基于現(xiàn)代課程生態(tài)觀的課程開(kāi)發(fā)與建構(gòu)研究——以“濕地文化”課程開(kāi)發(fā)為例

江蘇省蘇州中學(xué)園區(qū)校（215000） 蔡 明

現(xiàn)代課程生態(tài)觀是現(xiàn)代基礎(chǔ)教育課程發(fā)展的新理念之一。它注重回歸生活世界，強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人都是課程的基本來(lái)源。因此，自然即課程、生活即課程、自我即課程，成為現(xiàn)代課程生態(tài)觀的基本內(nèi)涵。

自然即課程，意味著課程應(yīng)向自然界開(kāi)放，與自然界融為一體，使學(xué)生有機(jī)會(huì)走向自然，并在感受、認(rèn)識(shí)和探索自然的過(guò)程中，形成人地和諧的現(xiàn)代價(jià)值觀。生活即課程，意味著課程直接面向社會(huì)，與生活融為一體，使實(shí)踐和生活成為學(xué)生發(fā)展的活水源頭。自我即課程，意味著課程應(yīng)向自我開(kāi)放，尊重個(gè)人的感受、體驗(yàn)和自我意義，關(guān)注人的自我知識(shí)，把學(xué)生看成是知識(shí)與文化的創(chuàng)造者。

現(xiàn)代課程生態(tài)觀的基本理論，為我們開(kāi)發(fā)與建構(gòu)自己的個(gè)性課程，尋找到了一個(gè)著眼點(diǎn)，就是個(gè)性課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)該從身邊開(kāi)始，從腳下的土地開(kāi)始，從自我開(kāi)始。本文將結(jié)合“濕地文化”課程開(kāi)發(fā)與構(gòu)建的案例，從操作層面介紹課程開(kāi)發(fā)與建構(gòu)的研究過(guò)程。

案例導(dǎo)讀 “在人類(lèi)賴以生存的自然環(huán)境中，關(guān)系最密切的可能就是濕地。如果用文學(xué)的眼光再來(lái)看自然，濕地就像是地球?qū)懡o自己的一首長(zhǎng)詩(shī)。今天，文明向它的來(lái)處溯源，為濕地留出空間，讓大地的抒情延續(xù)……”（摘自《文匯報(bào)》2011.12.9）在我們的校園里，一群有著共同價(jià)值觀的人們正在用一種詩(shī)意的生活方式抒寫(xiě)著濕地文化精彩的篇章。

一、選定課程主題，構(gòu)想課程框架

地理學(xué)科跨“人文與社會(huì)”和“科學(xué)”兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，具備文理兼?zhèn)涞木C合優(yōu)勢(shì)和鮮明的地域特征。因此，只要我們留意觀察、善于思考，從身邊的自然與社會(huì)環(huán)境中很容易尋找到豐富的課程資源。比如，基于地理單一學(xué)科知識(shí)的課程資源就有如下三類(lèi)十八個(gè)主題。

觀察技能類(lèi)課程 調(diào)查研究類(lèi)課程 探索拓展類(lèi)課程仰望星空 河流水質(zhì)調(diào)查與分析 氣候變化與能源、食品、交通的關(guān)系氣象萬(wàn)千 土壤污染來(lái)源分析 圖說(shuō)河流的演變史筆記大自然 城市垃圾處理方法調(diào)查 地質(zhì)公園里的地貌景觀說(shuō)明濕地物種觀察 房?jī)r(jià)變化與地理因素 歷史街區(qū)的保護(hù)措施植物的四季演替 物流公司的運(yùn)作流程 自然遺產(chǎn)或文化遺產(chǎn)的保護(hù)石頭的來(lái)世今生 城市地域結(jié)構(gòu)模式分析 “老字號(hào)”隕落的原因分析

另外，我們還可以從“四季更替”這一地球運(yùn)動(dòng)的周期現(xiàn)象切入，聯(lián)系數(shù)學(xué)的“周期函數(shù)”、物理的“簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)”、化學(xué)“元素周期”、生物的“生物鏈”“生態(tài)演替”、音樂(lè)“維瓦爾第：四季”等，構(gòu)想跨學(xué)科的綜合課程。如果地理教師擁有某種專(zhuān)長(zhǎng)，或者對(duì)某個(gè)地理知識(shí)有深入研究，也可以建立自己特有的個(gè)性課程。

