唐代邊塞詩(shī)中的征衣意象分析

王艷軍， 張 寧

(石家莊鐵道大學(xué)人文學(xué)院，河北石家莊 050043)

征衣，是指諸多史料言及唐代兵制時(shí)提到的以及唐代邊塞詩(shī)中時(shí)常寫到的春衣、冬衣，為論述方便而以征衣概括之。征衣由于特定的題材角度和表現(xiàn)范圍而成為唐代邊塞詩(shī)中包含有豐富的情感內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)的獨(dú)特的審美意象。以征衣為視角,著重探討征衣由具體物象轉(zhuǎn)化為審美意象的歷史根源和社會(huì)意義，并進(jìn)而分析征衣意象所寄寓的情感意蘊(yùn)。

一、衣裝供給與衣裝郵寄的形式——征衣意象的現(xiàn)實(shí)根源

陳寅恪、岑仲勉、谷霽光等前輩以及李錦繡、張國(guó)剛、賈志剛等先生在論及唐代兵制時(shí)對(duì)唐兵士的衣裝供給問(wèn)題都有論述。兵士的衣裝供給一直是唐朝兵制政策、財(cái)政政策的核心問(wèn)題之一，對(duì)唐代邊塞詩(shī)創(chuàng)作的題材、意蘊(yùn)產(chǎn)生了重大影響。

唐承隋制，府兵制成為唐初最主要兵制，“府兵之制起于西魏，廢于唐之天寶，前后凡二百年”[1]。府兵制最大的特點(diǎn)是自備衣糧。府兵制的兵士除戰(zhàn)車等重武器外，其他均應(yīng)自籌，“人具弓一，矢三十，胡祿、橫刀、礪石、氈帽、氈裝行滕皆一，麥飯九斗，米二斗，皆自備”[2]，士兵要自帶服、背、資、物、弓箭、鞍轡、器仗等七件物。征人自備衣糧需要一定的經(jīng)濟(jì)條件，唐初均田制的實(shí)行以及“三時(shí)務(wù)農(nóng)，一時(shí)講武”[3]141的兵農(nóng)合一的形式，使府兵制得以實(shí)行，其選拔標(biāo)準(zhǔn)也是“財(cái)均者取強(qiáng)，力均者取富，財(cái)力又均，先取多丁”[2]?！抖鼗投蕃崱分屑?0提到“頻遭兇年，人不堪命；今行小稔，俗猶困窮，更屬征差，合衣供辦！既聞傾年防者，必?cái)_親鄰，或一室供辦單衣，或數(shù)人共出袷服，豈謂有而賴濟(jì)”[3]229，此段雖說(shuō)是反映“人窮不堪其事”的困難，卻也從另一方面反映了府兵自備衣糧的情況。但隨著均田制、租用調(diào)制的變遷以及“役莫重于軍府。一為衛(wèi)士，六十乃免”[4]的征戰(zhàn)時(shí)間、地域的難以固定，府兵制的實(shí)行帶來(lái)很大困難。

由于“自高宗武后時(shí)，府兵之法漸壞”[2]，開(kāi)元年間，唐王朝實(shí)行募兵制，天寶后期募兵愈加廣泛。士兵的軍資裝備一般由政府供給，如開(kāi)元二十五年玄宗頒布詔書“自今已后，諸軍鎮(zhèn)置兵防健兒，于諸色征行人及客戶中召募，取丁壯情愿充健兒長(zhǎng)住邊軍者。每年加常例給賜”[5]。另外其他史料如大歷十二年載“定諸州兵，皆有常數(shù)。其召募給家糧、春冬衣”[6]；“今歲三軍春衣不足”[7]；“邊上春衣，久不及時(shí)”[8]；“朔方及諸軍在懷光所者，冬衣及賞錢皆當(dāng)別貯，俟道路稍通，即時(shí)給之”[9]。從以上史料可以看出，唐朝府兵制下衣裝自備，募兵制下實(shí)行“春冬衣賜”。但“番役更代多不以時(shí)”[2]兵士征人的現(xiàn)實(shí)遭遇以及“日旰山西逢驛使，殷勤南北送征衣”(盛小叢《突厥三臺(tái)》)[10]、“去秋送衣渡黃河，今秋送衣上隴坂”(王建《送衣曲》)的送衣形式的交融，為征衣在進(jìn)入到唐代邊塞詩(shī)中由單純的物象升華為審美意象打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)物和情感基礎(chǔ)。

