錫博本趙孟頫臨《蘭亭序》考辯

[內(nèi)容摘要] 傳世法書《蘭亭序》有諸多臨摹本。本文以無錫博物院收藏的傳為元代書畫家趙孟頫臨寫的《蘭亭序》為研究對象，詳細(xì)考辨了作品的跋文和印章，認(rèn)為該作品極可能出自俞和之手，同時也指出了某些跋文所存在的問題。

[關(guān)鍵詞] 趙孟頫?蘭亭序?俞和?流傳過程

一、關(guān)于錫博本《蘭亭序》

1984年12月6日，蘇南無錫籍書畫家兼收藏家周懷民（1907—1996）將自己畢生收藏的123件古代書畫、近現(xiàn)代名家書畫以及他自己創(chuàng)作的精品力作43件全部捐獻給了其家鄉(xiāng)的無錫市博物館（即現(xiàn)在的無錫博物院）。這批書畫藏品包括古代法書4件，繪畫56件，涉及山水、花鳥、人物以及道釋等題材。在這為數(shù)不多的幾件古代法書中，有一件頗有名氣的作品，其包首處有清代道光年間著名政治家、杭州人沈兆霖（1801—1862）的八字隸書題簽“趙吳興行書臨蘭亭真跡”，右下方有一行小楷書“二百蘭亭齋神品”，旁邊是沈兆霖的題款及鈐印，這就是錫博本《趙孟頫行書臨〈蘭亭序〉卷》（下文皆簡稱為“錫博本趙孟《蘭亭序》”）。奇怪的是，這件作品自1984年12月6日入藏?zé)o錫市博物館后，研究者甚少，多是簡單的著錄而已。徐邦達于20世紀(jì)80年代曾來無錫鑒定此作，他認(rèn)為這是元人俞和[1]（1307—1382）的仿作[2]?？潭ㄕ摓槟壳皣鴥?nèi)僅見的權(quán)威鑒定意見。

錫博本《蘭亭序》，紙本，本幅縱24.5厘米，橫65.5厘米，看其字體與神韻，屬于《蘭亭序》的帖本系列，但其母本究竟是哪一件，并無很明顯的特征可循。蘇州市博物館藏有一件亦題為趙孟臨寫的《蘭亭序》（絹本，一冊四開，縱橫尺寸為24.2厘米×12.2厘米不等）[3]，二者在神韻方面極為相似，似出同一底本，但都不同程度地融進了書家自己的風(fēng)格。比對北京故宮博物院收藏的趙孟行書《臨定武蘭亭序卷》（絹本，縱27.4厘米，橫102厘米）和俞和《行書臨定武蘭亭序卷》（紙本，縱26.7厘米，橫83.7厘米），發(fā)現(xiàn)它們的整體面貌均極為相似[4]，那么錫博本實屬于“定武本”系列無疑。至于它究竟和著錄中的哪一件作品吻合，還必須考究其跋文。