課程主題的選定還須注意四個(gè)原則：非凡性、創(chuàng)意性、持續(xù)性和現(xiàn)代性。非凡性就是盡量是別人不可復(fù)制、獨(dú)一無(wú)二的，能顯現(xiàn)自己的實(shí)力和張力的內(nèi)容；創(chuàng)意性就是整合課程資源的技巧性與藝術(shù)性；持續(xù)性就是課程內(nèi)容要擁有動(dòng)態(tài)生成與持續(xù)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)；課程表達(dá)的內(nèi)容還應(yīng)該是現(xiàn)代的元素，即指向現(xiàn)代公民必備的素養(yǎng)。

案例解讀1 “濕地文化”課程的選定就是充分利用了地域優(yōu)勢(shì)。學(xué)校是毀了大片濕地后又建設(shè)在濕地上的，因?yàn)榻ㄔO(shè)資金短缺，學(xué)校無(wú)意之中留下一片面積近15畝的濕地。這是一片叢生蘆葦?shù)恼訚傻?。同時(shí)，學(xué)校又恰好位于一片獨(dú)特的人文濕地之中，周?chē)胁菪降缺姸嗔间疚幕z址。良渚文化是建立在太湖遠(yuǎn)古濕地環(huán)境之上的，擁有豐富而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。濕地，自然與人文結(jié)合，其內(nèi)涵的豐富性與多樣性為構(gòu)建獨(dú)特的綜合課程提供了真實(shí)的資源。為開(kāi)發(fā)濕地文化課程，學(xué)校建立了一個(gè)融合自然與人文學(xué)科的“教師研究共同體”，成員涉及地理、生物、歷史、考古、文學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、藝術(shù)等多種學(xué)科，并確立了濕地生態(tài)、濕地生活、濕地文明三個(gè)研究主題，建立從自然、人文到精神領(lǐng)域的立體課程構(gòu)想。

課程主題選定后，接著就要構(gòu)想課程框架了。有六個(gè)問(wèn)題需要關(guān)注：課程目標(biāo)是什么？?jī)?yōu)勢(shì)資源如何轉(zhuǎn)化為課程資源？如何搭建課程平臺(tái)？采取何種學(xué)習(xí)方式？教師怎么教？如何評(píng)價(jià)？關(guān)于這些問(wèn)題的思考和回答，將直接影響課程開(kāi)發(fā)的生命力。真正有生命力的課程應(yīng)該在目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)習(xí)、教學(xué)、評(píng)價(jià)、管理等方面體現(xiàn)變革，即變應(yīng)試目的為綜合素質(zhì)培養(yǎng)，變單一內(nèi)容為跨學(xué)科內(nèi)容，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究，變知識(shí)教學(xué)為問(wèn)題教學(xué)，變考試評(píng)價(jià)為過(guò)程評(píng)價(jià)等。

案例解讀2 “濕地文化”課程的框架如圖。

二、積累課程資源，編著校本教材

按照課程生態(tài)觀的理念，地域資源、社會(huì)資源、個(gè)人自身的知識(shí)都可以成為課程的一部分，但這些資源優(yōu)勢(shì)如何轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源？如何才能以一種感性與理性交融的方式進(jìn)入學(xué)校課程呢？這不僅需要教師具備敢為天下先的開(kāi)拓勇氣，更需要掌握科學(xué)的研究方法。有三種研究方法可以幫助我們建立豐富的課程資源庫(kù)。一，文獻(xiàn)查閱。通過(guò)閱讀與搜集文獻(xiàn)資料，建立有關(guān)地域資源的文本和圖片資料庫(kù)，資料內(nèi)容涉及面要寬廣，為今后建立跨學(xué)科的綜合教材提供依據(jù)。二，野外考察。調(diào)查、探尋與訪談，帶著問(wèn)題出發(fā)，揣著收獲歸來(lái)，積累第一手的原始素材，這是個(gè)性課程開(kāi)發(fā)中最珍貴的部分。三，行動(dòng)研究。有專(zhuān)長(zhǎng)的教師引領(lǐng)著學(xué)生開(kāi)展一系列的專(zhuān)題研究活動(dòng)，比如學(xué)術(shù)沙龍、校本選修學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等，通過(guò)有計(jì)劃的實(shí)踐、觀察、感悟和反思，積累豐富的專(zhuān)題研究資料。在這里，教師的專(zhuān)長(zhǎng)和學(xué)生的特長(zhǎng)就可以在師生的共同行動(dòng)中轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不可復(fù)制的課程資源。

