蜜蜂特殊的生存策略

■ 陳淵

大自然除了有規(guī)律的四季，還有霜、雪、雨、露及風暴、海嘯地震、洪澇、干旱等自然災(zāi)害，地球上各類生物除了要適應(yīng)不同季節(jié)的更替規(guī)律，還必須具備抵御突發(fā)事件的能力，否則會造成災(zāi)難性后果。近些年來隨著人口數(shù)量的猛增及對大自然的開發(fā)利用，人類活動范圍迅速擴大，許多野生動物的領(lǐng)域縮小，它們的生存受到了威脅，一些物種消失，還有一些物種也瀕臨險境。雖然蜜蜂也因環(huán)境的惡化和農(nóng)藥中毒遭到相當?shù)奈：?，但還不至于象其它生物那樣遭滅頂之災(zāi)，是什么原因呢？總而言之，蜜蜂具有特殊的生存策略，高度的文化底蘊，深奧的哲理思維。

特殊的社會體制

“各盡所能、各取所需”這八個字說起來非常簡單，但要實現(xiàn)它卻非易事，自從地球上有生物以來已有45億年了，能實現(xiàn)此理想的生物，實在罕有，蜜蜂社會卻是此理想忠誠的執(zhí)行者。蜜蜂社會共有三種成員：蜂王、工蜂、雄蜂，一群蜂基本上保持著一只蜂王，它和工蜂是同胞姐妹，蜂王名為王，只不過是為繁衍下一代的精神領(lǐng)袖，非權(quán)力至高者，也不以權(quán)貴自居。

蜂群中占絕大多數(shù)的是工蜂，它們?nèi)粘龆鳎章涠?，參加巢?nèi)各項工作，實行集體領(lǐng)導(dǎo)，民主管理。蜂王年齡衰老，產(chǎn)卵率衰退，工蜂們就另立新蜂王，替代老蜂王，并有權(quán)驅(qū)逐不勞而食的雄蜂。將近5萬只左右的工蜂群體中沒有統(tǒng)治者，也沒有被統(tǒng)治者，每一個工蜂為了集體都無私奉獻自己的一生，“鞠躬盡瘁，死而后已”是每個成員的守則。這種社會體制使每個成員都自覺地各盡其能參加勞動，所得財富為集體所有，并合理公平享受勞動成果，誰也不多占，誰也不被排擠在外，平等互利，在蜜蜂社會中代代相傳。

倡行和平共處方針

自然界的生物有一項潛在規(guī)則，就是互相利用，但又互相克制。例如食草動物把植物作為自己的食糧，但如果它們過度發(fā)展和吞噬草類，就會把綠地變成荒漠，這樣就出現(xiàn)了食肉動物將食草動物作為自己的食物，這樣互相克制、斗爭。而蜜蜂恰恰相反，它們雖然有特殊的超級生活能力，更有蜂蟄蜂毒的攻擊利器，卻沒有稱王稱霸的野心，如果其它生物不去侵犯和掠奪它們的財富，它們不會無故傷害對方。蜜蜂還有一個特點：為了防止外敵掠奪和侵犯，往往把蜂窩建在隱蔽的山洞和樹洞里，盡量不和其它生物發(fā)生領(lǐng)地紛爭。蜜蜂過分強壯后，老蜂王帶領(lǐng)一批蜂子離開舊所，另辟新居，建立新的王國。它們擇地而居，避免因蜜源不足影響本種族之間的繁衍，并與周圍生物和平共處，和本族群間避免爭斗，使自己永遠立于不敗之地。

諸子百家思想的體現(xiàn)

我國是世界文明古國，中華古文化是世界文化寶庫中的奇葩。哪一個朝代能將諸子百家思想很好地結(jié)合到治國方針中去即會出現(xiàn)輝煌的一代，小小蜜蜂王國中不但能夠?qū)ひ挼街T子百家學(xué)說的蹤跡，許多哲理更應(yīng)用得非常合適，簡直令人感到不可思議。

儒家思想

儒家思想是中國正統(tǒng)思想，是中華文化傳世之寶，它告誡人們應(yīng)該如何做人、處事、處世、治家、治國、平天下……蜜蜂社會中每個成員都守法遵紀、和睦相處，沒有爭斗，對集體對整個王國無限忠誠，將蜂王視為自己的精神領(lǐng)袖，而蜂王也不以王者自居，日夜操勞，對待自己的同胞博愛仁慈。忠孝仁愛、禮義廉恥，在整個蜜蜂王國里非常明顯地體現(xiàn)出來。

