體育社會互動：體育社會學(xué)的一個基本概念

張永保

摘要：研究體育社會現(xiàn)象必須從建立概念入手，把社會互動在體育社會學(xué)中的下位概念開發(fā)命名為體育社會互動，并將其內(nèi)涵界定為“在體育文化活動中，人們?yōu)榱藵M足和實現(xiàn)自身的某種需求和利益，通過一定的途徑并遵循相應(yīng)的規(guī)范所進行的社會交往活動”。從行動者、目標、載體、規(guī)范和環(huán)境等環(huán)節(jié)，以行動者的人數(shù)規(guī)模、群體歸屬、活動項目、互動目的和互動方式等為標準，從滿足個體需求、傳遞體育信息、促成資源共享和增進社會交往等方面，分別對體育社會互動的構(gòu)成要素、主要類型和實踐意義進行闡述。

關(guān)鍵詞：體育社會學(xué)；體育社會互動；概念開發(fā)

中圖分類號：G80-05文獻標識碼：A文章編號：1006-7116(2012)04-0007-06

概念是反映事物本質(zhì)屬性或特有屬性的思維方式，是分析問題的起點，是構(gòu)成判斷和推理的基概念有客觀的內(nèi)容和確定的范圍，即概念的內(nèi)涵和外延。了解概念的內(nèi)涵與外延，對于人們正確地理解概念和準確地運用概念具有十分重要的意義[1]。社會互動是社會學(xué)一個重要的基本概念，是觀察、分析和認識社會行為、社會關(guān)系和社會生活的出發(fā)點[2]。體育社會學(xué)作為社會學(xué)的一門分支學(xué)科，從客觀說，應(yīng)該存在社會互動的下位概念，而這個下位概念不但是體育社會學(xué)的一個基本概念，而且是研究體育社會現(xiàn)象和體育社會問題的重要觀測點。研究借助社會學(xué)理論和邏輯學(xué)原理，聯(lián)系體育社會實際，試圖對體育互動這個下位概念的名稱、內(nèi)涵和外延給予較為準確的描述、正確的界定和合理的劃分，并對其實踐意義進行多方位的剖析，旨在為人們正確理解和合理運用這一概念提供參考。

1社會互動釋義

1.1社會互動的基本涵義

一般認為，“社會互動”一詞最早出現(xiàn)在德國社會學(xué)家齊美爾1908年所著的《社會學(xué)》一書中。鄭杭生[3]認為，社會互動是一種社會交往過程，又稱社會相互作用，一般來說，社會互動是指社會上人與人、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的互相依賴性的社會交往活動；王思斌[4]指出，社會互動也稱社會相互作用或社會交往活動，它是人們對他采取的社會行為和對方做出的反應(yīng)性社會行為的過程，是發(fā)生于個體之間、群體之間、個體與群體之間的互相的社會行為的過程。總體看來，社會互動又稱社會交往，是人們之間相互進行的一種社會行為，它涵蓋了人類在社會生活中有意識的交往活動的全部。

馬克思[5]認為，社會是人們交互作用的產(chǎn)物，是各種社會關(guān)系的總和?？梢姡换プ饔檬巧鐣纬傻母驹?，社會關(guān)系是構(gòu)成社會的基本要素。個體的社會行為只有通過社會互動，即與其他個體之間發(fā)生相互作用，才能形成某種社會關(guān)系，并使之得到鞏固和發(fā)展。而有了社會關(guān)系就有了社會群體、社會組織以及群體和組織之間的關(guān)系，也就有了政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、思想文化關(guān)系，各種社會關(guān)系的總和進而又構(gòu)成了社會[6]。但社會關(guān)系雖說只有通過社會交往才能形成，它卻又不同于個人關(guān)系或人際關(guān)系。因為社會交往不僅指個人與個人之間的相互作用，也指群體與群體之間、國家與國家之間、民族與民族之間等的相互溝通、相互了解和相互作用。從產(chǎn)生的角度看，社會關(guān)系是某種個人關(guān)系或人際關(guān)系固定化之后而形成的具有相當數(shù)量的兩類人之間的關(guān)系，它往往靠個體之間的關(guān)系表現(xiàn)出來，卻具有非個體性，不是兩個單純個體之間的關(guān)系，還表現(xiàn)為群體之間、國家之間、民族之間等的關(guān)系。概括而言，社會關(guān)系是人們在社會交往中形成的較為普遍的聯(lián)系或行為模式[7]?？傊鐣邮侨藗兿嗷ブg的交往活動，是下接各種社會行為，上連種種社會關(guān)系的一種特殊紐帶，它既是社會形成的根源所在，又是社會運行的基本形式。

