中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展走向探析

朱麗云

(福建省漳州城市職業(yè)學(xué)院，福建 漳州 363000)

中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展走向探析

朱麗云

(福建省漳州城市職業(yè)學(xué)院，福建 漳州 363000)

本文分析、論述了中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展歷史及促進(jìn)其繁榮、發(fā)展的策略。

中國(guó)民族音樂(lè)；歷史淵源；挑戰(zhàn)與發(fā)展；走向世界

隨著對(duì)外開(kāi)放力度的加強(qiáng)，國(guó)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、文化形式和生活方式等不斷涌入國(guó)內(nèi)，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化走向、生活內(nèi)涵產(chǎn)生了極大的影響。一時(shí)間，搖滾樂(lè)、霹靂舞、街舞、酒吧間音樂(lè)風(fēng)行世間。隨著生活的多元化，社會(huì)也不可避免地出現(xiàn)了文化的多元化，尤其是文化的商業(yè)化的特征越來(lái)越顯著，粗制濫造的文學(xué)作品，庸俗低級(jí)的音樂(lè)作品也大搖大擺地走入市場(chǎng)，中國(guó)的民族音樂(lè)由此也受到極大的沖擊。據(jù)此有人對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的命運(yùn)產(chǎn)生了憂慮，有的甚至產(chǎn)生了悲觀失望情緒。但是，筆者認(rèn)為憂慮不應(yīng)該沒(méi)有，悲觀失望也不必要，中國(guó)民族音樂(lè)一定會(huì)不斷向前發(fā)展，一定會(huì)走向更加的繁榮。

一、中國(guó)民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

我國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，造就了輝煌的中國(guó)民族音樂(lè)。從歷史發(fā)展來(lái)看：原始社會(huì)時(shí)期的音樂(lè)只是和簡(jiǎn)單的勞動(dòng)聯(lián)系在一起。隨著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系日益復(fù)雜，音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容也隨著擴(kuò)大，音樂(lè)開(kāi)始介入祀神祈年、鍛煉身體、娛樂(lè)求愛(ài)等各種生活的側(cè)面。到我國(guó)奴隸制度鼎盛時(shí)期的西周，宮廷音樂(lè)相當(dāng)發(fā)展，用于祭祀天地、山川、祖宗、規(guī)模宏大。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，民俗音樂(lè)得到發(fā)展。漢代以來(lái)，隨著絲綢之路的暢通，燕樂(lè)也就應(yīng)運(yùn)而生。三國(guó)、兩晉、南北朝主要是清商樂(lè)的流入與發(fā)展。隋唐時(shí)期，由于政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)興旺，促使歌舞音樂(lè)進(jìn)入全面發(fā)展的高峰。宋元時(shí)期，出現(xiàn)了崖詞、陶真、鼓子詞、諸宮調(diào)以及雜劇、院本的表演。尤其是宋代的古琴音樂(lè)以郭楚望的代表作《瀟湘水云》開(kāi)古琴流派之先河。宋代還是我國(guó)戲曲趨于成熟的時(shí)代，其標(biāo)志是南宋時(shí)南戲的出現(xiàn)，其音樂(lè)豐富而自然。到元代，戲曲藝術(shù)達(dá)到新的高峰。明清時(shí)期，社會(huì)已經(jīng)具有資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，出現(xiàn)了內(nèi)容豐富的民間小曲，出現(xiàn)了異彩繽紛的說(shuō)唱音樂(lè)。如南方的彈詞，北方的鼓詞等。明清時(shí)期的歌舞音樂(lè)也有了較大的發(fā)展。如漢族的各種秧歌，維吾爾族的木卡姆，藏族的囊瑪，壯族的銅鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的蘆笙舞等。