中國儒家始祖孔子，出于春秋末期，儒家思想發(fā)展于東漢，而蜜蜂社會遠在中國提倡儒學(xué)之前的千萬年前便已遵循此道。

道家哲學(xué)

“無為而治”是道家哲學(xué)的主流思想，無為并不是說不去做任何事情，而是讓人們遵循自然規(guī)律去做事，減少復(fù)雜繁鎖的環(huán)節(jié)，從平淡中進入循序漸進，蜜蜂社會中沒有統(tǒng)治階級也沒有被統(tǒng)治階級，它們從勞動到財富積累，無任何強制性的條例和法規(guī)。我們都知道，蜜蜂從幼年開始就自發(fā)地參加了巢內(nèi)工作，成年后參與采集和護衛(wèi)工作，一切活動都出于自發(fā)的“鞠躬盡瘁，死而后已”，是每名成員的準則。蜜蜂的一切行為都符合自然規(guī)律，與大自然融于一體，完全符合道家“天人合一”的道理，實行了道家“無為而治”哲理。

諸子百家是對春秋戰(zhàn)國時期各種學(xué)術(shù)派別的總稱，諸子百家之中流傳最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家。

法家思想

儒道思想是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?、處世以及對大自然對社會的哲理性引?dǎo)，而蜜蜂王國卻是一個團體，可以比為無政府主義組織。如果沒有一定的程序安排，在外敵入侵或者出現(xiàn)突發(fā)事件時，勢必需要具有一定的應(yīng)變能力，蜜蜂將法家在安邦定國策略上的獨到之處運用自如。在胡蜂或者其它生物入侵蜂群時，蜂群的全體成員會奮不顧身，蜂擁而上捍衛(wèi)自己的家園，沒有一個是貪生怕死的，可以說能全部戰(zhàn)死沙場，寧死不屈。蜜蜂王國里另一特點是，蜂王如果衰退，蜂群很快就能集體培養(yǎng)出新蜂王替代它，更令人欣慰的是雄蜂在完成它們的交配任務(wù)時，不勞動者就不得食，被逐出箱外。這種森嚴的法規(guī)在蜜蜂社會自發(fā)地一代交接一代，在這種特殊行動前后完全是自發(fā)的。俗語說“樹倒猢猻散”，自然界的許多生物在大難臨頭時都各自逃命，只有蜜蜂卻以法行事，是法治社會的典范。

墨家思想

博愛、平等、非攻、節(jié)儉是墨家思想不同于其它諸家之處，雖然在中國歷代王朝中它的影響力不如儒、道、法諸家，但在蜜蜂社會中體現(xiàn)最明顯。蜜蜂社會中沒有特權(quán)階層，可以說每個成員都是平等的，它們自發(fā)地參加勞動，沒有恩怨，互相尊重，在嚴寒或外界條件惡劣時大家緊抱在一起同生死共患難。自然界的蜂群很少去侵犯外物，外敵來臨能夠奮力捍衛(wèi)直至犧牲自己。蜜蜂安定團結(jié)，營造美好家園，把蜂巢做得整齊美觀，富而不奢，貧而不貪，潔身自愛，無任何浪費，勞累一世，節(jié)儉以了終生。

佛家胸懷

佛教自漢代通過絲綢之路逐步傳入中國至唐朝開始鼎盛。佛家講究仁慈博愛，心胸廣闊，蜜蜂雖是小小昆蟲，卻胸懷世界，它們的財富取之于大自然的草木之花，在得到財富時給植物授粉，恩播萬物，使大自然繁榮昌盛，它們所得產(chǎn)品為人類造福，而自己卻過著苦行僧般的日子，它們不造假不欺詐，一生光明磊落，大有佛光普照，普度眾生之胸境。

蜜蜂在地球上已生存一億多年了，在大自然無情的沖擊和洗禮后，還具有旺盛的生命力，是什么因素促使它們具有以上特性？為什么它們能夠在未經(jīng)培訓(xùn)和輔導(dǎo)下具有以上特殊功能，一個個謎團有待于我們繼續(xù)探索。然而，可以肯定地說，蜜蜂的命運最后結(jié)果會是怎樣？這完全取決于人類。