1.2社會互動的構(gòu)成要素

通常情況下，社會互動包括主體、載體、目標、規(guī)范和環(huán)境等5個基本構(gòu)成要素。

第一，社會互動的主體。社會互動是人們之間的相互交往活動，人是社會互動的主體，即社會互動的行動者。行動者可能是個體，也可能是群體，還可以是一個國家或民族。如果沒有了行動者或只有單個(方)行動者，那么也就無所謂什么互動了。

第二，社會互動的載體。行動是社會互動的“載體”。應(yīng)該強調(diào)的是，社會互動是人們之間注入了有意義的行動之間的相互作用、相互影響，而不是指人們本能的、無意識的行動而產(chǎn)生的相互作用。比如，乘客爭搶上公共汽車以及在車上因擁擠所產(chǎn)生的互相擠撞作用，就不屬于社會學(xué)意義上的社會互動[4]。只有在行動者相互接近、接觸，或通過各種形式的媒介，發(fā)生了彼此依賴性的作用時，才會產(chǎn)生社會互動現(xiàn)象。僅是心理活動，或僅有接近、接觸而無交流，則不能形成互動[8]。

第三，社會互動的目標。社會互動是人類有意識的交往活動，行動者之間的“相互作用”是為了滿足和實現(xiàn)自身的需求和利益，也就是說，社會互動通常具有一個相對明晰的目標，而這個目標也正是人類有意識的交往活動的“驅(qū)動力”。

第四，社會互動的規(guī)范。社會互動“對互動雙方及他們之間的關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，并有可能對社會環(huán)境形成一定的作用”[3]。因此，行動者的“相互作用”應(yīng)遵循一定的規(guī)范。規(guī)范不但是社會互動中行動者“行為”的依據(jù)，也是保證社會互動沿著有利于社會發(fā)展的方向正常進行的條件[8]。

第五，社會互動的環(huán)境。任何一種社會行為總是發(fā)生在一定的社會環(huán)境下，社會互動和社會環(huán)境之間是相互依存、相得益彰的。社會互動應(yīng)在適應(yīng)社會環(huán)境的基礎(chǔ)上，滿足互動者合理需求，促進社會健康發(fā)展；而社會環(huán)境也應(yīng)為社會互動提供有益的平臺，進而優(yōu)化社會環(huán)境，促成社會互動良性運行。

1.3社會互動的主要類型

龐樹奇等[9]將社會互動劃分為直接型互動與間接型互動、橫向型互動與縱向性互動、志愿型互動與非志愿型互動、職業(yè)性互動與日常事務(wù)型互動、開放型互動與封閉型互動、有序型互動與無序型互動。王思斌[4]將社會互動劃分為人際互動與群體互動的不同行動主體之間的社會互動，合作、競爭與沖突的不同性質(zhì)的社會互動，以及集體行為一種特殊的社會互動。胡榮[10]將社會互動劃分為直接互動和間接互動，單位內(nèi)互動和單位外互動，個體間互動、單位間互動與個體單位間互動，并強調(diào)“合作與競爭、互助與沖突、交換與掠奪”是社會互動中三對最基本的方式。

2體育社會互動的概念開發(fā)

2.1體育社會互動的命名

社會是一個大家庭，涉及政治、經(jīng)濟、文化、教育和體育等眾多領(lǐng)域，體育是眾多社會領(lǐng)域中的一員。體育社會現(xiàn)象是體育社會學(xué)研究的基本對象，而人們在體育領(lǐng)域中有意識的“交往活動”或“相互作用”現(xiàn)象，無疑是體育社會學(xué)研究的基本對象之一。

概念是分析問題的起點，是構(gòu)成判斷和推理的基礎(chǔ)，這決定了研究體育社會現(xiàn)象也必須從建立概念入手。詞語是表達概念的聲音與符號，所有的概念都要用詞語來表達。鑒于社會學(xué)將人們在社會活動中有意識的“交互作用”或“相互互動”現(xiàn)象用“社會互動”表達，筆者將人們在體育領(lǐng)域中有意識的“交往活動”或“相互作用”現(xiàn)象命名為“體育社會互動”。體育社會互動是社會學(xué)的基本概念，“社會互動”在體育社會學(xué)中的下位概念，是體育社會學(xué)基本概念，是體育社會學(xué)中研究體育社會現(xiàn)象的重要觀測點。