近現(xiàn)代時(shí)期，無(wú)數(shù)的革命運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)不斷前進(jìn)，這時(shí)音樂(lè)文化的發(fā)展是以民主、科學(xué)為主要潮流的。如反映太平天國(guó)革命的《洪秀全起義》，抗議沙俄入侵的《迫遷歌》。革命根據(jù)地中的革命歌曲更為優(yōu)秀，如《天心順》、《繡金匾》等。這時(shí)，各種地方小戲、評(píng)劇、楚劇也得到較快的發(fā)展。在這一歷史時(shí)期，許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品流傳至今。如《賣(mài)布謠》、《教我如何不想他》等，二胡獨(dú)奏曲《光明行》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《病中吟》等，藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》、《南鄉(xiāng)子》等，鋼琴曲《牧童短笛》、《花鼓》等，還有小提琴曲《內(nèi)蒙組曲》、管弦樂(lè)曲《陜北組曲》、民族器樂(lè)曲《春江花月夜》等。

解放后，社會(huì)主義文化蓬勃發(fā)展，革命歌曲大家唱的音樂(lè)普及活動(dòng)如火如荼地活躍在祖國(guó)的大江南北。革命歷史史詩(shī)《東方紅》的成功演出，極大地推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展；《長(zhǎng)征組歌》成為中國(guó)民族音樂(lè)大花園中一朵絢麗的奇葩。全國(guó)性的文藝會(huì)演推動(dòng)了各地音樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展，少數(shù)民族文藝調(diào)演，使中國(guó)民族音樂(lè)涌現(xiàn)了百花齊放的新景象?！渡虾Ｖ骸方o中國(guó)民族音樂(lè)器樂(lè)創(chuàng)作與表演搭起了一個(gè)新的平臺(tái)。中國(guó)大地上涌現(xiàn)出了如才旦卓瑪、郭頌、胡松華、馬玉濤、賈思駿、郭蘭英、蔣大為、閻維文、彭麗媛、宋祖英、譚晶等著名的歌唱家，涌現(xiàn)出了如雷振邦、田歌、生茂、瞿希賢、施光南、徐沛東等著名的作曲家，何占豪、陳鋼的小提琴協(xié)奏曲《梁?！犯亲u(yù)滿五洲四海，一曲《洗衣歌》使人至今回味無(wú)窮……?？傊轮袊?guó)的建立，把中國(guó)民間音樂(lè)推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。

從中國(guó)民族音樂(lè)理論的發(fā)展來(lái)看：遠(yuǎn)古時(shí)期，音樂(lè)是我國(guó)勞動(dòng)人民生活的再現(xiàn)，是一種自然產(chǎn)生的文化形態(tài)。到奴隸制時(shí)期，階級(jí)的出現(xiàn)，音樂(lè)的社會(huì)作用得到了統(tǒng)治階級(jí)的重視，成為禮樂(lè)制度的組成部分；勞動(dòng)人民也運(yùn)用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的愿望和反抗的精神意志。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了關(guān)于音階、調(diào)式和轉(zhuǎn)調(diào)的理論，所謂“五聲、六律、十二管、旋相為宮也?！睗h代律學(xué)上的成就是以三分損益的方法將八度音程劃為六十律。南宋時(shí)期，何承天在三分損益法上，以等差疊加的辦法，創(chuàng)立了十分接近十二平均率的新律。他努力初步解決了三分損律黃鐘不能解決還原的難題。唐代出現(xiàn)了八十四調(diào)，燕樂(lè)二十八調(diào)的樂(lè)學(xué)理論。曹柔還創(chuàng)立了減字譜的古琴記譜法。宋元時(shí)期出現(xiàn)了燕樂(lè)音階的記載。早期的工尺譜譜式也在張炎《詞源》和沈括的《夢(mèng)溪筆談》中出現(xiàn)。元代出現(xiàn)了最早的戲曲演唱理論專(zhuān)著和平北曲最早的《韻書(shū)》。明代末，樂(lè)律學(xué)家朱載育計(jì)算出平均律的相鄰兩個(gè)律（半音）間的長(zhǎng)度比值，精確到二十五位數(shù)字。近現(xiàn)代以來(lái)，各種琴譜、琵琶譜的編定和出版也多了起來(lái)，音樂(lè)教育得到發(fā)展。解放后，音樂(lè)理論的發(fā)展呈現(xiàn)了百花齊放的繁榮局面。

綜觀我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的進(jìn)程，我們很清楚地看到，我國(guó)民族音樂(lè)隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。今天，我國(guó)正處于快速發(fā)展時(shí)期，所以，中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)是勿庸置疑的。

