昂山素季的諾貝爾和平獎致辭

國王和王后陛下，王子殿下，閣下們，挪威諾貝爾委員會卓越的委員們，親愛的朋友們：

我在一天晚上通過收音機(jī)得知我獲得了諾貝爾和平獎。這并不令人驚訝，因為在之前一周我已經(jīng)通過其他一些廣播得知我是幾名最有希望獲獎的人之一。當(dāng)我準(zhǔn)備這篇演講時，我努力地試圖回憶當(dāng)我得知獲獎之后的第一反應(yīng)是什么。我想，我不敢確定，大概是像：“哦，他們把獎給我了。”那種感覺并不很真實，因為那段時間我自己都不像是個真實的存在了。

遺忘是一點點的死亡

在我被軟禁的期間，我常常感覺自己不是真實世界的一部分。房子就是我的世界，那些同樣不自由的人有他們的世界，他們在監(jiān)獄里可以結(jié)成團(tuán)體，那些自由的人們也有他們的世界；每個世界都像是個獨立的星球，因為他們都處在不同的宇宙中。諾貝爾和平獎把我從孤立的世界拉回了和其他人一起的世界，讓我重建了真實的感覺。當(dāng)然這并不是突然發(fā)生的，而是花了許多天，許多月，當(dāng)各方對獲獎的反應(yīng)的新聞通過電波傳到我這里時，我才開始理解諾貝爾獎的意義。它讓我再次感到真實，把我拉回更廣闊的人類社區(qū)。更重要的是，諾貝爾獎讓全世界都關(guān)注緬甸的民主和人權(quán)運動，我們不會被忘記。

法國人說，告別就是一點點的死亡。其實遺忘也是一點點的死亡。遺忘削弱了把我們凝聚成人類的紐帶。我最近訪問泰國時會見了緬甸的移民工人和難民，許多人哭泣道：“不要忘了我們！”他們是說：“不要忘記我們的困苦處境，不要忘記做你能做的來幫助我們，不要忘記我們同樣屬于你的世界?！碑?dāng)諾貝爾獎委員會授予我這項獎項時，他們意識到被壓迫和被孤立的緬甸也是世界的一部分，他們意識到人類的同一性。所以接受諾貝爾和平獎，就對我個人來說，增加了我對超出國界的民主與人權(quán)的關(guān)切。諾貝爾和平獎打開了我心中的一扇門。

第一次世界大戰(zhàn)造成了對年輕人的極大消耗，和對我們星球上的正面力量的殘酷損害。那個年代的詩篇對我有特殊的意義，因為當(dāng)我首次讀到那些詩時，我正處在和那些年輕人一樣的年齡，但他們卻不得不在生命之花剛剛盛開的時候就面臨枯萎。一名年輕的在法國外籍軍團(tuán)中戰(zhàn)斗的美國人，在1916年的一次行動之前，像是預(yù)見到死亡一樣寫道：“在爭奪的障礙前”；“在小山坡的傷疤前”；“在午夜起火的城鎮(zhèn)中”。年輕人、愛和生命，一起永遠(yuǎn)消失在毫無意義的占領(lǐng)行動中，占領(lǐng)那些沒有名字也不會被記住的地方。為了什么？快一個世紀(jì)過去了，我們?nèi)匀辉趯ふ乙粋€令人滿意的答案。

如果暴力程度低一些，而代以魯莽與毫無遠(yuǎn)見地不顧人類社會的未來，我們是否仍然有罪？戰(zhàn)爭并不是終結(jié)和平的唯一場所。不論痛苦是否被忽視，沖突的種子都會因為屈辱、苦難與激怒而被埋下。

