略論六朝文學(xué)圖書的編輯體例

金軍華

六朝時期，文學(xué)圖書編輯出版空前繁榮。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，其時編輯而成的文學(xué)別集合計亡佚圖書，至少有八百部八千卷之多，文學(xué)總集也有一百零七部二千二百一十三卷，合計亡佚圖書，達(dá)到二百四十九部五千二百二十四卷之多。其中像《文章流別集》、《文選》、《玉臺新詠》都是后世推重的文學(xué)要籍。這些文學(xué)圖書所展示的編輯體例與編輯方法對后來的文學(xué)以及編輯學(xué)都產(chǎn)生了重要的影響，值得我們認(rèn)真研究與借鑒。

一、別集編撰

別集，是指按一定體例將一位作者的作品匯編在一起的書。①《隋書·經(jīng)籍志》曰：“別集之名，蓋漢東京之所創(chuàng)也。自靈均已降，屬文之士眾矣，然其志尚不同，風(fēng)流殊別。后之君子，欲觀其體勢而見其心靈，故別具焉，名之為集?！雹?/p>

別集編撰的風(fēng)氣，自漢末以來漸漸興起，至六朝時期，已達(dá)極盛。正如粱元帝蕭繹《金樓子·立言》所云：“至家家有制，人人有集?！雹蹆H以帝王集為例，據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，就有《宋武帝集》二十卷，錄一卷；《宋文帝集》十卷；《宋孝武帝集》三十一卷；《宋廢帝景和集》十卷，錄一卷；《宋明帝集》三十三卷；《齊文帝集》十一卷；《梁武帝集》三十二卷，《梁武帝詩賦集》二十卷，《梁武帝雜文集》九卷，《梁武帝別集目錄》二卷，《梁武帝凈業(yè)賦》三卷；《梁簡文帝集》八十五卷；《梁元帝集》五十二卷，《梁元帝小集》十卷；《梁昭明太子集》二十卷；《陳后主集》三十九卷；《陳后主沈后集》十卷。其實，六朝別集編撰的盛行，也不單單是人人有集，而且往往是一人多集。如曹植生前自編《前錄》，收賦體作品七十八篇，而在他死后，明帝下詔為他編集，共收賦頌詩銘雜論凡百余篇，故曹植有兩集。又江淹有《前集》、《后集》兩集；梁武帝有《詩賦集》、《文集》、《別集》三集；粱元帝有《集》、《小集》兩集；謝脁有《集》、《逸集》兩集；沈約有《正集》百卷，又有《集略》三十卷，故亦有兩集；更有甚者，王筠一官一集。

六朝別集編撰通常采用官方編撰、自行編撰與他人編撰等途徑。其中，別集的官方編撰是一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。如《后漢書·孔融傳》云：“魏文帝深好融文辭，募天下有上融文章者，輒賞以金帛。所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記凡二十五篇?！雹芪好鞯墼o曹植編過文集?！度龂尽げ苤矀鳌吩疲骸拔好鞯劬俺踔性t令撰錄植前后所著賦、頌、詩、銘、雜論凡百余篇，副藏內(nèi)外?！雹萦?，齊文惠太子曾命虞炎等人編撰鮑照文集。虞炎《鮑照集序》稱：“宋明帝初，（鮑照）為景所殺，時年五十余，既遇難，篇章無遺，流遷人間者，往往見在，儲皇（文惠太子）博采群言，游好文藝，片辭只韻，罔不收集?！雹迍e集自行編撰的情況也不少見。曹植《前錄序》云：“余少而好賦，其所尚也，雅好慷慨，所著繁多，雖觸類而作，然蕪穢者眾，故刪定，別撰為前錄?！雹哂帧度龂尽ぱC傳》稱薛綜“凡所著詩、賦、難、論數(shù)萬言，名曰《私載》”⑧，既名《私載》，可見也是自行編輯而成的集子。也有由他人編撰的別集，如劉宋王儉的集子是由任昉編輯而成，梁朝時期諸葛琚所著文章二十卷，則由門人劉噭集錄而成。

