讓經(jīng)典再生
——《赫爾墨斯和雕像者》的教學(xué)設(shè)計(jì)

■姜 露

寓言，作為世上最古老的文學(xué)體裁之一，言簡意賅，意味深長，是孩子們接觸較早、閱讀經(jīng)驗(yàn)較豐富的文體。它的趣味性、形象性、文學(xué)性和思想性，使其成為青少年親近文學(xué)、重溫經(jīng)典的有效途徑。

一、激趣導(dǎo)入，溫故知新

同學(xué)們，這節(jié)課老師給你們帶來一個(gè)怪物！它就是——寓言。一起來讀一段有意思的評(píng)語。

屏顯：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要離開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真?！薄麅和膶W(xué)家嚴(yán)文井

回答我，這個(gè)怪物的正面是什么？背面是什么？

（板書：故事 哲理）

今天我們要走近的寓言，是西方寓言的鼻祖——《伊索寓言》，你還記得里面的故事嗎？能說說這則故事教給你的哲理是什么嗎？

預(yù)設(shè)：《龜兔賽跑》告訴我們奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。

《農(nóng)夫與蛇》啟示人們對(duì)惡人仁至義盡，后者的本質(zhì)也是不會(huì)改變的。

……

回顧的過程中，我們可以知道《伊索寓言》所具有的特點(diǎn)有哪些呢？

預(yù)設(shè)：寓言的主人公可以是人、神、動(dòng)物、植物以及無生命的事物，可謂包羅萬象、不拘一格。形式上短小精悍、比喻恰當(dāng)、形象生動(dòng)，內(nèi)容上寓意深刻、批判現(xiàn)實(shí)、發(fā)人深省……

屏顯：《伊索寓言》相傳為公元前6 世紀(jì)古希臘奴隸伊索所著。寓言形式短小，語言凝練，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，通常在結(jié)尾以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理，寓意深刻，或揭露社會(huì)矛盾，或抒發(fā)對(duì)人生的領(lǐng)悟。

（板書：故事性 諷喻性）

二、深入文本，探知形象

那今天所學(xué)的這一篇是不是如此呢？讓我們一起打開文本——

（一）速讀文本，概括情節(jié)

請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，用簡潔的語言概括一下故事情節(jié)。

（天神赫爾墨斯為了知道自己在人們心中的價(jià)值，化身為凡人來到雕像者店里，沒想到自己的雕像只不過是宙斯、赫拉雕像的添頭而已。）

（二）演讀對(duì)話，探知形象

請(qǐng)同學(xué)們充分揣摩人物的心理變化和神態(tài)動(dòng)作，想象人物說話時(shí)的語氣和神情，以小組形式上臺(tái)，聲情并茂地演讀課文，再現(xiàn)場景。教師可在學(xué)生上臺(tái)后指導(dǎo)站位（主角在前，旁白在側(cè)，雕像可以自擺造型）。

演讀之后，留下赫爾墨斯的扮演者，結(jié)合文本點(diǎn)評(píng)形象，再由其他同學(xué)補(bǔ)充。

預(yù)設(shè)：第一次探問宙斯的身價(jià)，有想要和最高天神一比高下的自信；第二次知道宙斯身價(jià)不高時(shí)，很滿意，于是“笑著問”赫拉的雕像價(jià)格，這個(gè)神態(tài)動(dòng)作，將其驕傲心理暴露無遺；第三次問自己的雕像時(shí)，他的心理活動(dòng)可見其狂妄自大、自以為是。

（鼓勵(lì)學(xué)生用含有“自”的四字詞語點(diǎn)評(píng)形象：自命不凡、妄自尊大、自視甚高、自以為是等。）

集體再讀文本，讀出人物語氣中的不屑和自喜。教師可進(jìn)一步范讀引導(dǎo)。

三、三問三答，妙筆成文

通過同學(xué)們的解讀，我們發(fā)現(xiàn)，原來這每一問都有所不同，暗藏乾坤。那我想下面這個(gè)問題一定難不倒大家了！

如果赫爾墨斯開門見山，直奔主題，只問自己雕像的價(jià)錢，和原文“三問三答”的設(shè)計(jì)比，效果會(huì)有何不同？

預(yù)設(shè)：1.推進(jìn)情節(jié)，形成波瀾。更加引人入勝，激發(fā)興趣。2.顯現(xiàn)細(xì)節(jié)，刻畫形象。那邪魅一笑，使人物特點(diǎn)更加凸顯，形象更為立體。3.烘托主題，暗示寓意。有了情節(jié)鋪墊，才能使寓意水到渠成。4.畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明寓意。告誡人們：人，貴在有自知之明！