課程資源積累到一定程度，就需要通過(guò)一種獨(dú)創(chuàng)的結(jié)構(gòu)和線索來(lái)編制教材，讓課程資源進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃Y源，進(jìn)入學(xué)校的課程體系，并逐步傳播開(kāi)來(lái)，讓更多的師生分享與學(xué)習(xí)。編制個(gè)性化教材要把握好四個(gè)原則：科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一、知識(shí)性與可操作性統(tǒng)一、可讀性與探究性統(tǒng)一，關(guān)注社會(huì)生活與掌握研究方法統(tǒng)一。這樣編制的教材才能區(qū)別于一般的讀本，做到感性與理性交融，實(shí)踐與理論結(jié)合，多種學(xué)科相互滲透綜合。

案例解讀3 開(kāi)發(fā)濕地文化課程資源，經(jīng)歷了五年深入的研究與積累。課程組圍繞濕地生態(tài)、濕地生活、濕地文明三個(gè)主題，野外考察生態(tài)濕地，探尋遠(yuǎn)古文明遺址。由近及遠(yuǎn)，從身邊的濕地環(huán)境延伸到中國(guó)，甚至世界，都記錄了學(xué)校師生實(shí)踐研究的足印。課程組是一個(gè)多學(xué)科綜合，集教師專(zhuān)長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)，因此開(kāi)設(shè)了豐富的有特色的選修課程，比如地理老師講“濕地的價(jià)值與分布”，生物老師介紹“濕地物種多樣性”，語(yǔ)文老師開(kāi)設(shè)“濕地文學(xué)”，歷史老師講“文明演變與濕地因素”，化學(xué)老師講“濕地水成分分析與凈化”，有收藏愛(ài)好的教師開(kāi)設(shè)“史前玉器鑒定”，美術(shù)老師教授“古陶修復(fù)”，會(huì)彈奏古琴的老師開(kāi)設(shè)“古琴賞析”課等。除了選修課程學(xué)習(xí)，課程組還開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)“濕地文化研究”教育專(zhuān)題網(wǎng)站，舉辦學(xué)術(shù)沙龍，建立野外“綜合實(shí)踐活動(dòng)基地”，成立學(xué)生社團(tuán)……師生實(shí)踐研究所得的豐富的攝影圖片、大量的考察筆記、研究文章都是可以轉(zhuǎn)化為教育資源的珍貴素材。

由于素材來(lái)源豐富，編制《濕地》教材僅花了四個(gè)月時(shí)間。我們把“關(guān)注濕地生態(tài)、品味濕地文化，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代價(jià)值觀?！弊鳛榫帉?xiě)理念；把“科學(xué)性、探究性和人文性”作為編寫(xiě)原則；把“由遠(yuǎn)及近，最終都落實(shí)到身邊的濕地環(huán)境”作為編排線索。根據(jù)這樣的思路進(jìn)行編排，《濕地》教材將真正體現(xiàn)自然與人文、學(xué)習(xí)與研究、學(xué)校與社會(huì)的融合關(guān)系，能真正成為一種課程進(jìn)入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。