“苦諦”的意義

在孤獨中生活的一個有利方面是，我有足夠的時間來思考我所知與所接受的戒律的含義。作為一個佛教徒，我從小就知道“苦諦”的意義。幾乎每天，當(dāng)我身邊的老人們，有時還有不那么老的人們，遭受痛苦或不順時，他們就會低聲吟誦“苦諦，苦諦”。然而，只有當(dāng)我在被軟禁的那些年里，我才真正去研究六種大苦之相。它們是：生、老、病、死、愛別離、怨憎會。我仔細(xì)地審視著六種大苦，不是從宗教經(jīng)文的角度，而是從每日平常的生活中去審視。如果苦是生活中不可避免的一部分，我們就應(yīng)該在世俗活動中盡量減輕它們。我仔細(xì)思考過關(guān)于母子的產(chǎn)前產(chǎn)后護(hù)理、關(guān)于給予老年人口足夠的設(shè)施，關(guān)于全面的公共衛(wèi)生服務(wù)，關(guān)于慈善照料與護(hù)理。我尤其生出了對后兩種苦的興趣：愛別離和怨憎會。我們的佛陀在他自己的生活中經(jīng)歷了什么，使得他要將這兩種苦從許多大苦中總結(jié)出來呢？我想起了囚犯、難民、移民工人和非法人口交易的受害者，他們被從自己的土地上連根拔起，離開家園，同家人和朋友分離，被迫生活在不總是歡迎他們的陌生人之間。

我們有幸生活在這樣一個時代，人們意識到社會福利與人道援助不僅是理想的，而且是必須的。我很有幸生活在這樣一個時代，政治犯的命運受到各地人們的廣泛關(guān)注，民主與人權(quán)已經(jīng)廣泛地，甚至是普遍地被認(rèn)同為一種與生俱來的權(quán)利。在我被軟禁期間，我時常從《世界人權(quán)宣言》的序言中獲取力量。我最喜愛的幾段話是這樣的：

……對人權(quán)的無視和侮蔑已發(fā)展為野蠻暴行，這些暴行玷污了人類的良心，而一個人人享有言論和信仰自由并免予恐懼和匱乏的世界的來臨，已被宣布為普通人民的最高愿望……

……為使人類不致迫不得已鋌而走險對暴政和壓迫進(jìn)行反叛，有必要使人權(quán)受法治的保護(hù)……

如果我被問到為什么要為緬甸的人權(quán)奮斗，上面兩段話就是答案。如果我被問到為什么要為緬甸的民主奮斗，那是因為我相信民主制度是人權(quán)的保證。

在過去一年里，已有跡象表明，那些為民主和人權(quán)所作出的努力，已經(jīng)開始在緬甸開花結(jié)果。朝民主化方向的一些積極的改變已經(jīng)出現(xiàn)。如果我說我主張謹(jǐn)慎樂觀的態(tài)度，不是因為我沒有信心，而是我不愿意盲目地鼓勵。如果缺乏對未來的信心，缺乏對民主制度和人權(quán)基石在我們社會中不僅必要而且可能的信念，我們前進(jìn)的步伐不可能在被破壞這么多年以后依然經(jīng)久不衰。我們一些斗士被降職，一些人離開了我們，但是作為核心的奉獻(xiàn)精神依然強(qiáng)大而堅定。當(dāng)我回顧過去的許多年時，我驚訝于在最艱難的處境下還有這樣多堅定的奮斗者。他們對我們事業(yè)的信念不是源于盲目，而是基于對他們堅忍的力量和對人民志向的極度尊重所作出的清楚評價。

今天我能與你們在一起，是源于近來在我國發(fā)生的變化。這些變化能夠產(chǎn)生，是因為你們和其他所有熱愛自由與公平的人們讓全球目光都來關(guān)注我們的處境。在我繼續(xù)談?wù)撐业膰抑?，請允許我先談一談我們的良心犯。在緬甸仍然有良心犯被關(guān)押。比較令人害怕的是，因為最著名的幾個人已經(jīng)得到釋放，剩下的不出名的人將會被遺忘。我因為曾是一名良心犯而站在這里。當(dāng)你們看到我、聽我演講的時候，請同樣記住這個經(jīng)常被重提的事實，只有一名良心犯仍嫌太多。在我的國家，那些尚未得到自由的，尚未沐浴公正之光的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于一人。請記住他們，為他們做一切可能的事，使他們盡早獲得無條件釋放。

創(chuàng)造一個可以安全地入睡

開心地醒來的世界

我們這個世界的和平是不可分割的。只要有一個地方的消極力量比積極力量強(qiáng)大，我們就都處在危險之中?；蛟S有人會問是否所有的消極力量都能夠被消除。簡單的回答是：“不能！”在人性中就同時存在著積極和消極。然而人類同時也有增強(qiáng)積極力量的能力，將消極力量的影響降到最小。在我們的世界上，絕對的和平是做不到的。但這并不妨礙我們朝此目標(biāo)進(jìn)發(fā)。我們雙眼盯著這個目標(biāo)，就像在沙漠中的旅行者一直朝著指路星的方向前進(jìn)，最終可以獲救一樣。即使我們無法做到絕對和平，因為它不存在于地球上，但為了和平的努力行為將會把個人與個人，國家與國家團(tuán)結(jié)起來，在信任與友誼的幫助下將我們?nèi)祟惿鐣ㄔO(shè)得更加安全與慈愛。