二、三段跋文

錫博本趙孟臨《蘭亭序》本幅后隔水處有三段跋文，第一段跋文內(nèi)容如下：“此卷松雪晚年筆力精神，清勁飄逸，擬之早年如出二手。古人云：筆隨人老，斯言也豈欺我哉。成化十六年庚子六月大熱，偶觀此卷揮汗書之?！逼浜蟛o書寫人的款識?！俺苫辍奔垂?480年，此文作者究竟是誰仍屬懸疑。在同一幅紙上，其間夾雜著如許兩行殘句：“仿松雪書幾三十年，未能入室，懊惱……法必見多，則進得眼入心，乃應(yīng)之于手也?！痹搩?nèi)容亦載于卞氏的《式古堂書畫匯考》一書，但書中明確注明系楊士奇（1366—1444）所書。仔細(xì)審視，明顯發(fā)現(xiàn)這兩行字的墨跡甚是輕淡，書寫水平也一般，顯系后添無疑；何況楊士奇早在1444年就去世了。筆者以為，該段跋文均系后世古董商人所為，但其朱文印璽“若水軒”（2枚）、“項墨林父秘笈之印”、“宜子孫”、“凈因（‘庵主二字已失）”、“子京之印”，白文鳥書“子孫永寶”、白文“墨林山人”等8枚項元汴印章均屬可靠無疑，說明該跋文的題寫不會晚于入藏項元汴的時間，具體而言，應(yīng)該在1540—1590年的這50年中[5]，而這些印章的真實性也強有力地證明了該作品的流傳有序。這段跋文上還留下了幾處頗為怪異的印章，其中有1枚“唐白虎”印章，印文質(zhì)量尚好，但和唐寅的傳世印章并不吻合，說明這是1枚偽造的印章，它和吳門唐伯虎并無關(guān)系，只是古董商人的一個牟利伎倆而已。還有3枚屬于明代書家金琮[6]（1449—1501）的印章“赤松山農(nóng)”、“元玉”、“金氏元玉”。這3枚印章質(zhì)量均好，但其真假卻令人懷疑，因為它們很少見諸傳世書畫藏品之上。據(jù)說他臨趙氏作品，往往將題款一并臨下，然后，在篇末老老實實落上自己的名款。由于金琮的書法很似趙書，故很多金琮的字即使不是有意作偽，也被后人挖去原款，添上“趙孟”三字，以欺世人。

按照卞氏的著錄：“趙集賢臨蘭亭卷，西涯篆書子昂觀筆四字于卷首”[7]。該卷書法還應(yīng)有李東陽篆書“子昂觀筆”四字于卷首，這句話所蘊含的信息，在最后一段由清末安徽歙縣籍大收藏家吳云（1811—1883）書寫的跋文中得到了具體的解釋：

按《卞氏書畫匯編》載，趙集賢臨蘭亭卷，卷首有李西涯‘子昂親筆四篆字，后有楊士奇二跋，又有蘭亭居士跋云。昔人有評孟頫畫不如詩、詩不如字者。余觀此卷，但覺其爛漫掩映，俱入神品。蓋未敢以其言為確論云。時弘治戊申臘月十八日。蘭亭居士識。今此卷失去西涯篆書，又失去蘭亭居士跋。蓋傖父另裝贗本售人，殊可恨也，楊氏謂此卷松雪晚年筆力，精神清勁飄逸，擬之早年，如出兩手。余謂松雪書，力追晉賢，脫盡宋人蹊徑，而其生平得力，尤在蘭亭。此卷為其晚年書，已入神化域。余學(xué)禊帖二十年，收藏石刻并名賢墨跡幾及二百種。此中甘苦，頗窺崖略，一得此無上神品，歡欣寶愛，寢興與俱。歐陽公曰，是我所好玩而老焉。余于是卷，固與性命相終始矣。道光戊申秋日平齋吳云記于梁溪官舍?！?/p>

吳云，字少甫，號平齋，晚號退樓，又號榆（一作愉）庭，安徽歙縣人，也有人說他是浙江湖州人。清后期舉人，官蘇州知府，好古精鑒，性喜金石鼎彝，法書名畫，漢印晉磚，宋元書籍，一一羅致。他曾收藏有王羲之蘭亭序200種，最為珍秘。吳云曾著《兩軒彝器圖釋》、《二百蘭亭齋金石三種》、他曾親自為之繪圖，實屬珍貴。

根據(jù)吳云的說法，我們可以知道，在他見到錫博本趙孟臨《蘭亭序》的時候，明初李東陽（1447—1516）的“子昂親筆”四篆字、蘭亭居士二跋均已不存。錫博本趙孟臨《蘭亭序》僅存的楊士奇跋，卻并無楊氏款識，這和《式古堂書畫匯考》中的著錄并不完全吻合，僅有的2枚楊氏朱文“楊氏家藏”、“士奇之印”印章，前者鈐蓋于句首，后者鈐蓋于句尾，又無款識相配，顯然不是行家所為。比對楊士奇印章[8]，其中“士奇之印”和歐陽詢《夢奠帖》（紙本，縱25.5厘米，橫33.6厘米，遼寧省博物館藏）上的印章并不完全吻合；而“楊氏家藏”一印則沒有問題；這說明該跋文極有可能出自楊氏之手，但是被人切割過。接下來是清道光年間沈兆霖（1801—1862）的一段跋文，其文如下：