二、情懷愿望和現(xiàn)實(shí)境遇的扭結(jié)——征衣意象的情感意蘊(yùn)

戰(zhàn)爭(zhēng)涉及到了社會(huì)的方方面面，唐代邊塞詩(shī)的題材也遠(yuǎn)非戰(zhàn)爭(zhēng)所能局限，“舉凡從軍邊塞、保土衛(wèi)邊、民族交往、塞上風(fēng)情；或抒報(bào)國(guó)壯志，或發(fā)反戰(zhàn)呼聲，或借詠史以寄意，或記現(xiàn)世之事件；上自軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化，下及朋友之情、夫婦之愛(ài)、生離之痛、死別之悲；只要與邊塞生活相關(guān)的，統(tǒng)統(tǒng)都可以歸入到邊塞詩(shī)之列”[11]45。同樣，征衣本為戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，征衣供給形式的變化雖然反映了唐代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事政策的變化，但在創(chuàng)作實(shí)踐中，通過(guò)征衣意象，可以了解征人、思婦的生活、情感、透過(guò)征人、思婦，可以了解邊塞詩(shī)人對(duì)唐代征人、戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)注和反思。征衣成為征人思婦情感的折射體，在唐代邊塞詩(shī)中具有了更多的社會(huì)意義和文化內(nèi)涵。

(一)征衣意象的表現(xiàn)形式

征衣本指唐史料和邊塞詩(shī)中所提到的“春衣、冬衣”，征衣伴隨征人遠(yuǎn)涉關(guān)山塞漠，歷經(jīng)戰(zhàn)斗拼殺，征人的生活、情感、環(huán)境通過(guò)征衣折射出來(lái)，同時(shí)思婦對(duì)征人的牽掛之情也濃縮在征衣之中，因此，在唐代邊塞詩(shī)中，除“春衣、冬衣”外，“制衣”、“搗衣”、“送衣”、“寄衣”、“鐵衣”、“縫衣”、“砧杵”等內(nèi)容也進(jìn)入到征衣意象的情感范圍之中?！度圃?shī)》中與征衣意象有關(guān)的篇目和詩(shī)歌數(shù)量統(tǒng)計(jì)如表1：

從表1統(tǒng)計(jì)來(lái)看，與征衣意象有關(guān)的唐代邊塞詩(shī)作211首，占整個(gè)唐代邊塞詩(shī)作總量的10.5%[11]50，如此高比例、大批量的有關(guān)征衣意象作品的出現(xiàn)，反映出唐代邊塞題材的廣泛以及人們對(duì)唐代邊塞、唐代戰(zhàn)爭(zhēng)的高度關(guān)注。如“去秋送衣渡黃河，今秋送衣上隴坂。婦人不知道徑處，但問(wèn)新移軍近遠(yuǎn)。半年著道經(jīng)雨濕，開(kāi)籠見(jiàn)風(fēng)衣領(lǐng)急。舊來(lái)十月初點(diǎn)衣，與郎著向營(yíng)中集。絮時(shí)厚厚綿纂纂，貴欲征人身上暖。愿身莫著裹尸歸，愿妾不死長(zhǎng)送衣”(王建《送衣曲》)。在此首詩(shī)中，既寫到了十月點(diǎn)衣的朝廷舊制，也寫到了征人的轉(zhuǎn)徙不定、邊地的荒涼苦寒、衣衫的雨濕風(fēng)破的現(xiàn)實(shí)情況，表達(dá)了思婦衣暖征人愿望，結(jié)尾“愿身莫著裹尸歸，愿妾不死長(zhǎng)送衣”的詩(shī)句更是寄托了思婦不辭辛勞、期盼團(tuán)圓的悲憤和痛苦。

表1 《全唐詩(shī)》中與征衣意象有關(guān)的統(tǒng)計(jì)