研究認為，用“體育社會互動”來命名社會學(xué)的基本概念“社會互動”在體育社會學(xué)中的下位概念較為準確。首先，用“體育社會互動”表述，在概念的文字結(jié)構(gòu)上符合漢語言中用“限定詞＋上位概念”構(gòu)成下位概念基本結(jié)構(gòu)的常規(guī)表述方法。其次，用“體育社會互動”表述，與上位概念“社會互動”所形成的“體育社會互動→社會互動”與各自所在學(xué)科“體育社會學(xué)→社會學(xué)”，在概念表述的文字結(jié)構(gòu)上相一致。再次，用“體育社會互動”表述，從字面上能較為直觀地體現(xiàn)出人們在體育領(lǐng)域中有意識的“交往活動”或“相互作用”現(xiàn)象區(qū)別于其他社會互動現(xiàn)象的“體育”屬性。

2.2體育社會互動的內(nèi)涵

從概念層次上看，體育社會互動是社會互動的下位概念；從活動形式上看，體育社會互動是社會互動的一種基本形式；從活動屬性看，體育社會互動是人們在體育領(lǐng)域中有意識“交往活動”或“相互作用”現(xiàn)象。因此，界定體育社會互動這一概念的內(nèi)涵，不僅要建立在對社會互動理解的基礎(chǔ)上，而且還要能緊密聯(lián)系體育社會實際。為了便于理解和體現(xiàn)體育社會互動區(qū)別于其他社會互動的本質(zhì)屬性，筆者采用較為常見的“屬+種差”下定義法，即被定義項=種差+最鄰近的屬概念，對體育社會互動的內(nèi)涵給予界定。

首先，將體育社會互動最鄰近屬概念確定為“社會交往活動”。概念最鄰近屬概念意在表明概念所反映的事物類屬，即屬于哪一類事物。體育社會學(xué)是社會學(xué)分支學(xué)科，體育社會互動是社會學(xué)基本概念“社會互動”的下位概念，因此，其最鄰近屬概念從屬于上位概念“社會互動”的最鄰近屬概念，在邏輯學(xué)意義上，是沒有爭議的。雖說眾多專家學(xué)者對社會互動最鄰近屬概念的文字表述在意義上大同小異，筆者比較傾向于用“社會交往活動”表述的觀點。在此，將體育社會互動最鄰近屬概念確定為“社會交往活動”。

其次，將體育社會互動種差描述為“在體育文化活動中，人們?yōu)榱藵M足和實現(xiàn)自身的某種需求和利益，通過一定的途徑并遵循相應(yīng)的規(guī)范所進行的”。從種差字面意思看，“人們?yōu)榱藵M足和實現(xiàn)自身的某種需求和利益，通過一定的途徑并遵循相應(yīng)的規(guī)范所進行”對不同類別的社會互動都具有較高的普適度，無法體現(xiàn)體育社會互動與其他社會互動的差別所在，而“在體育文化活動中”這一限定語也就成為反映體育社會互動區(qū)別于其他社會互動本質(zhì)屬性的關(guān)鍵所在。之所以把體育社會互動這種“社會交往活動”限定“在體育文化活動中”，主要是考慮到人們在體育領(lǐng)域中有意識的“交往活動”或“相互作用”現(xiàn)象所涉及的內(nèi)容極為廣泛，用“在體育生活中”和“在體育運動或活動中”等限定詞表述可能會影響人們對體育社會互動內(nèi)涵的準確把握。