我用“慈愛”這個詞是經(jīng)過仔細(xì)推敲的，應(yīng)該說仔細(xì)推敲了許多年?？嚯y中的快樂并不多見，我找到的最甜蜜和最寶貴的東西是我所學(xué)到的慈愛的價值。我所收到的每份慈愛，不論大小，都使我確信，慈愛在我們的世界上永遠(yuǎn)不會足夠。慈愛是用敏感的心去體察他人的需要，是用溫暖的情去響應(yīng)他人的期望。即使是最輕微的慈愛的觸碰也可以卸下心靈的負(fù)擔(dān)。慈愛可以改變?nèi)藗兊纳?。挪威在給流離失所的人們提供家園，給那些在自己國家得不到安全與自由的人們提供避難所方面做出了模范式的慈愛。

世界各地都有難民。當(dāng)我最近探訪泰國的MeaLa難民營時，我遇見了那些為盡可能讓被收容者在困苦環(huán)境中生活得更加自由而每日奮斗的人們。他們談到關(guān)切的事情時提到“捐助疲勞”，或者也可以被翻譯為“同情疲勞”?！熬柚凇币簿褪墙?jīng)費短缺。“同情疲勞”在缺乏關(guān)注時表現(xiàn)得并不明顯。他們互為因果。我們能夠承擔(dān)對“同情疲勞”的放縱嗎？如果不盲目而是關(guān)注他們的遭遇的話，是滿足難民生活需求的成本更高呢，還是漠不關(guān)心造成的后果成本更高呢？我呼吁世界各地的捐助者們滿足這些四處尋覓的難民的需求，這些難民在庇護(hù)所的尋覓往往是徒勞的。

在MaeLa，我和泰國負(fù)責(zé)達(dá)克省事務(wù)的官員進(jìn)行了有價值的討論，達(dá)克省中還有另外幾座難民營。他們是我了解到另外一些和難民營有關(guān)的更嚴(yán)重的問題：暴力的叢林式法則，非法使用藥物，家庭自釀烈酒，控制瘧疾的問題，結(jié)核，登革熱和霍亂。政府當(dāng)局關(guān)心的問題同難民關(guān)心的問題一樣合情理。東道國也應(yīng)當(dāng)考慮、應(yīng)對并幫助解決這些與他們職責(zé)相關(guān)的困難。

我們最終的目標(biāo)是創(chuàng)造一個沒有被迫遷移、沒有無家可歸和沒有絕望的世界，一個每個角落都是真正的圣堂、每個居民都生活在自由與和平中的世界。每種想法、每一句話、每個動作都增強(qiáng)了積極的力量，對和平產(chǎn)生有益的作用。我們每一個人都有能力做出這樣的貢獻(xiàn)。讓我們攜起手來，試著創(chuàng)造一個可以安全地入睡，開心地醒來的世界。

在1991年10月14日，諾貝爾委員會這樣為它的陳述做總結(jié)：“挪威諾貝爾委員會將諾貝爾和平獎授予昂山素季，向這個女人不屈不撓的努力表示敬意，并向世界各地致力于以和平方式為民主、人權(quán)和民族和解而奮斗的人們表達(dá)委員會的支持?！碑?dāng)我參與緬甸民主運動時，對我來說，我從未覺得自己會得到什么獎或者什么榮譽(yù)。我們?yōu)橹Φ莫勝p，是一個自由、安全和公平的社會，我們的人民能夠意識到他們?nèi)康臐撃?。榮譽(yù)在于我們的努力。歷史已經(jīng)給予我們可以為我們所相信的事業(yè)而奮斗的機(jī)會。當(dāng)諾貝爾委員會選擇給我榮譽(yù)時，我自由選擇的道路變得不再寂寞。為此我感謝委員會，感謝挪威人民和全世界支持與堅定我的信仰和共同追求和平的人們。感謝你們。

（摘自“譯言網(wǎng)”）