深秋天寒，砧杵頻響，添補(bǔ)衣裳，本人之常情。人們縫衣、送衣、寄衣也是日常生活中的生活行為，但在唐代邊塞詩(shī)中已經(jīng)具有了深廣的社會(huì)意義，征衣意象的運(yùn)用使人們從另一角度拓展了詩(shī)歌的題材并深化了詩(shī)歌的情感。邊策的得失、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗、功名的有無(wú)以及邊地環(huán)境的奇異與荒涼、立功異域的豪情與壯志、久戰(zhàn)思?xì)w的悲涼與傷感、內(nèi)地閨情的哀怨與凄婉等種種內(nèi)容都可以通過(guò)征衣意象得到展現(xiàn)，征衣成為唐代邊塞詩(shī)人經(jīng)常運(yùn)用的一種題材，它既是一種日常生活行為，又更多的寄寓著人們豐富而又復(fù)雜的情感心態(tài)。

(二)征衣意象的情感內(nèi)涵

唐代邊塞詩(shī)中與征衣意象有關(guān)的詩(shī)作多寫“送衣”、“搗衣”、“寄衣”等內(nèi)容，反映的多是“征婦”、“思婦”、“卒妻”的“閨怨”情感，從作者身份來(lái)看，雖然遍及初、盛、中、晚唐各個(gè)時(shí)期，但絕大多數(shù)是男性，這反映出邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)引起的“閨情”已成為一種社會(huì)現(xiàn)象被邊塞詩(shī)人廣泛關(guān)注，而且詩(shī)歌意蘊(yùn)較之傳統(tǒng)的“閨情”題材更加悲涼沉痛?！度圃?shī)》閨情題材中與征衣意象有關(guān)的統(tǒng)計(jì)如表2。

從表2看出，邊塞題材中與征衣意象有關(guān)的“閨情”邊塞詩(shī)歌132首，占整個(gè)唐代邊塞詩(shī)總量的6.7%，占整個(gè)與征衣意象有關(guān)的唐代邊塞詩(shī)作的62.6%。一般來(lái)講，閨情題材的主體是思婦。思婦的生活相對(duì)封閉，反映思婦生活情感的題材多是月夜搗衣、月夜傷懷等，閨情題材的創(chuàng)作范圍相對(duì)狹窄，但由于像戎昱、鮑溶、韓偓、李頻、李白、張籍、崔國(guó)輔、高駢等人基本上都有過(guò)游邊、出塞、從軍的經(jīng)歷，盡管身為男性，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的夫婦分別等社會(huì)影響他們有著切身的感受。因此他們借助征衣意象，深化了搗衣、寄衣等生活行為，使唐代邊塞閨情題材走出了傳統(tǒng)的閨閣，走向了邊關(guān)塞漠，豐富了唐代邊塞閨情題材的內(nèi)容，拓展了唐代邊塞題材的社會(huì)內(nèi)涵。

唐代邊塞閨情詩(shī)通過(guò)征衣意象在幾個(gè)方面的對(duì)比中深化了詩(shī)歌的內(nèi)涵：

征人們遠(yuǎn)赴塞外的豪情壯志與思婦久盼不歸的哀怨相對(duì)比。唐初“百姓人人應(yīng)募，爭(zhēng)欲從軍”[12]、“一聞邊烽動(dòng)，萬(wàn)里忽爭(zhēng)先”(孟浩然《送陳七赴西軍》)高昂的時(shí)代精神鼓舞下，在“出將入相”[13]的功名誘惑制下，征人們懷著“不求生如塞，唯當(dāng)死報(bào)君”(駱賓王《從軍行》)、“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”(戴叔倫《塞上曲二首》其二)的豪情，表現(xiàn)出了“戎衣何日定，歌舞入長(zhǎng)安”(駱賓王《在軍登城樓》)、“荒裔一戎衣，靈臺(tái)凱歌入”(李世民《飲馬長(zhǎng)城窟行》)、“萬(wàn)里驅(qū)兵過(guò)海門，此生今日?qǐng)?bào)君恩?；仄谥贝闊熿o，不遣征衣有淚痕”(高駢《南征敘懷》)的效命疆場(chǎng)、建功立業(yè)的壯志情懷而遠(yuǎn)赴邊塞。但對(duì)于思婦來(lái)說(shuō)，她們感受到的卻是獨(dú)守空閨、久盼不歸的痛苦：“聞道還家未有期，誰(shuí)憐登隴不勝悲。夢(mèng)見(jiàn)形容亦舊日，為許裁縫改昔時(shí)。緘書遠(yuǎn)寄交河曲，須及明年春草綠。莫言衣上有斑斑，只為思君淚相續(xù)”(劉希夷《搗衣篇》)、“征客戍金微，愁閨獨(dú)掩扉。春風(fēng)日向盡，銜涕作征衣”(徐彥伯《閨怨》)。思婦們將對(duì)征人久盼不歸的哀怨、思念之情融進(jìn)了征衣之中。