第一，用“在體育生活中”，可能會出現(xiàn)因“生活”字面意思偏窄而使“體育生活”涵蓋的范圍太小。也就是說，象群眾體育健身、觀賞體育比賽、獲取體育信息等活動安排很容易被考慮到“體育生活”中，而各類體育比賽、學(xué)校體育教育、體育知識技能的習(xí)得等過程卻很難被理解屬于“體育生活”范疇。第二，用“在體育運動或活動中”，可能會出現(xiàn)因“運動或活動”字面意思“動”味過濃，使得人們對“在體育運動或活動中”理解局限于直接參與體育運動或活動的層面上，而把那些諸如體育比賽或節(jié)目的觀賞、體育信息的獲取、體育知識的習(xí)得等人們沒有直接參與，而是借助一定途徑或平臺間接參與或獲得的種種“體育活動”現(xiàn)象給忽略了?？梢?，用“在體育生活中”和“在體育運動或活動中”作為體現(xiàn)體育社會互動本質(zhì)屬性的關(guān)鍵性限定語，可能會出現(xiàn)因字面意思偏窄或理解局限而造成對“體育社會互動”內(nèi)涵理解的偏差。為此，筆者再三斟酌，認為采用“在體育文化活動中”一語加以限定更為貼切。

體育文化是文化的一部分，是人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和，大體包括體育認識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育物質(zhì)條件等[11]?？梢?，體育文化活動囊括了體育社會現(xiàn)象中以“體育文化”為主題的全部活動。它將競技體育比賽、學(xué)校體育教育、群眾體育活動；直接參加體育活動、間接地觀賞體育活動；個人余暇安排體育鍛煉、集體組織體育活動；面對面直接交流體育經(jīng)驗、思想和心得，通過其他手段間接溝通體育思想和心得，借助其他平臺獲取體育知識信息等盡攬其中。也就是說，只要是以“體育文化”為主題的一切社會活動全部包括在“體育文化活動”中，能最大程度上避免對“體育社會互動”內(nèi)涵的理解產(chǎn)生偏差。

綜上所述，將概念的種差和最鄰近的屬概念相加，體育社會互動的概念就是“在體育文化活動中，人們?yōu)榱藵M足和實現(xiàn)自身的某種需求和利益，通過一定的途徑并遵循相應(yīng)的規(guī)范所進行的社會交往活動?！?/p>

2.3體育社會互動的構(gòu)成要素

體育社會互動是社會互動的一種基本形式，與社會互動一樣，它具有行動者、目標、載體、規(guī)范和環(huán)境等基本構(gòu)成要素。

1)看體育社會互動的行動者。它是體育社會互動的主體。體育社會互動的行動者可以是個體，也可以是群體；可以是直接的體育比賽參加者，也可以是觀看體育比賽的觀眾；可以是廣義上的體育指導(dǎo)者(如體育教練、體育教師、社會體育指導(dǎo)員等)，也可以是廣義上的體育接受即體育學(xué)習(xí)者(包括運動員、學(xué)生、體育健身者、體育愛好者等)；行動者的群體歸屬可以是學(xué)校體育群體，也可以是社會體育群體，還可以是競技體育群體。值得一提的是，行動者還可以通過互聯(lián)網(wǎng)和宣傳欄等平臺出現(xiàn)，雖說沒有出現(xiàn)真正意義行動者，但搭建和打造互動平臺的幕后人就是行動者，而互動平臺便成為行動者的化身。

2)看體育社會互動的目標。體育社會互動同樣是一種目的性行為，也是為實現(xiàn)既定的互動目標，而“某種需求和利益”也正是體育社會互動中“有意識”追求的目標。把體育社會互動為了滿足和實現(xiàn)的需求和利益用“某種”修飾，而沒有用“體育”加以限制，意在表明體育社會互動的目的性并非一定要帶有“體育”屬性。體育文化活動也許只是行動者滿足需求和實現(xiàn)利益的一種平臺或途徑，而行動者追求的需求和利益可能涉及到政治、體育、經(jīng)濟、生理、心理、思想和情感等各個方面。如中國曾成功地利用“乒乓外交”促成中美建交；單位組織開展各種體育活動推進全民健身；城市舉辦大型體育比賽來提升知名度和推動經(jīng)濟社會發(fā)展；參與者參加各種集體體育活動為了強身健體；參與者通過現(xiàn)場或電視觀賞體育表演和比賽來陶冶精神和愉悅身心；朋友之間、戀人之間和家人之間通過共同參加體育活動為了加強交流和增進情感等。