《濕地》教材中的內(nèi)容呈現(xiàn)獨(dú)具創(chuàng)新色彩，主要有以下四個(gè)特征：

濕地探究之趣：《濕地》融進(jìn)了新課程中“關(guān)注社會(huì)生活、注重問(wèn)題探究、加強(qiáng)技能訓(xùn)練”的理念。教材中結(jié)論性的知識(shí)并不多，更多的知識(shí)是需要經(jīng)過(guò)思考、探究、實(shí)踐才能獲得。比如，“濕地類(lèi)型”一節(jié)中，針對(duì)蘇州城市學(xué)生的特點(diǎn)，我們安排了“城市濕地公園”內(nèi)容的學(xué)習(xí)。但關(guān)于其概念介紹只用一句話，更多的版面用來(lái)引發(fā)思考。我們先讓學(xué)生欣賞倫敦、紐約、杭州三個(gè)城市的濕地公園圖片，并以此為導(dǎo)入，由淺入深地設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生層層思考。第一個(gè)問(wèn)題門(mén)檻最低，“請(qǐng)參觀你所在城市的濕地公園，觀察濕地植物與動(dòng)物，拍攝濕地景觀的照片與別人一起分享”——引導(dǎo)學(xué)生去觀察；第二個(gè)問(wèn)題具有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)許多地方把原生態(tài)濕地改造成了人工濕地的事實(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了“你認(rèn)為天然濕地與人工濕地的生態(tài)作用是否相同？”——引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)；第三個(gè)問(wèn)題最深入，“為什么目前許多大城市開(kāi)始關(guān)注濕地的恢復(fù)與建設(shè)？——引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)。再比如，我們?cè)诿恳徽伦詈蠖及才帕藘蓚€(gè)野外技能篇。第一章濕地生態(tài)之后，我們?cè)O(shè)計(jì)了“如何觀察濕地植物——芡實(shí)”和“如何觀察濕地動(dòng)物——白鷺”兩個(gè)野外技能篇，從材料準(zhǔn)備、觀察步驟等方面給出科學(xué)的方法，并引導(dǎo)學(xué)生在觀察中進(jìn)行分析與討論，有興趣的還可以進(jìn)行拓展研究，留給學(xué)生更為廣闊的思考空間?！稘竦亍方滩墓苍O(shè)計(jì)了六個(gè)涵蓋自然與人文領(lǐng)域的野外技能訓(xùn)練，旨在開(kāi)拓學(xué)生視野，引發(fā)探究興趣，培養(yǎng)科學(xué)精神。

濕地人文之美：《濕地》不是單純的自然課程，而是融進(jìn)了豐富的人文元素，處處彰顯濕地人文之美。比如，“體會(huì)獨(dú)特的濕地文學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生品讀與濕地有關(guān)的詩(shī)詞作品，想象作者是如何借助濕地特有的物象來(lái)抒發(fā)情感的。又比如，“規(guī)劃校園里的濕地公園”，引導(dǎo)學(xué)生了解濕地景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)原理。再比如，“如何設(shè)計(jì)以濕地為主題的自助旅游線路？”，引導(dǎo)學(xué)生了解觀景原則，學(xué)會(huì)旅游規(guī)劃等?！稘竦亍分羞@樣不知不覺(jué)的悄然滲透，讓學(xué)生不僅能品味濕地文化，也能點(diǎn)滴感悟到：作為一個(gè)現(xiàn)代人，應(yīng)該重視精神生活，有自覺(jué)追求美的境界，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代價(jià)值觀。

濕地和諧之韻：濕地具有資源價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和景觀價(jià)值，涉及多個(gè)研究領(lǐng)域。因此我們編寫(xiě)的《濕地》不是某一門(mén)學(xué)科（地理或生物）的專(zhuān)業(yè)教材，而是融合了多學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，具有多學(xué)科相互交融的綜合特點(diǎn)。各學(xué)科知識(shí)自然滲透、穿插、融合，不知不覺(jué)間，淋漓盡致地表達(dá)了濕地和諧之韻。

濕地研究之實(shí)：《濕地》教材還有一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)新之處，就是把“濕地研究”作為一個(gè)獨(dú)立的篇章，放在最后壓軸。該章的主題是“公眾、參與、研究、保護(hù)”。運(yùn)用身邊的案例事實(shí)，詳細(xì)介紹公眾參與濕地研究、濕地保護(hù)的思路和方法。數(shù)據(jù)顯示，自1990年以來(lái)，全世界已消失了近一半的濕地。高溫、干旱、缺水、生物多樣性減少……近年來(lái)，因濕地減少引發(fā)的生存危機(jī)已逐漸顯現(xiàn)。保護(hù)濕地生態(tài)已成為全球共同關(guān)注的話題，提高公眾保護(hù)意識(shí)，共建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，已經(jīng)迫在眉睫。因此教材最后安排“濕地研究”既具有現(xiàn)實(shí)意義，又使教材貼近公眾與面向未來(lái)。