趙吳興臨蘭亭殆數(shù)百遍，故傳本綦（甚）伙，刻入快雪堂名本者，多論矣。以近季都下所見六十?dāng)?shù)本，真贗雜出，工拙不同。藏者各私所好，誰與辨之？此卷源流既確，用筆又十分清勁，自晚年深造有得之作宜二百，蘭亭主人奉為無上神品也。南來不意由此眼福，為識數(shù)語歸之。時咸豐歲在壬子秋月，沈兆霖。

沈兆霖，字尺生，又字郎亭，號雨亭，又號子滎，清錢塘(今浙江杭州)人。道光十六年（1836）進士，選翰林院庶吉士，授編修。后任侍講、侍講學(xué)士、詹事、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎等。咸豐二年（1852）任吏部侍郎，督江西學(xué)政，系清末政壇舉足輕重之人物。

最后一行跋文是行楷書，乃是項元汴（1529—1590）的題識：“元趙松雪臨蘭亭帖，名人題識，墨林項元汴稱秘，規(guī)字號?！睂τ谒貢嬀罚検铣Ｔ诋嫹笥蚁陆?，用《千字文》中的一個字作為編號，該件作品就屬于“規(guī)”字號的某一件。因為項元汴的藏品編號多有重復(fù)，絕非一件藏品一個編號[9]。

在筆者見之于著錄的諸多趙臨《蘭亭序》卷中，唯一能與錫博本趙孟臨《蘭亭序》吻合的本子就屬于卞永譽《式古堂書畫匯考》中記載的一件[10]。但是，我們絕不能說錫博本趙孟臨《蘭亭序》就是卞氏著錄中的這件作品，因為極有可能在入藏項元汴之前，古董商就完成了對該書帖跋文的剪割與拼湊。

三、流傳過程

這件名為《趙孟臨〈蘭亭序〉》，其卷面的印章數(shù)量極為繁多，多達70余枚，它們不僅見證了該作品的多舛命運，而且詳細(xì)記載了它的流傳過程。

這件法書上最早的收藏印章，是書家趙孟的4枚印章，款識處的“趙氏子昂”、“松雪齋”、“趙孟印”和“天水郡圖書印”。其中的“趙氏子昂”一印鈐蓋得極為糟糕，印文模糊不清，鈐蓋時晃動的痕跡十分明顯，同時其印文和《中國書畫家印鑒款識》一書中收錄的趙氏印章皆不吻合[11]，無疑是一枚偽造印章。朱文“松雪齋”、“天水郡圖書印”以及“趙孟印”皆如此，都屬于偽造的印章。

該法書中印章數(shù)量最多的當(dāng)屬明代大收藏家項元汴的21枚印章，項氏在其書畫藏品上鈐蓋印章一向繁縟而不講規(guī)律，這在中國書畫鑒藏史上已是常識，該藏品亦如此。項氏的這些印章自右至左依次是：寄傲、退密（2枚）、子京、神品、平生真賞、子孫永寶（3枚，鳥文）、項叔子、墨林、項元汴印、項子京家珍藏（2枚）、項墨林父秘笈之印、項子京印、墨林秘玩、子京之印、宜子孫、墨林山人、李項氏士家寶玩（九曲篆）、凈因庵主（半?。?。項氏印章可資參考的標(biāo)本甚伙，筆者一一比對，確是真印無疑，它們的確鑿無疑保證了這件法書的時間上限，即不晚于入藏項元汴的50年間（1540—1590）。具體而言，該法書誕生在項氏逝世的1590年之前，項氏歿后，其豐贍藏品分散于他的家族成員和其他藏家之手，包括董其昌以及其他太湖流域的諸多藏家。1644年清軍入關(guān)，項氏之累世所藏全部被一個名為汪六長的千夫長所掠奪。但這對于私人藏家而言未嘗不是一件天大的好事。這些藏品大部分有著較低的價格，使得諸多私人藏家紛紛染指購買，如清初大藏家孫承澤(1620-1691)就曾在其《庚子消夏記》一書中反復(fù)提及此事。