3)看體育社會互動的載體。體育社會互動也有自己的載體，即行動。但應(yīng)該強調(diào)的是，行動必須以“體育文化”為主題，并通過行動者的動、聽、看、談和想等具體的行為去完成。如果行動不是以“體育文化”為主題，也就無所謂“在體育文化活動中”，整個互動過程也就不能稱之為體育社會互動。因此，從某種意義上說，我們也可以把體育社會互動的載體理解為“體育文化活動”。另外，體育社會互動中行動者之間的“交往活動”或“相互作用”通常需要通過一定的途徑或平臺如體育活動、當面交流、知識講座、廣播電視節(jié)目、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)平臺和通信工具等才能完成，因為如果缺少了相應(yīng)的途徑或平臺，所謂“體育文化活動”也就無法開展。因此，體育社會互動也可以說是人們在體育文化活動中，借助體育活動、當面交流、知識講座、廣播電視節(jié)目、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)平臺和通信工具等途徑或平臺，通過有意識的動、聽、看、談和想等行動完成的交往活動。

4)看體育社會互動的規(guī)范。社會互動應(yīng)遵循一定規(guī)范，體育社會互動也不能例外，遵循相應(yīng)規(guī)范也就表明體育社會互動也有自己應(yīng)遵守的規(guī)章制度。體育社會互動應(yīng)該遵守的不只是體育領(lǐng)域的規(guī)范，還要遵守社會其他領(lǐng)域中的道德、規(guī)則和法規(guī)，如國際公約和國家的法規(guī)、制度和條例以及社會公德等。比如，奧運火炬?zhèn)鬟f過程中途經(jīng)不同國家時，各國應(yīng)該遵守相應(yīng)的國際公約保障奧運火炬?zhèn)鬟f的安全；運動員和觀眾在他國參加比賽或觀看比賽，同樣要遵守他國的法規(guī)、條例和社會公德；運動員在比賽過程中要遵守體育道德和規(guī)則，觀眾在觀看體育比賽過程中要遵守社會紀律公德；群眾在公共體育場所參加體育活動還要遵守相關(guān)的管理制度等。

5)看體育社會互動的環(huán)境。體育社會互動環(huán)境，泛指體育的社會子系統(tǒng)。體育作為社會的一個子系統(tǒng)，是社會大系統(tǒng)的一部分，與其他子系統(tǒng)相互交融、相互滲透，界限很難劃分。但一個實實在在的體育社會互動過程，一定是發(fā)生在一次具體的體育文化活動中，并注入了行動者有意識的行動。我們可以把這一具體的、讓人們“摸得著、看得見”的體育文化活動理解為體育社會互動的環(huán)境。而互動的小環(huán)境一定會受到體育領(lǐng)域的其他環(huán)境影響，還會受到其他領(lǐng)域和整個社會大環(huán)境的制約。因此，如何營造良好的體育社會互動環(huán)境來促進體育社會良性運行？是一個涉及到制度、法規(guī)、經(jīng)濟、文化、科技和體育等各個領(lǐng)域的復(fù)雜而又龐大的系統(tǒng)工程。

2.4體育社會互動的類型

體育文化活動的復(fù)雜性，決定了體育社會互動的多樣性。體育社會互動是社會互動基本形式，要想完全羅列出體育社會互動的類型難度是較大的。體育社會互動因受互動的成員、內(nèi)容、目的、方式和范圍等多種因素的影響，很難用一種標準來對社會互動的類型進行劃分。在此，借助社會學(xué)理論和觀點，結(jié)合體育社會互動實際，試圖以行動者的人數(shù)規(guī)模、群體歸屬、活動項目、互動目的和互動方式等為標準，對體育社會互動類型進行劃分。

第一，按行動者的人數(shù)規(guī)模劃分。由于體育社會互動的行動者可以是個體，也可以是群體，因此，以行動者的人數(shù)規(guī)模作為標準，體育社會互動可以劃分為個體與個體之間互動、個體與群體之間互動以及群體與群體之間互動3種類型。

