淺談仁化縣古塔的保護與利用

肖金蘭

摘要：仁化縣物華天寶，人文薈萃，古跡豐腴。在這片小而古老文明的土地上，竟擁有寺廟塔和風水塔九座。2009年親身經(jīng)歷實地文物調(diào)查，走遍仁化縣的每一寸土地，親睹并體會到了仁化那些唐、宋、明、清四個朝代的古塔姿色。但由于天長日久，風化腐蝕，當務之急，我們還要考慮到如何去保護它，并如何去開發(fā)與利用好這些文物，在此提出自己的一些淺見。

關鍵詞：古塔；保護與利用

生在本土已多年，只是聽說我縣的歷史有多么的悠久，古塔有多么的多，多么的古老，但都未曾親自到過親眼睹過這些古塔的風采，2009年，有幸成為第三次全國文物普查的一名普查隊員，親身經(jīng)歷實地文物調(diào)查，走遍仁化縣的每一寸土地，親睹并體會到了仁化那些唐、宋、明、清四個朝代的古塔姿色。在飽嘗文化大餐的同時也看到了一些問題，這些塔都是不可再生的文化資源，但由于天長日久，風化腐蝕，當務之急，我們還要考慮到如何去保護它，并如何去開發(fā)與利用好這些文物，在此提出自己的一些淺見。

仁化，物華天寶，人文薈萃，古跡豐腴。在這片古老而文明的土地上，竟擁有云龍寺塔、澌溪寺塔、文峰塔等寺廟塔和風水塔九座。如此眾多的古塔經(jīng)歷了千百年歷史的磨難，至今完好地保留在這個山區(qū)小縣，是名副其實的古塔之鄉(xiāng)?！疤K屠矗立云霞護，千年不廢藏山阿，崢嶸古塔崇尊久，常與山靈共嵯峨。”這是清代詩人魯超對仁化古代寶塔倍加欣賞的詠塔詩篇。

寶塔是佛教傳入和盛行的物質(zhì)形態(tài)。佛教從南北朝傳入中國，同時，寺廟和寶塔這種特定建筑也同時帶入中國。寺廟和寶塔既是佛教信仰的具體物質(zhì)形態(tài)，也是舉行信仰崇拜活動儀式的神圣場所。建造這樣特定的建筑物，并賦予精神信仰、崇拜以及一整套嚴謹繁縟教規(guī)，組構成佛教的整體。后來由于寶塔這種建筑形狀的獨特性，加上歷代以來一些文人墨客、風水先生、相術人士的臆想和神化，使人們相信寶塔通天，可以與神靈相通，并賦予寶塔能調(diào)和“風水”、鎮(zhèn)妖避邪、蔽佑生靈的功能。因此對寶塔敬畏有加，在農(nóng)歷每月的初一和十五都舉行繁縟禮儀，蘊含著神秘的宗教文化和地域風情的色彩。

仁化縣古塔歷史最悠久的是云龍寺塔，它是廣東省內(nèi)唯一的唐塔，此塔建于唐昭宗乾寧至光化年間（894-901年）。據(jù)明朝嘉靖《仁化縣志》載：“在縣城西四十里有先朝古塔遺跡”。又據(jù)《重修西山古寺碑記》載：“寶塔峨巍，上載乾寧之號，斷碑始跡，中書光化之年”，故知此塔建于晚唐。西山寺即現(xiàn)在的云龍寺，清代更名為云龍寺，塔也因之更名，沿用至今。一九八八年由國務院公布為全國重點文物保護單位。

云龍寺塔位于廣東省韶關市仁化縣董塘鎮(zhèn)安崗村委會安崗村小組。據(jù)明朝正德十四年（1519年）《重建西山寺碑記》載：“寶塔巍峨，上載乾寧之號；斷碑始跡，中書光化之年”。又據(jù)該塔的建筑風格和塔基四周殘存著大量的唐代蓮花瓣瓦當，故知此塔建于晚唐乾寧光化年間（894—898）。清同治《仁化縣志》載：“此塔為仰山禪師塔?！本嗨?00米處有一寺廟，原名“西山寺”，清代更名為“云龍寺”，塔也因之更名為“云龍寺塔”，沿用至今。2001年重修，此塔為坐北向南，全塔用青磚砌成的，平面四角。通高10.4米，總占地面積約100平方米。五層實心塔，每層的四面都設有假門。塔身建有精巧的倚柱、斗拱、闌額、 腰檐等，具有典型的唐代方形磚塔之風格，外型古樸端莊，巧奪天工，造型獨特，是研究對研究唐代建筑藝術有一定價值。

華林寺塔是座外型清秀、優(yōu)美，具備典型特征的宋塔。此塔位于廣東省韶關市仁化縣聞韶鎮(zhèn)下徐村委會下徐村。據(jù)廣東省考古專家鑒定及村民講，建于北宋元豐五年（公元1082年），坐北向南，塔建有七層，平面六角斗拱檐平座樓閣式磚塔，塔頂建有塔剎。通高21.74米，占地面積約100平方米。塔身是青磚砌的，可逐層而上到塔頂，風格獨特，構造精湛，對研究宋代建筑風格與建筑藝術有重要作用。1990年修繕。1989年6月，廣東省人民政府公布為省級文物保護單位。華林寺塔還有一大特點就是塔身一直是微微傾斜的，但卻一直矗立不倒，令人百思不得奇解，就這一現(xiàn)象據(jù)村里老人講述這塔的一神奇?zhèn)髡f，據(jù)說很久很久以前，有一位年輕神仙名叫阿丹，一天，他精心準備了兩座寶塔，挑著前往丹霞山作為禮物送給他鐘情的人阿霞，由于路途險阻，耽誤了時間，以致于他未到目的地天就快亮了，公雞一啼，為不了驚擾民眾，趕緊把寶塔一扔，慌忙中趕回家去，此兩塔從天上降落，落到地上，兩塔分別落在了仁化縣的石塘鎮(zhèn)和聞韶鎮(zhèn)，由于是農(nóng)田，塔落地時不平衡，塔身就一直傾斜著保留至今。經(jīng)過歲月的流逝，風化而腐蝕，但塔身仍聳立不倒，形成了一縣兩斜塔的稀罕奇事，真是神奇至極。

