在增強社會主義核心價值體系引領力上收到更大的實效。

(三)堅持解決思想問題與解決利益問題相結合的原則

多元社會思潮不是主觀自生的產(chǎn)物,也不是思想的自我沖突,而是人們的社會關系尤其是經(jīng)濟關系的主觀反映。由于“每一既定社會的經(jīng)濟關系首先表現(xiàn)為利益”,因而社會思潮歸根結底是一定利益關系的反映。用社會主義核心價值體系引領社會思潮,不僅僅是個思想理論問題,更是個與社會思潮相關的利益問題。正如馬克思所言:“人們?yōu)橹畩^斗的一切,都同他們的利益有關“‘思想一旦離開‘利益,就一定會使自己出丑”?！八枷搿比Q于“利益”,利益是各種社會思潮的本源。實際利益上的引導決定價值觀上的引領,增進人民群眾實際的利益是實實在在的吸引力。離開了利益,社會思潮就變成純粹的概念、原則、口號,離開了人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題,任何教育和傳播都是空洞的說教,都是蒼白無力的。因此,我們只有始終將社會主義核心價值體系教育與群眾的利益結合起來,堅持以人為本,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,才能切實增強社會主義核心價值體系的引領力,讓群眾切實感受到社會主義核心價值體系的重大實踐價值,并在與其它社會思潮比較中選擇和認同它,把它由衷地轉(zhuǎn)化為自己的堅定信念、價值追求。

三、增強社會主義核心價值體系引領力的著力點

增強社會主義核心價值體系的引領力,提高社會主義核心價值體系引領社會思潮的實效性,需要從全局上找準引領的著力點,形成社會思想共識的基礎。

(一)注重人文關懷

人文關懷是指對人類自身的存在和發(fā)展過程中所遇到的各種問題的關注、探索和解答,具體表現(xiàn)為對人的生存狀況的關注,對人的尊嚴和符合人性的生活條件的肯定,對人類解放和人的自由而全面發(fā)展的追求等。增強社會主義核心價值體系引領力,必須注重人文關懷,關注和滿足群眾物質(zhì)層面和精神層面的需要,促進入的全面發(fā)展,只有這樣才能鞏固全黨全國各族人民共同的思想道德基礎,推動社會主義核心價值體系向縱深引領社會思潮。

首先,要尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會發(fā)展的決定力量。人民群眾不僅是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,也是社會精神財富的創(chuàng)造者,建設社會主義核心價值體系,離不開人民群眾的自覺活動。為此,在發(fā)揮社會主義核心價值體系引領作用的過程中,要充分尊重人民群眾的主體地位,反映他們的愿望、呼聲和要求,調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性,促使他們更加自覺、更加主動地推動社會主義核心價值體系建設;要充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神,虛心向人民群眾學習,及時總結人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗,挖掘群眾的創(chuàng)造潛能,拓寬人民群眾參與社會主義核心價值體系建設的渠道。

其次,要堅持以人為本,著力保障和改善民生。民生問題是一個伴隨人類生存和發(fā)展全過程的基本問題。只要有人類存在,民生問題就存在,解決民生問題,就是要解決與群眾切身利益和需要相關的實際問題。毛澤東同志曾強調(diào):“一切群眾的實際生活問題,都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了,解決了,滿足了群眾的需要,我們就真正成了群眾生活的組織者,群眾就會真正圍繞在我們的周圍,熱烈地擁護我們?！薄耙磺锌赵挾际菬o用的,必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！睘榇?要堅持以人為本、執(zhí)政為民的理念,了解群眾心聲,傾聽群眾意見,關心群眾疾苦,著力保障和改善民生,切實解決好就業(yè)、收入分配、社會保障、看病、子女上學、生態(tài)環(huán)境保護、安全生產(chǎn)、社會治安和食品醫(yī)藥安全等與群眾利益密切相關的民生問題,使人民群眾感受到黨和政府的溫暖,從思想上理解和認同黨的主張,為增強社會主義核心價值體系引領力提供堅實的物質(zhì)基礎和群眾基礎。反之,引領多樣化社會思潮就會如同隔靴搔癢,難以奏效。

最后,要堅持以文化人,促進入的心理和諧。注重從精神層面去關懷社會成員,將社會主義核心價值體系寓于健康的文化活動和優(yōu)秀的文化產(chǎn)品及服務之中,用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動形象地倡導社會主義核心價值體系,用體現(xiàn)社會主義核心價值體系的文化產(chǎn)品引領各種文化思潮和文化追求。讓人民群眾在文化活動的參與和對文化產(chǎn)品及服務的欣賞中接受社會主義核心價值體系,以消解人們身心的矛盾與沖突,使漂泊躁動的心靈重歸健全的精神家園,讓社會成員的精神生命自由健康地成長,為人的心理走向和諧提供精神食糧。