二、民族音樂(lè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展決不會(huì)是一帆風(fēng)順的。在其發(fā)展道路上，一定會(huì)面臨著種種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)民族音樂(lè)也一定在與這些挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)中得到發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)民族音樂(lè)面臨的挑戰(zhàn)主要的有：

1、群眾性音樂(lè)活動(dòng)從內(nèi)容和形式來(lái)看，令人堪憂。從表面上看，當(dāng)今社會(huì)上音樂(lè)活動(dòng)很活躍，但歸結(jié)起來(lái)，這里有的只是“明星”的舞臺(tái)，只有“明星”的臉孔，而廣大的群眾性的音樂(lè)文化活動(dòng)只能在民間自生自滅。一個(gè)擁有13億人口的文明大國(guó)，只有那一群“明星”夠嗎？答案顯然是否定的。

2、群眾性音樂(lè)文化活動(dòng)設(shè)施難以想象的奇缺。昔日群眾性音樂(lè)文化活動(dòng)設(shè)施，尤其是農(nóng)村的文化娛樂(lè)陣地的喪失，使群眾性的文化活動(dòng)受到嚴(yán)重的沖擊，農(nóng)村宣傳隊(duì)、農(nóng)村劇團(tuán)、農(nóng)村文化活動(dòng)受到嚴(yán)重的沖擊，農(nóng)村宣傳隊(duì)、農(nóng)村劇團(tuán)、農(nóng)村文化站幾乎全面崩潰，除了一些地方的廟會(huì)、祭禮活動(dòng)可以看到群眾的文藝演唱外，我們難以找到群眾文化演唱的場(chǎng)所和場(chǎng)面。

3、群眾音樂(lè)文化人才的培養(yǎng)未能足夠的重視?，F(xiàn)在音樂(lè)文化人才的成才途徑是“路隘林深苔滑”，靠有關(guān)文藝團(tuán)體、音樂(lè)團(tuán)體的招生、競(jìng)爭(zhēng)、錄取，適應(yīng)不了中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的需要。因此，依靠政府投資，發(fā)展群眾音樂(lè)文化活動(dòng)，培養(yǎng)合格的音樂(lè)人才是不容忽視的。國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要第三十九條提出：“做好培訓(xùn)工作，貫徹落實(shí)中央關(guān)于人才工作的戰(zhàn)略部署，制定實(shí)施‘十一五’時(shí)期全國(guó)文化人才培訓(xùn)規(guī)劃，建立健全在職人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)和繼續(xù)教育制度，創(chuàng)新培訓(xùn)內(nèi)容，完善培訓(xùn)機(jī)制，整合培訓(xùn)資源，針對(duì)不同領(lǐng)域和不同崗位人員的具體情況，分期分批進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)...加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍的教育培訓(xùn)，提高整體素質(zhì)?！钡高@千秋大事能得到真正的落實(shí)。

4、中國(guó)民族音樂(lè)萎縮苗頭必須引起足夠的警覺(jué)。2006年2月12日至3月6日在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺傳保護(hù)成果展”。我們必須科學(xué)地看待著一成果。從展覽中我們驚心地發(fā)現(xiàn)，在第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，列入保護(hù)范圍的音樂(lè)類(lèi)的居然有69項(xiàng)，還有被列入舞蹈類(lèi)的有36項(xiàng)，列入戲劇類(lèi)的有92項(xiàng)，列入曲藝類(lèi)的有44項(xiàng)。這個(gè)展覽，一方面給我們傳遞很好的消息，即我國(guó)在保護(hù)非物質(zhì)文化遺傳工作中已取得十分顯著的成績(jī)；一方面使我們感到繼承和發(fā)展中國(guó)民族音樂(lè)還面臨著十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

三、堅(jiān)持繼承、發(fā)展和推陳出新的方針，努力繁榮中國(guó)民族音樂(lè)

1、必須認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以建設(shè)和諧社會(huì)為動(dòng)力，推動(dòng)中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀就是全面發(fā)展觀，就是協(xié)調(diào)和諧發(fā)展。我們要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，需要文化等意識(shí)形態(tài)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。文化是國(guó)家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，是團(tuán)結(jié)人民、推動(dòng)發(fā)展的精神支撐。