明代以后建的塔，多數(shù)增加了塔頂寶剎的結構，塔身肥壯厚重，外形多變，增加了塔的莊嚴和美感。如文峰塔，文峰塔位于廣東省韶關市仁化縣丹霞街道辦城南村委會矮嶺頭村小組。據(jù)碑記記載此塔建于明代萬歷四十年（1612年），坐東南向西北，塔高37米，墻厚3.4米,塔占地面積75平方米。由仁化知縣高應選籌建、胡京球知縣建成。文峰塔為平面八角九層青磚塔，是平座樓閣式，設有塔剎，塔內(nèi)還有磚梯可通至塔頂，全塔樓內(nèi)層都由木板構成。1995年至1997年進行了二次修繕。文峰塔較完整地保留了明代建筑風格,在1982年3月27日被仁化縣人民政府公布為縣級文物保護單位,2008年11月被省人民政府公布為省級文物保護單位。首層門由紅砂巖石構件筑成，門上方鑲嵌四方石匾，書刻“文筆沖宵”四個正楷大字，匾上方設磚制斗拱檐遮護。整塔建筑比例協(xié)調(diào)，造型美觀，工藝精湛，層次分明，氣宇軒昂。

這些不同時期、不同風格的寶塔全面反映了當時建筑技術和磚石工藝的整體水平，是建筑的精品。也是地方經(jīng)濟發(fā)展的具體體現(xiàn)，建筑設計和修造過程是一個復雜的整體，建造寶塔需要強大的經(jīng)濟實力支持，需要耗費巨大的人力、物力和財力，并且工程艱巨精細，工期長。寶塔的建設，促使地方官吏殫精竭慮，大興土木，建造臉面工程，最能反映建筑朝代的建筑風格、時代特色、建筑技術和工藝水平。一定程度上反映當時仁化的富裕程度和經(jīng)濟發(fā)展水平。

歷史悠悠，寶塔風流，它們演繹著諸多鮮為人知的故事，述訴著一幕幕難忘的鄉(xiāng)土歷史。展示著仁化人的聰明技藝和歷史榮耀。而今，古塔作為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，不僅表現(xiàn)出它的考古價值、人文觀賞價值和我縣歷史文化的深厚底蘊，更能激勵我們在新世紀的經(jīng)濟社會文化發(fā)展中，去積極保護好這些珍貴的文化遺產(chǎn)。

筆者之見，如何保護好仁化縣的古塔是當前的當務之急，應該加倍重視，但不可忽視的是如何開發(fā)利用好仁化縣古塔這一人類文明的精神財富，充分利用我縣豐厚的文化遺產(chǎn)資源、開拓旅游業(yè)的發(fā)展，使旅游文化化、文化經(jīng)濟化成為發(fā)展趨勢，使文化產(chǎn)業(yè)成為人民群眾豐富多彩的文化生活和豐盛的文化大餐。

筆者認為，把古塔的開發(fā)利用與旅游結合起來，可以促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。在此，一是提出如下設想，提高人民群眾的保護意識，大力宣傳如何保護古塔。使古塔在保護中進行開發(fā)利用，在開發(fā)利用中得到保護。利用現(xiàn)有的古塔與文物等不可再生的文化資源開發(fā)一條革命文化、生態(tài)文化、歷史文化共一體的彩色旅游線路。石塘歷林水口塔位于廣東省韶關市仁化縣石塘鎮(zhèn)歷林村委會歷林村小組。四周是平坦的農(nóng)田，視野開闊，臨近國家級文物保護單位雙峰寨、大革命烈士紀念碑、縣保護單位安崗思詒堂，通過這些革命文物，可與古塔這些歷史文物相結開發(fā)出一條彩色的生態(tài)旅游線路，首先到石塘雙峰寨、大革命烈士紀念碑、安崗思詒堂、參觀旅游，讓外地游客領略一下革命歷史的氣息，而后到水口塔休憩，水口塔旁邊建一農(nóng)莊，為了保護好塔，可用柵欄將塔圍住，可供游客觀覽，細聽小溪流水潺潺，欣賞周邊清新的田園風光，還能品嘗當?shù)氐耐岭u、炸魚、石塘扣肉等地方特色的可口美食，還可飲上純正的石塘堆花米酒，假如正碰上八月十五時更可欣賞到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈——月姐歌，樂此不彼。

二是到云龍寺塔，云龍寺塔是廣東省唯一的唐塔，此塔背靠山，面向農(nóng)田，風景怡人，在塔旁修建復原了云龍寺，古樸端莊、精美的古塔和寧靜、充滿佛香的寺廟，都可做為旅游景點，大量吸引外地游客到此旅游，一來可欣賞唐塔的風姿，二來也可到寺廟燒香祈福。

保護和利用好古塔，就是傳承歷史文化的實際行動和道德作為，目的是為建設生態(tài)、活力、幸福新仁化奉獻力量，使人民群眾能共享改革開放和文化建設的成果，將仁化縣打造成一個清美的山水旅游城市。

參考文獻

[1] 走進仁化—《古塔之鄉(xiāng)》，仁化地情網(wǎng)，2010年11月，http://www.gd-info.gov.cn