(二)注重推進社會主義核心價值體系大眾化

正如馬克思所言:“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量?！币屔鐣髁x核心價值體系產(chǎn)生強大的物質(zhì)力量,必須推進社會主義核心價值體系大眾化,促進社會主義核心價值體系從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)轉(zhuǎn)化,使其與億萬人民群眾的工作和生活相聯(lián)系,為廣大社會成員所接受認同,成為人民群眾改造客觀世界和主觀世界的銳利武器。惟有這樣,才能為增強社會主義核心價值體系引領力奠定廣泛的群眾基礎。推進社會主義核心價值體系大眾化,首先在宣傳內(nèi)容上要具體化、生活化和在宣傳表現(xiàn)形式上要通俗化。一是宣傳內(nèi)容要具體化、生活化。社會主義核心價值體系宣傳必須與人民群眾的生產(chǎn)、生活實踐相結合,回答群眾關心的熱點難點問題,讓群眾真實感受生活中的核心價值體系;二是宣傳表現(xiàn)形式要通俗化。要將社會主義核心價值體系從政治書面語、學術書面語轉(zhuǎn)化成大眾能接受的淺顯易懂的語言習慣及語言風格,把深奧的理論用淺顯生動的語言講出來,把抽象的核心價值體系形象化、藝術化、視覺化,做到通俗易懂、生動形象,使大眾于細雨潤物中明白理論,于潛移默化中獲得感知和理解。力戒板著面孔空泛說教,把枯燥的理論講得晦澀難懂,讓人不知所云。其次在受眾人群范圍上要實現(xiàn)普及化。要把受眾人群范圍覆蓋到農(nóng)村、社區(qū)、機關、企業(yè)、學校和軍營等基層單位,延伸到新經(jīng)濟組織和新社會組織,普及到工人、農(nóng)民、學生、干部和官兵中,滲透到農(nóng)民工、離退休人員和殘疾人等特殊群體中,使核心價值體系在各行各業(yè)都能彰顯影響力,實現(xiàn)核心價值體系影響的最大化。

(三)注重社會規(guī)范引領

社會主義核心價值體系引領社會思潮,需要各種社會規(guī)范強有力的支持和保證,才能夠切實可行地指導、規(guī)范人們的日常工作、生活,對人們的思想和言行產(chǎn)生實際的支配、影響。缺失各種社會規(guī)范的保障,核心價值體系將難以實現(xiàn)由理論形態(tài)向現(xiàn)實生活轉(zhuǎn)化,引領社會思潮將付諸空談。為此,我們不僅要重視媒體和教育在社會主義核心價值體系引領社會思潮過程中的重要作用,也要充分發(fā)揮政策制度、法律法規(guī)和公民道德等社會規(guī)范的引領作用,從而為增強社會主義核心價值體系引領力提供規(guī)范保障。

首先,要把社會主義核心價值體系融人于各種政策制度中。政策是一定社會核心價值觀在特定階段的具體體現(xiàn),是一定歷史時期規(guī)范和指導群眾貫徹路線和參與社會實踐的行動準則。與抽象的核心價值觀相比,政策更具規(guī)定性、直觀性、針對性和可理解性,與廣大群眾的切身利益緊密相關。群眾對政策的感應顯然要比價值觀宋得更直接與敏感,政策導向更能吸引群眾的注意力。為此,我們要在黨的基本路線的指引下,把社會主義核心價值體系的精神實質(zhì)融入于經(jīng)濟、政治、文化和社會建設等各種政策制度中,使社會主義核心價值體系真正成為政策之魂,并以此影響、規(guī)范和調(diào)節(jié)廣大人民群眾的思想和行為。比如,我們的干部選拔、任用、考核、評價等制度要盡可能地充分體現(xiàn)社會主義榮辱觀的要求,我們的收入分配等經(jīng)濟政策和一系列社會政策要盡可能地充分體現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的要求等等,防止出現(xiàn)具體政策與核心價值體系相背離的現(xiàn)象。通過現(xiàn)實政策的引導和執(zhí)行,使群眾在享有政策帶來好處的同時,進一步堅定、自覺地認同社會主義核心價值體系。

其次,要把社會主義核心價值體系融人于各項法律法規(guī)中。每個社會要使其核心價值觀得到人們的廣泛認同并保持至上性、穩(wěn)定性和持續(xù)性,都須將其核心價值觀融人于國家的各項法律法規(guī)中,依靠國家強制力加以推廣和普及。歐美國家紛紛把“立國價值”寫入憲法或法律性文件之中,以示其神圣性。例如,2000年12月7日公布的《歐洲基本權利憲章》序言開篇就寫到:“基于其精神和道德遺產(chǎn)的認識,聯(lián)盟以不可分割的、普遍的關于人類尊嚴、自由、平等和互助的價值為基礎,建立在民主原則和法治原則之上?！睜柡?西方30多個國家都把這些所謂的“立國價值”的主要內(nèi)容以立法的形式確定下來?！八街?可以攻玉”,我們要把社會主義核心價值體系融人于各項法律法規(guī)中,使其基本要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定,依靠國家強制性來推動核心價值體系建設,使核心價值體系真正深入人心。

最后,要把社會主義核心價值體系融人于公民道德規(guī)范中。由于新舊因素的并存、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織、東方與西方的匯流、進步與落后的較量,轉(zhuǎn)型期的中國正經(jīng)歷著價值觀的深刻嬗變,價值多元化成為這個時期最明顯的特征。多元價值觀在擴展人們獨立性和選擇性空間的同時,也不可避免地帶來了絮亂、無序的傾向,許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀被模糊或消解,社會主義價值觀和道德觀受到?jīng)_擊。轉(zhuǎn)型中國亟需確立一種全社會普遍奉行的社會主義新型道德規(guī)范,以建立和諧的人際關系和培育良好的社會風尚。而作為中國化的馬克思主義價值觀,社會主義核心價值體系明確了當代中國最基本的價值取向,是引領社會風尚的旗幟,與人民大眾內(nèi)心深處的訴求基本一致。為此,我們要把社會主義核心價值體系融人于社會公德、家庭美德、職業(yè)道德和學生品德等公民道德規(guī)范中,體現(xiàn)于鄉(xiāng)規(guī)民約、市民公約、職業(yè)規(guī)范和學生守則等日常行為準則,以要求社會成員按照社會主義核心價值體系的基本要求修身立德、為人處事、建功立業(yè)。

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