二、總集編撰

匯錄多人作品的詩文集，謂之總集。⑨六朝總集編撰的出現(xiàn)是六朝文學(xué)創(chuàng)作繁盛，別集大量涌現(xiàn)的必然產(chǎn)物。對此，《隋書·經(jīng)籍志》解釋說：“總集者，以建安之后，辭賦轉(zhuǎn)繁，眾家之集，日以滋廣，晉代摯虞，苦覽者之勞倦，于是采摘孔翠，芟剪繁蕪，自詩賦以下，各為條貫，合而編之，謂之流別，是后文集總鈔，作者繼軌，屬辭之士，以為覃奧而取則焉?！雹饪梢?，總集編纂的目的，無外乎兩個方面：一方面是“刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出”；另一方面是“網(wǎng)羅放佚，使零章殘什并有所歸”?，從而為讀者閱讀提供便利與途徑。在編選模式上，總集編撰可分為擇優(yōu)精選而輯成的“選集式”總集與網(wǎng)羅宏富的“全集式”總集，這兩種編纂模式，各有側(cè)重，前者重在優(yōu)選，后者重在總匯，意義各不相同。

就六朝文學(xué)總集編撰而言，六朝文學(xué)總集的創(chuàng)制與編纂，最早可能推至魏文帝曹丕。曹丕曾在《又與吳質(zhì)書》中聲稱編纂過七子遺文，其曰：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時俱逝?！曌溥z文，都為一集?！?然而，《建安七子集》卷帙不存，難以稽考。此后，晉代摯虞《文章流別集》常被推為文學(xué)總集編撰的肇始。近代學(xué)者劉師培云：“古代之書，莫備于晉之摯虞。虞之所作，一曰《文章志》，一曰《文章流別》?！?摯虞之后，綜錄一代文章，則有一代的總集，總匯某一類文章，則有一個按體載編纂的總集或選集。在這種編撰風(fēng)尚的誘導(dǎo)下，六朝時期出現(xiàn)的文學(xué)總集很多。以賦集為例，見諸史籍、錄其名目者就有宋明帝編《賦集》四十卷，梁武帝編《歷代賦》十卷，謝靈運編《賦集》九十二卷，無名氏編《伎藝賦》六卷、《樂器賦》十卷，當(dāng)然尚有許多賦學(xué)總集亡佚，無法考見。其他文學(xué)總集如《文選》六十卷、《玉臺新詠》十卷、《古樂府》八卷等等。但是，總的來說，六朝文學(xué)總集除《文選》、《玉臺新詠》等為數(shù)不多的幾部外，多已亡佚。

從現(xiàn)存文學(xué)總集以及業(yè)已亡佚總集的零星記載來看，六朝文學(xué)總集編撰的體例大約有三種：一是以作品收錄的時代劃限，二是不收錄今人作品，三是采用“以類相從”的編輯體例。這三種體例，以第一種體例最為多用與常見，而且，根據(jù)收錄作品的時代劃限，其總集編撰又常被分為歷代總集與斷代總集。如梁武帝《歷代賦》十卷、無名氏《古游仙詩》一卷即歷代總集，而《隋書·經(jīng)籍志》所載歌辭如《晉歌章》十卷、《晉歌詩》十八卷、《宋太始祭高禖歌辭》十一卷、《齊三調(diào)雅辭》五卷則是斷代總集。不收錄今人作品的體例，從嚴(yán)格意義上講也應(yīng)當(dāng)屬于歷代總集，只是六朝總集編撰常常附加編輯品評，為避免非難，保護(hù)批評權(quán)利，故而略去今人作品，不加評判。這種體例先見于鐘嶸《詩品》，其后并不多用?！耙灶愊鄰摹钡木庉嬻w例本是類書編輯體例，如第一部類書《皇覽》即采用此種體例?！段褐尽の牡奂o(jì)》云：“帝好文學(xué)，以著述為務(wù)，自所勒成，垂百篇。又使諸儒撰集經(jīng)傳，隨類相從，凡千余篇，號曰《皇覽》。”?從卷帙浩繁的經(jīng)傳中攫取精要，以類別體例“隨類相從”，這種編纂方法不能不對當(dāng)時的文學(xué)編輯者產(chǎn)生影響。如摯虞《文章流別集》，采用的就是這種“類聚區(qū)分”的體例，這也是出于詩文總集編纂的實際需要。