三、構(gòu)筑物化平臺(tái)，形成課程文化

個(gè)性化的教材編制完成后，如何依據(jù)教材開(kāi)展課程學(xué)習(xí)？有兩個(gè)問(wèn)題需要回答：一，學(xué)生是否有興趣學(xué)？二，學(xué)習(xí)的空間在哪里？這兩個(gè)問(wèn)題緊密聯(lián)系。如果仍然在教室里進(jìn)行平板的文本學(xué)習(xí)，那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，又多了一門(mén)增加負(fù)擔(dān)的課程，學(xué)生會(huì)逐步喪失積極性。如果能讓學(xué)生從平板的文本學(xué)習(xí)中走出來(lái)，進(jìn)入生動(dòng)活潑的充滿探究幸福感的“三維課本”中，在做中學(xué)，知行合一，對(duì)學(xué)生會(huì)具有更大的吸引力。因此，教材編制完成，并非意味著課程開(kāi)發(fā)就大功告成了。教材僅僅是文本化的媒介，真正讓課程具有生命力的還需要構(gòu)筑與課程內(nèi)容配套的物化平臺(tái)，即構(gòu)建看得見(jiàn)、摸得著、能探索、有意義的立體教育平臺(tái)，讓課堂動(dòng)靜結(jié)合，成為學(xué)生體驗(yàn)、探究、質(zhì)疑的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。物化平臺(tái)的構(gòu)筑，也將成為學(xué)校的一道獨(dú)特的文化景觀。文化景觀能為課程學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)出一種情境，一種氛圍，甚至是一種無(wú)形的氣息，讓學(xué)生體驗(yàn)一種幸福的、完整的、能創(chuàng)造、有意義的生活方式。

作為個(gè)性化課程開(kāi)發(fā)與建構(gòu)的最終成果，應(yīng)該是生成一種獨(dú)特的課程文化。從學(xué)校生存與發(fā)展的戰(zhàn)略選擇看，利用地域資源，創(chuàng)造和生成屬于自己的課程文化，構(gòu)建獨(dú)特的生活方式，是一種智慧和藝術(shù)。這種課程文化包含了豐富的物質(zhì)成果與精神成果。物質(zhì)成果是可以觸摸到和看得到的，比如教材、物化平臺(tái)等，更多的成果只能用心靈去感受和體會(huì)，比如教師之間精誠(chéng)合作的默契，師生間共同探究的精神，以及創(chuàng)造過(guò)程中凝聚的情感、意志和價(jià)值觀，它們是一筆筆難能可貴的精神財(cái)富，將成為學(xué)校的文化特質(zhì)，不斷地傳承下去。

案例解讀4 學(xué)校以自己獨(dú)創(chuàng)的《濕地》教材為藍(lán)本，構(gòu)筑了室內(nèi)、室外兩個(gè)物化的互動(dòng)課堂：“濕地生態(tài)園”占地約15畝，野生物種有60多種。生態(tài)園是引導(dǎo)學(xué)生“體驗(yàn)與探究”的大自然課堂?！皾竦匚幕┪镳^”是一座八角形的三層西式建筑，面積1500平方米。自下而上分別是濕地生態(tài)館、濕地生活館、濕地文明館。博物館是引導(dǎo)學(xué)生“質(zhì)疑與思考”的立體課堂。兩個(gè)課堂，旨在倡導(dǎo)兩種學(xué)習(xí)模式——跨學(xué)科研究性學(xué)習(xí)模式與探索類(lèi)專(zhuān)題研究模式。一個(gè)生態(tài)園，一個(gè)博物館，構(gòu)成了自然與人文融合、學(xué)習(xí)與研究融合、學(xué)校與社會(huì)融合的獨(dú)特的學(xué)校文化景觀。作為一種文化景觀，為濕地文化的課程學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)出了一種情境，一種氛圍。這種情境、氛圍，孕育出的靈感、智慧與創(chuàng)造力將同濕地中生生不息的生命一樣，旺盛且源源不斷。

濕地是建立多元交往的最自然、最世界的共同語(yǔ)言。依托生態(tài)園和博物館兩個(gè)物化的立體教育平臺(tái)，面向國(guó)內(nèi)外學(xué)生，學(xué)校開(kāi)發(fā)了《濕地游學(xué)課程》，開(kāi)展公益性的游學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)了多元交流與交往，傳播了人地和諧的生態(tài)文明理念。目前已接待國(guó)內(nèi)外游學(xué)師生6000多人次。

課程開(kāi)發(fā)與建構(gòu)看似操作性很強(qiáng)，似乎依照上述程序就能完成，其實(shí)不然。要開(kāi)發(fā)出具有“生活性、選擇性、非凡性、創(chuàng)造性”兼?zhèn)涞膫€(gè)性化課程，會(huì)遇到很多困難與挫折。成功的要訣是：要有一個(gè)志同道合的團(tuán)隊(duì)；一個(gè)合適的主題；需要堅(jiān)持與勇氣；需要兼收并蓄的智慧；需要摒棄功利思想，把創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程視為一種幸福的生活方式。