農(nóng)村小學(xué)誠(chéng)信品格教育初探

◆樓芬芬

(義烏市上溪鎮(zhèn)上溪小學(xué))

農(nóng)村小學(xué)誠(chéng)信品格教育初探

◆樓芬芬

(義烏市上溪鎮(zhèn)上溪小學(xué))

在誠(chéng)信危機(jī)的今天，怎樣才能有效地避免社會(huì)上的失信現(xiàn)象對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，使學(xué)生形成誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信素養(yǎng)?從五個(gè)方面進(jìn)行了闡述，期望形成培養(yǎng)小學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和行為習(xí)慣的一套方式方法。

誠(chéng)信意識(shí) 小學(xué)生 道德教育

西周時(shí)期，“烽火戲諸侯”，周幽王丟失了什么?解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石單方面撕毀和約大舉進(jìn)攻解放區(qū)時(shí)，他丟失了什么?當(dāng)今社會(huì)，美國(guó)政府單方面宣布《禁用導(dǎo)彈協(xié)議》無(wú)效時(shí)，小泉威風(fēng)凜凜地參拜靖國(guó)神社時(shí)，他們又丟失了什么?對(duì)，他們丟失了的是誠(chéng)信。誠(chéng)信，使得周幽王痛失江山，引得蔣介石背水逃臺(tái)，使布什望而生嘆，讓小泉前首相一臉無(wú)奈。可見誠(chéng)信，是非常重要的，是立人做事修身治國(guó)的根本——營(yíng)造誠(chéng)信環(huán)境依賴于誠(chéng)信道德教育，學(xué)校因此也就是成為誠(chéng)信道德教育的主陣地。小學(xué)生的誠(chéng)信教育又首當(dāng)其沖，起著舉足輕重的作用。

一、誠(chéng)信教育的陣地——總結(jié)會(huì)、班會(huì)

學(xué)校、班主任對(duì)學(xué)生的德育途徑除了品德課以外，主要是每天放學(xué)前的10分鐘總結(jié)會(huì)和每星期一的國(guó)旗下講話以及主題班會(huì)。學(xué)校、班主任都會(huì)利用總結(jié)會(huì)總結(jié)一天的情況，并提出第二天的改進(jìn)意見及奮斗目標(biāo)。總結(jié)會(huì)雖然時(shí)間短，但反饋及時(shí)，針對(duì)性強(qiáng)，效果比較理想，班會(huì)對(duì)營(yíng)造班級(jí)道德輿論，加強(qiáng)班集體建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向有不可低估的作用。

我就充分利用這兩個(gè)德育途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。首先，利用每天的總結(jié)會(huì)給學(xué)生講一講誠(chéng)信的故事，比如，《宋慶齡重信用教朋友疊花籃》《劉少奇不摘桔子》等，使學(xué)生在頭腦中初步形成講誠(chéng)信，做誠(chéng)信小公民的思想。其次，組織了“人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”“我和誠(chéng)信交朋友”等一系列主題班隊(duì)活動(dòng)，進(jìn)一步促使學(xué)生養(yǎng)成良好的誠(chéng)信品質(zhì)。通過(guò)學(xué)生自選自講誠(chéng)信小故事并結(jié)合討論的形式，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的實(shí)例中心靈受到感染，思想受到啟迪，人格受到陶冶。通過(guò)辯論，學(xué)生分清了哪些行為是誠(chéng)信，哪些行為是不誠(chéng)信的表現(xiàn)，加強(qiáng)了學(xué)生的觀念，指明了行動(dòng)的方向。

二、誠(chéng)信教育的滲透——學(xué)科教學(xué)

學(xué)科教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)也相當(dāng)重要。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校主要的教育形式，教師通過(guò)學(xué)科的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授和教育，學(xué)生在學(xué)校主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是學(xué)科學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，形成基本技能，發(fā)展能力。同時(shí)學(xué)科教學(xué)也是德育滲透的一個(gè)渠道，教師應(yīng)根據(jù)各學(xué)科的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容有意識(shí)地引入誠(chéng)信教育，實(shí)施有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，逐步落實(shí)小學(xué)生誠(chéng)信道德教育的目標(biāo)。

下面，我就以《我不能失信》為例來(lái)談?wù)?。在課文結(jié)束后，我提了這么一個(gè)問(wèn)題:讀了這個(gè)故事，你覺得宋慶齡做得對(duì)不對(duì)?你在日常生活中有沒(méi)有遇到過(guò)類似的事?你是怎么處理的?讀了本文后有何感想。最后教師小結(jié):俗話說(shuō)“一諾千金”，誠(chéng)實(shí)守信是我們做人處事的基本準(zhǔn)則，希望以后大家也能像宋慶齡一樣重諾言，守信用。這一環(huán)節(jié)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達(dá)能力，而且巧妙地滲透了誠(chéng)信教育，真正成功的教育就應(yīng)追求這種無(wú)痕的境界，做到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

三、誠(chéng)信教育的契機(jī)——生活小事

《學(xué)會(huì)生存》一書指出，“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足?！彼?，誠(chéng)信教育并不是以純粹的說(shuō)教為目的。教師要關(guān)于抓住身邊一閃即逝的誠(chéng)信教育契機(jī)，進(jìn)行誠(chéng)信教育，使學(xué)生形成良好的誠(chéng)信品德，彰顯“生活即教育，教育即生活”的教育思想。