項氏以后，該藏品又到了明末書畫家兼收藏家袁樞[12] (1600-1645)和袁賦誠[13] (1617-1680)父子手中，并鈐有他們的收藏印章“石”、“袁伯應(yīng)珍賞印”、“袁樞之印”、“睢陽袁樞印信”、“袁伯應(yīng)珍藏書畫印信”（上述印章為袁樞之?。百x誠”、“袁賦誠印”、“明袁賦誠珍賞”（袁賦誠印璽）。袁氏父子以后，這件藏品上再無其他收藏印璽，一直持續(xù)到清末道光年間（1821—1850）的王養(yǎng)度[14]，他在藏品的后隔水處鈐蓋了“蒙泉秘笈”、“王氏春草堂珍藏書畫印”、“養(yǎng)度”3枚印章。吳云（1811—1883）大概是這張作品在清代的最后一位主人，他在作品本幅上留下了“平齋審定”、“歸安吳云平生真賞”、“家有蘭亭二百種”3枚印章，證實了他曾一度擁有該物。

民國時期，該作品到了周懷民（1907—1996）手中；1984年冬，周氏將其與自己的其他藏品一并捐給了家鄉(xiāng)的博物館；至此，趙氏珍品塵埃落定。

（黃懿君/無錫博物院）

注?釋

[1] 俞和：字子中，號紫芝，浙江人。寓居杭州，隱居不仕，能詩，喜翰墨，早年學(xué)書于趙孟，得見趙氏運筆之法，臨晉唐諸家甚多，行草逼似趙孟。好事者每以其書改趙孟款，以充趙書，往往亂真。

[2] 筆者曾親自接待徐邦達，并記下鑒定意見于作品檔案。

[3] 王連起《元代書法》，北京：商務(wù)印書館，2001：76—81，221—223。

[4] 卞永譽《式古堂書畫匯考》，轉(zhuǎn)引自盧輔圣《中國書畫全書》第7冊，上海：上海書畫出版社，1993：133。

[5] 劉金庫《南畫北渡》，石家莊：河北教育出版社，2008：55—56。

[6] 金琮：明代人，字元玉，自號赤松山農(nóng)，金陵(今南京)人。少聰穎，好吟詠，善書畫，年十二三即能大書。初法趙孟，晚學(xué)張雨。畫梅學(xué)揚無咎，作趙孟書畫偽件高手。

[7] 轉(zhuǎn)引自盧輔圣主編《中國書畫全書》第7冊，上海：上海書畫出版社，1993：133。

[8] 上海博物館《中國書畫家印鑒款識》下冊，北京：文物出版社，1987：1263。

[9] 劉金庫《南畫北渡》，石家莊：河北教育出版社，2008：61。

[10] 轉(zhuǎn)引自盧輔圣主編《中國書畫全書》第7冊，上海：上海書畫出版社，1993：133。

[11] 上海博物館《中國書畫家印鑒款識》下冊，北京：文物出版社，1987：1349；王照宇《明代私家收藏的巨擘——項元汴》，《鑒藏》叢書2006年第6輯，北京：文物出版社，2006：87—89。

[12] 袁樞：明代書畫家、收藏鑒賞家、詩人。字伯應(yīng)，號環(huán)中。河南睢州（今睢縣）人。以父兵部尚書袁可立蔭官戶部郎中，官至河南布政司右參政、大梁兵巡道，崇禎末于其故袁尚書府第開府治事，鄉(xiāng)黨以為榮。

[13] 袁賦誠：字一倩，一字與參，號楚雄，小字東居。明書畫鑒賞家袁樞長子，兵部尚書袁可立孫。

[14] 王養(yǎng)度：字蒙泉，齋名蒙泉書屋、三羊齋，浙江杭州人，富藏書畫，清代道光年間書法家。