表2 《全唐詩(shī)》閨情題材中與征衣意象有關(guān)的統(tǒng)計(jì)

環(huán)境的荒涼苦寒與思婦們的衣暖征人愿望對(duì)比。面對(duì)“風(fēng)怒邊沙迸鐵衣”(李山甫《兵后巡邊三首》)、“手持金鉞冷，身掛鐵衣寒”(高駢《言懷》)、“積雪山陰馬過(guò)難，殘更深夜鐵衣寒”(沈傳師《寄大府兄侍史》)的荒涼環(huán)境，思婦們想象著“寒風(fēng)吹畫角，暮雪犯征衣”(張南史《送司空十四北游宋州》)、“朝朝寒露多，夜夜征衣薄”(李嶠《安輯嶺表事平罷歸》)的邊地的苦寒，想象著“裁縫依夢(mèng)見(jiàn)，腰帶定應(yīng)非”(徐鉉《賦得搗衣》)征人容顏的憔悴、衣衫的單薄，希望“征衣未寄莫飛霜”(張仲素《秋夜曲》)，希望“征衣一倍裝綿厚，猶慮交河雪凍深”(陳陶《水調(diào)詞十首》)，綿厚的征衣能夠抵擋邊塞的嚴(yán)寒。盡管不能身到邊塞，也希望親手縫制的征衣能夠寄到征人身邊。“織素縫衣獨(dú)苦辛，遠(yuǎn)因回使寄征人。官家亦自寄衣去，貴從妾手著君身”(張籍《寄衣曲》)，征衣寄托了思婦衣暖征人的美好愿望，征衣包含了思婦們太多的情感。

征人的戰(zhàn)死疆場(chǎng)與思婦的殷勤寄衣對(duì)比?！凹t顏歲歲老金微，砂磧年年臥鐵衣”(王烈《塞上曲》二首)、“豈知萬(wàn)里黃云戍，血迸金瘡臥鐵衣”(薛縫《獵騎》)征戰(zhàn)塞外的艱難苦辛，使征人們渴望回歸故鄉(xiāng)，但“世世征人往，年年戰(zhàn)骨深”(周樸《塞上行》)的殘酷現(xiàn)實(shí)使他們淚濕征衣：“棣萼分張信使希，幾多鄉(xiāng)淚濕征衣”(高駢《塞上寄家兄》)、“關(guān)頭老馬嘶看月，磧里疲兵淚濕衣”(章孝標(biāo)《聞角》)，同樣也使思婦們“須知此意同生死，不學(xué)他人空寄衣”(李頻《寄遠(yuǎn)》)、“愿身莫著裹尸歸，愿妾不死長(zhǎng)送衣”(王建《送衣曲》)的愿望落空，思婦更多的是面對(duì)“殺聲沉后野風(fēng)悲，漢月高懸望不歸。白骨已枯沙上草，家人猶自寄寒衣”(沈彬《吊邊人》)、“夜戰(zhàn)桑干北，秦兵半不歸。朝來(lái)鄉(xiāng)有信，猶自寄寒衣”(許渾《塞下》)的殘酷現(xiàn)實(shí)，征人戰(zhàn)死疆場(chǎng)與思婦殷勤寄衣的場(chǎng)景相對(duì)照，征衣意象展現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和無(wú)情、思婦的不幸和痛苦。

征衣意象的產(chǎn)生與兵制有著密切的關(guān)系，但征衣意象所包蘊(yùn)的內(nèi)涵卻非兵制所能局限。征戰(zhàn)及分離為征衣意象的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)土壤，征衣意象的詩(shī)作多為男子所作，但思婦、征人的情感主題以及征衣與閨情相結(jié)合所構(gòu)成的情感意境，使征衣之作的情感觸角伸向了全社會(huì)。唐代邊塞詩(shī)人在邊塞詩(shī)中著力表現(xiàn)了征衣意象的社會(huì)內(nèi)涵，情感愿望和現(xiàn)實(shí)境遇的扭結(jié)使征衣成為唐代邊塞詩(shī)中的意蘊(yùn)深厚的獨(dú)特意象。