2、必須努力發(fā)展民族的大眾的音樂(lè)文化。我門(mén)必須一如既往地傳承、發(fā)展民族的、大眾的音樂(lè)文化。保護(hù)、拯救中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是傳承、發(fā)展中國(guó)民族音樂(lè)的重要舉措；大力開(kāi)展原創(chuàng)音樂(lè)作品的創(chuàng)作、演唱活動(dòng)，使中國(guó)民族音樂(lè)大放其優(yōu)秀民族文化的光彩；深入社會(huì)，深入群眾，深入生活，象王洛賓老先生那樣去搜集、整理、推廣濃郁的民族風(fēng)格作品，是傳承發(fā)展中國(guó)民族音樂(lè)的一條重要渠道；與時(shí)俱進(jìn)，努力創(chuàng)作具有時(shí)代氣息的、人民大眾喜歡的音樂(lè)作品，是推動(dòng)中國(guó)民族音樂(lè)向前發(fā)展的根本舉措。

3、必須廣泛開(kāi)展群眾性音樂(lè)創(chuàng)作、歌詠活動(dòng)。我們努力開(kāi)展廣泛的群眾性歌詠活動(dòng)，讓好歌在群眾演唱中脫穎而出，讓好歌在群眾演唱中傳承。從前，我們有“革命歌曲大家唱”；今日，我們也可以來(lái)個(gè)“時(shí)代好歌人人唱”。我們可以根據(jù)實(shí)際情況，開(kāi)展群眾性的歌詠活動(dòng)，以此帶動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作的熱情和注入音樂(lè)創(chuàng)作的活力。開(kāi)展農(nóng)村文藝調(diào)演、少數(shù)民族文藝調(diào)演，舉辦各種群眾性的演唱會(huì)、歌詠比賽、演奏會(huì)；舉辦如《上海之春》、《哈爾濱之夏》，或是《北京之秋》、《廣州之冬》之類(lèi)的演唱會(huì)，讓中國(guó)民族音樂(lè)文化活動(dòng)普及神州大地。

4、讓中國(guó)民族音樂(lè)走向世界。隨著加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放作為我國(guó)基本國(guó)策的確立，我國(guó)與國(guó)際的經(jīng)濟(jì)交流已是不斷擴(kuò)大，各國(guó)音樂(lè)文化對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的影響也將日益增強(qiáng)，這種影響有兩方面：一方面是增加外國(guó)音樂(lè)文化對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的沖擊和摩擦，將從負(fù)面上影響中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展；一方面也給中國(guó)民族音樂(lè)提供了展示自己風(fēng)采、走向世界的平臺(tái)。我們必須解放思想，讓中國(guó)民族音樂(lè)走出國(guó)門(mén)，沖向世界。隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，中國(guó)民族音樂(lè)如展開(kāi)翅膀的百靈鳥(niǎo)飛向世界。維也納的金色音樂(lè)廳響起了中國(guó)民族音樂(lè)的旋律，回蕩著宋祖英那清甜嘹亮的歌聲。繼宋祖英的歌聲飛出，“女子十二月坊”那十二位青春靚麗的演奏家將古老的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方流行音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)造出一種集后現(xiàn)代意象與新古典情懷于一體的獨(dú)特風(fēng)格的中國(guó)民族音樂(lè)，獻(xiàn)給世界歌壇朋友。

除了上述思索之外，我門(mén)還應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)民族音樂(lè)人才培養(yǎng)，應(yīng)該做到廣開(kāi)渠道，國(guó)家、地方、政府、個(gè)人等因素共同努力，讓音樂(lè)人才在陽(yáng)光雨露的哺育下迅速成長(zhǎng)。我們還要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為中國(guó)民族音樂(lè)的擴(kuò)展更廣闊的空間，做到處處都有中國(guó)民族音樂(lè)成長(zhǎng)的沃土和溫床。

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1008-7508（2012）08-0130-02

2012-03-29

朱麗云（1962—），女，福建平和人，講師。研究方向：音樂(lè)教育。