四、創(chuàng)編故事，以古鑒今

同學(xué)們，《伊索寓言》相傳為公元前6 世紀(jì)所編，也就是距今已有2600 多年。歷史瞬息萬變，歷史也在不斷地重演。下面讓我們來看一則新的故事：主人公是我國第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，著名作家莫言。在他獲獎(jiǎng)之后，偶然來到一家書店。下面是發(fā)生在他與店主之間的對(duì)話，會(huì)發(fā)生怎樣有趣的故事呢？

（一）發(fā)散思維，創(chuàng)編寓言

1.“莫言”紙貴。

屏顯：他看到了自己的作品，問道：“這本值多少錢？”書商說：“______ 。”

“洛陽紙貴”的故事大家一定聽說過，晉代文學(xué)家左思的作品風(fēng)行一時(shí)，為世人所推崇。如今，莫言獲獎(jiǎng)，其作品也大有其勢(shì)，成為暢銷書目。這不，他的書也賣到將要斷貨了，只剩下一本！想象莫言此時(shí)是什么反應(yīng)？

預(yù)設(shè)：欣慰、歡喜、自豪。

2.魯迅“敗陣”。

故事還沒完，他又見到魯迅所著的厚度相當(dāng)?shù)囊槐緯?，也想詢問價(jià)錢。問題來了，你覺得書商會(huì)給出什么樣的回答？

預(yù)設(shè)：基于供求關(guān)系的市場原則。相比大熱的莫言，魯迅的書自然便宜多了。

如果有學(xué)生回答魯迅的書比莫言的貴，那可以詢問，故事的諷喻性如何體現(xiàn)？

想象一下，莫言此時(shí)的神情如何？

[鏈接]莫言曾說過：“我所有的作品，都比不上魯迅的一部《阿Q正傳》。”

預(yù)設(shè)：神色凝重，若有所思。

3.經(jīng)典“遇冷”。

大家來模仿原文，也設(shè)計(jì)出三問三答，將故事推向高潮，讓形象更飽滿，寓意更深刻。假設(shè)莫言還會(huì)問什么書呢？根據(jù)書商經(jīng)營的特點(diǎn)，他會(huì)如何給這些作品定價(jià)？

預(yù)設(shè)：如《史記》《詩經(jīng)》等經(jīng)典文集，書商可能將出售方案定為買前面兩本，這本白送！

莫言聽后又將做何反應(yīng)？

預(yù)設(shè)：長嘆搖搖頭，離開了。

（二）代入情境，對(duì)話書商

如果你就在現(xiàn)場，目睹他們的此番對(duì)話，你想對(duì)這位書商說些什么？請(qǐng)結(jié)合寓意表達(dá)你的看法。

預(yù)設(shè)：老板，您好！您的定價(jià)實(shí)在不妥。您一味看中當(dāng)下潮流帶來的眼前利益，盲目跟風(fēng)，卻忽略了經(jīng)典作品對(duì)人們提高素養(yǎng)、拓寬視野的深遠(yuǎn)影響和不朽價(jià)值。我們應(yīng)該始終尊重、敬畏經(jīng)典作品，不以經(jīng)濟(jì)利益為標(biāo)準(zhǔn)弱化經(jīng)典的時(shí)代價(jià)值。您身為書商，也該有鐵肩擔(dān)道義的責(zé)任意識(shí)，為大眾親近經(jīng)典做出貢獻(xiàn)。

五、釋疑解惑，為寓言“正名”

有人提出質(zhì)疑：寓言不是給兒童讀的嗎？它能算是經(jīng)典嗎？

請(qǐng)同學(xué)們參考下列資料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

資料一：日本紀(jì)實(shí)文學(xué)家柳田邦男曾經(jīng)說：“一生要讀三次圖畫書，第一次是自己是孩子的時(shí)候，第二次是自己做了父母撫養(yǎng)孩子的時(shí)候，第三次是人生過半，面對(duì)衰老、疾苦、死亡的時(shí)候?！?/p>

資料二：錢鍾書在他的散文集《寫在人生邊上》里，借《伊索寓言》之題，大肆揭露現(xiàn)實(shí)的丑惡，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。平和冷峻的文字下埋伏著尖銳和犀利，體現(xiàn)出錢老洞察世相的眼光。

從作家柳田邦男“人的一生要讀三次圖畫書”中可知，閱讀不拘于年齡，經(jīng)典也不拘于形式。圖畫書可以喚起成年人乃至老年人的內(nèi)心對(duì)世界最初的認(rèn)識(shí)，寓言故事亦是如此，它凝聚著人類最純樸的處世哲學(xué)，啟發(fā)我們?cè)谏钪邢蛏葡蛎溃?/p>

而錢鍾書《讀〈伊索寓言〉》中針砭時(shí)弊的創(chuàng)作意圖和構(gòu)想也讓我們相信，寓言的藝術(shù)成就不因時(shí)光而蒙塵。我們能做的，是銘記，是擦亮，是讓經(jīng)典涅槃重生，煥發(fā)生機(jī)！