三、分體編撰

分體編撰是指在文學(xué)編輯過程中按文體分類進(jìn)行編輯的體例。分體編撰雖不始于六朝，但是，直至六朝時期，文學(xué)真正走向自覺，文體區(qū)分意識漸趨增強之后，分體編撰才真正得到推崇并付諸實踐。六朝時期，是我國古代文學(xué)理論發(fā)展的高峰時期，其間，文學(xué)不僅獲得了“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的崇高地位，文人的自我意識以及與之相關(guān)的文體意識也急劇高漲。如曹丕在《典論·論文》將文體分為四科八體，即奏議、書論、銘誄、詩賦等八種文體。陸機(jī)在《文賦》中又將文體分為詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說等十種文體。更有甚者，齊梁之際的劉勰，在《文心雕龍》一書中將文體分為詩、樂府、賦、頌、贊、祝、盟、銘、箴、誄、碑、哀、吊、雜文、諧、讔、史、傳、諸子、論、說、詔、策、檄、移、封禪、章、表、奏、啟、議、對、書、記等34類，加之其它子類，涉及的文體有近70多種?。在這種文體意識的指引下，六朝那些著述與編纂等身的編輯者在編輯時不能不“隨類相從”、分體編撰。

以摯虞《文章流別集》為例，《文章流別集》則明顯地表現(xiàn)了一種分體編撰意識，所謂“各為條貫，合而編之”，正是這個特征的精要概述。同時，《晉書·摯虞傳》中也說摯虞“撰古文章，類聚區(qū)分為三十卷，名曰《流別集》，各為之論?！?此外，在《全晉文》卷七十七中，嚴(yán)可均輯有《文章流別志論》的佚文條目，論及了詩、賦、篇、銘等文體?？梢姄从菔窍扔小段恼铝鲃e集》，再作《文章流別志論》，是在類聚區(qū)分了各種文體之后才加以評論的。

至昭明太子蕭統(tǒng)編纂《文選》之時，由于文體日繁，文體分類理論日漸成熟，分體編撰方法得到了更為廣泛的運用，分體編纂的編輯方法進(jìn)一步凸顯。就《文選》而言，《文選》選錄了東周至梁代八百年間的各體文章，共分三十八類，有些類別之下再分小類，類分之中又各以時代先后為次序，這種編輯體例正是當(dāng)時文體繁多、新出不斷的直接反映。以詩賦為例，《昭明文選》把詩歌分為23類，分別是：補亡、述德、勸勵、獻(xiàn)詩、公宴、祖餞、詠史、百一、游仙、招隱、反招隱、游覽、詠懷、哀傷、贈答、行旅、軍戎、郊廟、樂府、挽歌、雜歌、雜詩、雜擬；將辭賦列為15類，分別是：京都、郊祀、耕籍、畋獵、紀(jì)行、游覽、宮殿、江海、物色、鳥獸、志、哀傷、論文、音樂、情。如此精細(xì)的文體分類，可以說《文選》是六朝文學(xué)分體編撰的集大成者。