第二，按行動者群體歸屬劃分。我國的《體育法》將體育事業(yè)劃分為3大子系統(tǒng)，即社會體育、學(xué)校體育和競技體育。體育社會互動的行動者在這3大子系統(tǒng)中通常都能找到自己的群體歸屬，即行動者可能屬于社會體育群體、學(xué)校體育群體或競技體育群體。如果用學(xué)校體育、社會體育和競技體育這3大子系統(tǒng)代表行動者的群體歸屬，那么體育社會互動又可以劃分為學(xué)校體育(自身)互動、社會體育(自身)互動、競技體育(自身)互動、學(xué)校體育與社會體育互動、學(xué)校體育與競技體育互動、社會體育和競技體育互動。當然，在每個子系統(tǒng)內(nèi)，也可以將行動者的群體歸屬再進行細化，如學(xué)校體育群體可分為小學(xué)體育群體、中學(xué)體育群體和高校體育群體；社會體育群體可分為家庭體育群體、社區(qū)體育群體和職工(或單位)體育群體。顯然，社會體育互動子系統(tǒng)中還可以劃分為家庭體育和社區(qū)體育互動、家庭體育與職工(或單位)體育互動、社區(qū)體育與職工(或單位)體育互動。

第三，按行動者從事的體育運動項目種類劃分。體育運動項目極為豐富，各種球類、田徑類、武術(shù)類、體操類、體育舞蹈類、水上運動類和冰上運動類等，參加體育活動的行動者一般都能有自己的項目歸屬。因此，以行動者從事的體育運動項目為標準，體育社會互動可劃分為同類運動項目群體之間互動和不同類別運動項目群體之間互動。同樣，同一類體育運動項目內(nèi)還可以再進行細分，如在球類運動項目中，還可以按行動者從事籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球和網(wǎng)球等不同項目進行劃分。

第四，按行動者互動目的劃分。體育社會互動注入了行動者有意識的行動，而行動目的是多種多樣的。有的是為體育知識、技能和信息的獲取，如參加各種形式的體育知識技能學(xué)習(xí)和通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等獲得體育知識的；有的是為增進身心健康的，如行動者參加集體體育活動鍛煉身體和觀看體育比賽娛樂身心；有的是為相互配合作戰(zhàn)或?qū)で筮\動伙伴的，如行動者在賽場上的技戰(zhàn)術(shù)配合或體育鍛煉時的互為搭檔；有的是為相互競爭，如多人或多隊通過體育比賽爭奪某一更高級別比賽的“入場卷”。因此，以行動者互動目的為標準，體育社會互動可劃分為學(xué)習(xí)型互動、健身型互動、合作型互動和競爭型互動。

第五，按行動者參與方式劃分。行動者參與體育文化活動，可以是直接參與，如行動者親自參加體育鍛煉和體育比賽、面對面交流、現(xiàn)場觀看體育比賽或聽取體育知識講座；也可以是間接參與，如借助手機電話等通訊工具溝通交流思想心得，通過互聯(lián)網(wǎng)、宣傳欄、電視節(jié)目和廣播等途徑觀看體育比賽和了解知識信息。因此，以行動者參與方式為標準，體育社會互動可劃分為直接型互動和間接型互動。

3體育社會互動的實踐意義

3.1滿足個體需求，實現(xiàn)自我完善

社會互動的行動者，不論是個人、群體，還是國家、民族，都是一個相對意義上的個體。個體的社會行為是它在特定情境下為滿足自身某種需求而做出的一種選擇。社會互動作為個體之間相互進行的一種社會行為，是他們?yōu)榱藵M足和實現(xiàn)自身的需求和利益而采取的一種行為方式。體育社會互動是這種行為方式的重要形式，在體育社會互動中，行動者借助體育活動、當面交流、知識講座、廣播電視節(jié)目、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)和通信工具等途徑或平臺，通過各種有意識的行動完成以“體育文化”為主題的交往活動，滿足和實現(xiàn)各自在政治、體育、經(jīng)濟、文化、思想、身心和情感等方面的需求和利益。另外，個體在其社會化的過程中總是在不斷地追求自我完善，但自我完善并不能憑著自我獨處所能達到的，是必須在社會互動中逐步完成的。從發(fā)展角度看，正確的自我意識是個體自我完善的重要前提，而正確的自我意識是個體在社會互動中不斷形成的。就體育社會互動而言，它不僅能使個體的體育認知、體育能力和體育感受得到檢驗，體育意識、體育情感得以提升，而且還能讓個體在體育互動的過程中從多方位看到自身和他人的長處與不足，在批評與自我批評中逐步形成正確的自我意識，從而實現(xiàn)完善自我、促進個體的成長與發(fā)展。