我班每一個(gè)值日班長(zhǎng)，中午都要講一個(gè)故事給全班小朋友聽。這一天，有一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)告訴我，她孩子的書被另一個(gè)孩子借走已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間了，問(wèn)她拿，她不肯還。而借書的這個(gè)孩子正好是今天的值日班長(zhǎng)。我并沒(méi)有馬上找值日班長(zhǎng)，決定等她中午講完故事再說(shuō)。中午，值日班長(zhǎng)講的是《三個(gè)紐扣的故事》，講得非常精彩，教室里響起了熱烈的掌聲。而后，我叫來(lái)了她，首先表?yè)P(yáng)她講得真不錯(cuò)，同時(shí)問(wèn)她:這個(gè)故事哪里看來(lái)的?能否把書借給我看看，讓我把這個(gè)好聽的故事講給小妹妹聽聽!說(shuō)到這，她不好意思地告訴我，這書是同學(xué)那兒借來(lái)的，借了好長(zhǎng)時(shí)間了。由此，我切入了主題“誠(chéng)信教育”。值日班長(zhǎng)承認(rèn)了自己的不對(duì)，當(dāng)天把書還給了那位同學(xué)。抓住教育的最佳時(shí)機(jī)進(jìn)行教育，往往能起到事半功倍的效果。

四、誠(chéng)信教育的氛圍——校園文化

學(xué)生的學(xué)習(xí)生活大部分是在校園度過(guò)的。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，最好的也是最全面的進(jìn)行誠(chéng)信教育資源，就是學(xué)校的校園誠(chéng)信建設(shè)。學(xué)校的誠(chéng)信道德建設(shè)不能僅僅停留在一般號(hào)召上，要將誠(chéng)信的價(jià)值導(dǎo)向作為整個(gè)學(xué)校生活設(shè)計(jì)的重要原則，滲透在所有的規(guī)章制度當(dāng)中，正如《囑咐》中所說(shuō)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

同時(shí)，作為一個(gè)教師，要為學(xué)生樹立誠(chéng)信的楷模。教師作為教育工作者，兼有教書育人的雙重責(zé)任。我們給學(xué)生傳遞社會(huì)道德規(guī)范一般通過(guò)兩條基本途徑:一是言教，口頭講解或勸導(dǎo);二是身教，展示自己的行動(dòng)。前者不能缺少，后者更為重要，即身教重于言教。為什么?因?yàn)樾W(xué)生具有很大的模仿性，尤其對(duì)于一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，老師在他們的眼中是神圣而且至高無(wú)上的，所以我們更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，做好學(xué)生的好榜樣。我們要以身作則，遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，凡中認(rèn)真、負(fù)責(zé)，用自己的誠(chéng)信品格感化每一位學(xué)生，以自己的誠(chéng)信言行為學(xué)生做出榜樣。古語(yǔ)說(shuō)“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”就是這個(gè)道理。

五、誠(chéng)信教育的實(shí)踐——家庭、社會(huì)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，學(xué)校必須與家庭緊密配合，加強(qiáng)聯(lián)系，減少學(xué)生說(shuō)謊的可能。如準(zhǔn)備一本家校聯(lián)系本，及時(shí)將學(xué)校行為規(guī)范、作業(yè)及學(xué)生的表現(xiàn)告訴家長(zhǎng)，同時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)反饋學(xué)生在家的情況，共同商討對(duì)策，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)教育，防患于未然。社會(huì)生活是豐富多彩的，學(xué)校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)與社會(huì)接軌，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)進(jìn)行引導(dǎo)、教育。在家庭、社會(huì)教育中，學(xué)校都應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，決不能放任自流。

今年暑期，我班進(jìn)行了“共建信用班級(jí)，爭(zhēng)做誠(chéng)信小學(xué)生”活動(dòng)，學(xué)期結(jié)束前，我發(fā)給學(xué)生每人一張誠(chéng)信表，要求:7月初，全體同學(xué)從10條“小學(xué)生誠(chéng)信行為規(guī)范”中選擇1～2條向家長(zhǎng)承諾，假期在家長(zhǎng)督促下，深入實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)承諾;8月底，請(qǐng)家長(zhǎng)根據(jù)承諾內(nèi)容，給予正確評(píng)價(jià)，開學(xué)報(bào)到，上交誠(chéng)信記錄表;開學(xué)典禮上，對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)突出的予以表彰。我班所有的學(xué)生都在家長(zhǎng)的督促下，自覺遵守自己做出的承諾。下面是此次活動(dòng)統(tǒng)計(jì)表:

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從此表可以看出，學(xué)生對(duì)自己的承諾都能做到。其中，有一學(xué)生，一次玩耍時(shí)，皮球掉到鄰居家院子里去了，院門開著，而且他們之間非常熟悉?？蛇@個(gè)學(xué)生硬是沒(méi)進(jìn)去，就在大門口喊出屋里的阿姨，經(jīng)她同意再進(jìn)屋去取回了皮球，真正實(shí)踐了誠(chéng)信行為規(guī)范中的第5條“進(jìn)人屋，得允許”。

誠(chéng)信是道德之魂，是一切道德行為的本源和核心，是道德教育的出發(fā)點(diǎn)，也是道德教育的歸宿。誠(chéng)信的培養(yǎng)事關(guān)國(guó)民素質(zhì)，事關(guān)國(guó)家大業(yè)。切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信的培養(yǎng)是我們義不容辭的責(zé)任。讓我們潛心研究、積極探索，讓誠(chéng)信揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，以誠(chéng)信帶動(dòng)整個(gè)道德建設(shè)，塑造學(xué)生健全人格，共建誠(chéng)信社會(huì)!

[1]蕭鳳蘭.談中華美德的教育途徑和方法.

[2]實(shí)現(xiàn)德育轉(zhuǎn)型理論構(gòu)想.班主任之友.

[3]校園誠(chéng)信缺失的原因及對(duì)策思考.班主任之友.

[4]讓誠(chéng)信之花在心中盛開.班主任之友.