稍后的《玉臺新詠》由于是詩歌專集，在分類上比較整齊和單一：其中，卷一至卷八是漢、魏、晉、宋、齊、梁各代的五言詩；卷九是歷代歌行，大多是七言，還有少數(shù)雜言等；卷十是歷代五言二韻詩，即古絕句。這種編纂體例，雖不談不上嚴(yán)格意義上的分體，但一體之下也有類別細(xì)分，展示了六朝分體編撰的日趨成熟與完善。同時，六朝時期，由于古代各種文體已接近完備，其時的分體編撰實踐對后世文學(xué)編輯自然也具有垂范意義。

四、附加序文

在編輯過程中附加序文，雖起源甚早，但于六朝之前，卻不多見。從現(xiàn)存文獻(xiàn)來看，先秦時期，《易·序卦》堪為序文的雛形，《詩序》、《尚書序》為序文之發(fā)揚光大者。秦漢之時又有《呂氏春秋·序意》、《淮南子·要略》、《史記·太史公自序》、《法言序》、《漢書·敘傳》、《說文解字·敘目》等序文。這些序文的特點是由本人寫成，并且附錄于作品之中。因此，內(nèi)容自由寬泛，形式不拘一格。如《法言序》只列舉了各篇要旨和排列順序，內(nèi)容比較單純，而《太史公自序》卻包括司馬遷的自傳和《史記》一百三十篇目錄以及每篇的旨趣提綱，顯得比較龐雜。

至六朝時期，六朝時期的文學(xué)編輯者在編輯過程中不僅注重附加序文，而且這些序文又成為文集的重要組成部分，成為編撰者發(fā)明文學(xué)見解的重要手段，因而又不同于此前的經(jīng)史序文。六朝序文品類繁多，書有書序，集有集序，尚有各體文章之序，如詩序、賦序、頌序、贊序、銘序、誄序、箴序、哀策序、墓志序等，就六朝文學(xué)圖書在編輯體例上的意義而言，附加序文主要體現(xiàn)在集序創(chuàng)作上。

現(xiàn)在能看到的六朝時期最早一篇別集序文是曹植的《前錄序》。然而，《前錄序》篇幅甚短，可能僅為殘篇（前亦稱引），不過，該序文仍然保留了序文最基本的內(nèi)容，即敘說文集的編撰過程與編撰目的。此后，在《昭明太子集序》、《陶淵明集序》等別集序文中，不僅有對編撰過程與編輯目的陳述，更是廣泛的在序文中展露編撰者的選錄原則，表達(dá)編撰者的審美情趣。而且，這種序文特征在六朝文學(xué)總集序中表現(xiàn)得更加明顯。如《文選序》云：“若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出于沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之?！?題名徐陵編纂的詩歌總集《玉臺新詠》，開卷序文也將總集的成書經(jīng)過、編者的選錄標(biāo)準(zhǔn)委婉呈示。其《序》云：“無怡神于暇景，惟屬意于新詩。……但往世名篇，當(dāng)今巧制，分諸麟閣，散在鴻都。不藉篇章，無由披覽。于是燃脂螟寫，弄筆晨書，撰錄艷歌，凡為十卷。曾無忝于雅頌，亦靡濫于風(fēng)人，涇渭之間，如斯而已?！?可見，總集的存在，很大程度上是為了傳達(dá)編撰者對于文學(xué)的基本觀點，因此，最直接的表現(xiàn)便是將一部總集的選錄標(biāo)準(zhǔn)和盤托出，而傳達(dá)的途徑便是集序。而同時，六朝文學(xué)圖書編輯對序文的倚重使也圖書的編輯體系更加嚴(yán)整，目的更加明確，從讀者層面講，也方便了讀者的閱讀。

總之，六朝文學(xué)圖書的編輯體例，別集與總集是兩種基本形態(tài)。一人作品，匯諸別集；眾人之作，匯諸總集。同時，在具體的別集、總集編撰過程中，為求眉目清晰，別集、總集之中又凸顯分體編撰、附加序文提示。整個編輯過程體例嚴(yán)整、方法得當(dāng)，充分展示了六朝文學(xué)編輯學(xué)的巨大成就。