3.2傳遞體育信息，繁榮體育文化

體育信息的內(nèi)容包括體育管理與決策信息、體育教學(xué)與訓(xùn)練信息、運動競賽信息、體育科技信息、體育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)信息、體育場地器材信息、體育精神文明建設(shè)方面的信息以及各類體育新聞等，體育信息有聲音、符號、圖像、圖標、事物、文字和數(shù)據(jù)等多種存在形式，有口頭交流、實物交流、文獻傳遞、通信傳遞、廣播電視傳遞、計算機網(wǎng)絡(luò)傳遞等不同交流和傳遞的方式[12]。社會互動是一個信息傳遞過程，而各種信息往往在社會活動中主要體現(xiàn)為文化信息，因此，互動各方的相互作用既是文化交流、文化傳播的過程，也是將文化規(guī)范及其價值廣泛傳播和代代相傳的一種方式[13]。在體育社會互動中，互動各方根據(jù)需求的信息內(nèi)容，選擇理想的信息形式，借助適宜的交流方式，通過有意識的行動來完成體育信息的傳遞和體育文化交流、傳播過程。體育文化作為人類文化的重要組成部分，已形成為獨立的文化形態(tài)，并在不同項目、不同時代、不同地區(qū)和不同民族中呈現(xiàn)出各自的特征。行動者不同的體育文化需求，讓不同內(nèi)容體育信息和不同特征體育文化得到傳遞和交流，不僅促進了不同特征體育文化的相互吸收、相互融合與共同發(fā)展，而且有利于體育文化扎根并融入社會大文化之中，推進了體育文化的繁榮和發(fā)展。

3.3促成資源共享，推進體育發(fā)展

社會互動是社會存在的基本形式，社會互動是人類社會力量形成的基礎(chǔ)，人們在互動中產(chǎn)生的社會合力是人類戰(zhàn)勝自然、變革社會的巨大物質(zhì)力量和精神力量[2]。我國正處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧各方面利益任務(wù)艱巨而繁重。完善多元化全民健身服務(wù)體系是我國在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會新時期體育事業(yè)發(fā)展的重點，但我國體育資源相對不足且在體育系統(tǒng)內(nèi)部分配不夠均衡，不能滿足人民群眾日益增長的體育文化生活的需求。體育社會互動不僅可以促進我國體育3大子系統(tǒng)中社會體育、學(xué)校體育和競技體育之間以及各個子系統(tǒng)內(nèi)部之間在體育設(shè)施、人力和信息等資源共享和交流，也可以促進不同國家、地區(qū)和民族之間在體育觀念、體育科技、運動技術(shù)、訓(xùn)練方法和體育管理等方面的相互交流和學(xué)習(xí)，并使之在互動過程中得到不斷改革和創(chuàng)新。因此，體育社會互動可以促成體育資源共享，聚升體育資源合力，這不但能在一定程度上服務(wù)于我國當前的體育公共服務(wù)體系建設(shè)，滿足社會對體育資源的需求，而且對促進整個體育社會可持續(xù)性發(fā)展意義重大而深遠。

3.4增進社會交往，促進社會和諧

社會互動是可以發(fā)生在個體與個體之間、群體與群體之間、國家與國家之間以及民族和民族之間的交往活動，是個體的社會行為和各種社會關(guān)系之間的特殊紐帶。體育社會互動是社會互動的一種基本形式，是社會交往活動的重要形式和有效途徑，對增進社會交往、促進社會和諧有著不可替代的作用。體育社會互動可以讓不同的個體、不同的群體、不同的國家、不同的民族步入同一舞臺進行體育信息傳遞和體育文化交流，極大程度地增進了個體之間、群體之間、國家之間和民族之間的交往。另外，體育社會互動在滿足和實現(xiàn)行動者的某種需求和利益的同時，互動過程中應(yīng)遵守的道德規(guī)范以及體育文化中“公平、公正”、“團結(jié)、友誼、進步”、“和平、友愛”等精神內(nèi)涵將潛移默化地對行動者的道德品質(zhì)和思想觀念產(chǎn)生積極而又深遠的影響，行動者在相互了解、相互交流、相互合作和相互競爭的過程中，提升了情感，發(fā)展了友誼，產(chǎn)生了共識，取得了進步，改善了個體之間、個體與群體之間、群體與群體之間、國家與國家之間、民族與民族之間的社會關(guān)系，創(chuàng)造了和諧的社會環(huán)境，推動了整個社會的良性運行，促進個體的成長、群體的壯大、國家的昌盛和民族的繁榮。

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