李師師的戲豐滿了三個(gè)男人的形象

楊淑明

（中共濰坊市委黨校，山東 濰坊 261041）

一部引人入勝，而且大眾化的文學(xué)作品，往往要有幾出男女戲才行?！端疂G》之所以大眾化、受歡迎、很成功，其中李師師與幾個(gè)男人的戲功不可沒(méi)！由于李師師的參與，使得《水滸》中的其他幾個(gè)人物形象更加豐滿充實(shí)。說(shuō)到李師師，必使人立馬想到另外三個(gè)人，這就是宋江、宋徽宗和燕青。在《水滸》中，李師師的戲是與這三位合演的。通過(guò)他們的合演，宋江、宋徽宗、燕青三位人物的個(gè)性特點(diǎn)得到了全方位的展現(xiàn)。為敘述方便，次第于下：

一、李師師與宋江

李師師的戲，宋江不可或缺。他倆的戲緣于宋江的求招安、當(dāng)投降派的心衷而引起。書(shū)中交代，宋江在下高唐、破祝家莊、大鬧大名府、拿下曾頭市等一派大好形勢(shì)下，忽然突發(fā)奇想，要去東京觀燈。他的這種離奇想法，連軍師吳用都感奇怪，急忙加以勸阻，但宋江卻執(zhí)意要去。到了第72回我們才知道原來(lái)宋江觀燈是假，實(shí)則是到東京托門(mén)子、找關(guān)系以便引薦自己受招安、當(dāng)投降派。而且他所托、所找的門(mén)子、關(guān)系，竟是東京著名的妓女且兼當(dāng)朝皇上宋徽宗之“二奶”的李師師。筆者看到這里，真的有想吐的感覺(jué)！你想，偌大的梁山好漢，竟要去投一個(gè)妓女的門(mén)子！實(shí)在太下三爛了！此事若讓天下人知曉，豈不把梁山好漢們笑死！當(dāng)然，如果細(xì)挖一下“思想根源”，宋江能做出這番下三爛的事情，也是原因有自的。宋江曾在潯陽(yáng)樓寫(xiě)詩(shī)自謂“：自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。”我曾想，這“權(quán)謀”二字，本身就有些不陽(yáng)光、擺不上臺(tái)面的感覺(jué)，就有些欲達(dá)目的不問(wèn)手段的意蘊(yùn)。因此宋江為達(dá)招安、投降之志，不惜走妓女后門(mén)也就不足為怪了。這不，僅這李師師與宋江戲的開(kāi)場(chǎng)前奏，便把宋江的思想本色很好的展現(xiàn)了一把。試想，若是沒(méi)有李、宋的這出戲，你能對(duì)宋江的思想、人格有如此洞徹的認(rèn)識(shí)和了解嗎？

宋江會(huì)見(jiàn)李師師，打前站的是柴進(jìn)和燕青。他倆好不容易給李師師與宋江搭上橋、見(jiàn)了面，但不巧的是那宋徽宗恰好來(lái)李師師處嫖娼，于是宋江只好給徽宗嫖娼讓道。這樣便有了宋江與李師師的二度會(huì)面。這第二次會(huì)面可是李、宋的大軸戲、高潮戲。施耐庵栩栩如生地描畫(huà)了這二度會(huì)面的場(chǎng)景，從而給我們展現(xiàn)出又一個(gè)新的宋江形象。

讀《水滸》者都知道，宋江總體上還算老成、持重，但此番見(jiàn)到這位東京名妓李師師則是難以自持、自重，甚至失態(tài)了。書(shū)中交代，宋江見(jiàn)到李師師，先是恭維了一大堆李師師的話，比如說(shuō)她“花魁的風(fēng)流聲價(jià)，播傳寰宇，求見(jiàn)一面，如登天之難”等等，這當(dāng)然無(wú)可厚非，用人家嘛！說(shuō)些肉麻的恭維話又如何？但接下來(lái)，當(dāng)喝了李師師勸的酒，這宋江便有些自然性起、把不住門(mén)的出格表現(xiàn)了：“酒行數(shù)巡，宋江口滑，揎拳裸袖，點(diǎn)點(diǎn)指指，把出梁山泊手段來(lái)?！笨纯催@段描畫(huà)，宋江酒后的那般江湖氣、張狂氣、失態(tài)相已經(jīng)躍然紙上了。不僅如此，當(dāng)著李師師賞給李逵、戴宗兩人三大杯酒后，這宋江竟也逞起草莽英雄氣來(lái)，他順手拿起李逵用過(guò)的大杯叫道：“大丈夫飲酒，何用小杯？”接著連飲數(shù)杯。此時(shí)我們看到的宋江根本不是原來(lái)那個(gè)老成、持重，經(jīng)略滿腹的宋江了，而是與李逵、魯智深、劉唐等草莽漢子很是相像了。為何宋江有如此昂奮的出格表現(xiàn)？一句話：是一個(gè)半老男人在見(jiàn)到一位久慕女人后的難以自抑的性情使然也！

似乎僅僅以上那些草莽英雄氣的表現(xiàn)還嫌不夠，還要來(lái)番文學(xué)氣的展示才能配得上李師師這樣色藝俱佳的名妓。于是宋江趁著酒勁，拿過(guò)紙筆，立就樂(lè)府詞一首：

詞間既有宋江英雄氣的自負(fù)，又有對(duì)李師師極盡肉麻的恭維和吹捧，還有自己有志不能酬的郁悶和憋屈。

但正在宋江搖頭晃腦、詞興大發(fā)、不知所以的當(dāng)頭，那個(gè)令人煩的好色徽宗皇帝又來(lái)嫖娼了，于是那宋江的表演也就不得不戛然而止了?？梢韵胍?jiàn)，如果不是這徽宗來(lái)攪局，宋江在這心儀已久的李師師面前還會(huì)有“上佳”的表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)這場(chǎng)李、宋“非正常完結(jié)”的戲，使我們對(duì)宋江這個(gè)人物更有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)：那就是長(zhǎng)期受儒家禮教熏陶的宋江雖然一臉的嚴(yán)肅、持重，但如果一旦見(jiàn)到一個(gè)心儀已久的女人，一旦再有酒精的刺激，他的一些自然之相也可在一個(gè)時(shí)段表現(xiàn)出來(lái)，也可從社會(huì)異化了的角色中露出其真相來(lái)。這樣的宋江倒是很有幾分可愛(ài)，因?yàn)樗且粋€(gè)接近原生態(tài)的自我了。宋江的這番“真情流露”在梁山眾好漢那里從未展示過(guò)，甚至連那“口滑”、“揎拳裸袖”、“點(diǎn)點(diǎn)指指”的魯莽氣、不成熟氣也未在弟兄們面前展示過(guò)。但一碰到這李師師卻出現(xiàn)了“例外”。因此通過(guò)這場(chǎng)李師師與宋江的戲，我們看到了宋江真實(shí)的一面。僅此便知這李、宋戲是少不得的，少了這戲，宋江的真人相如何體現(xiàn)？

二、李師師與宋徽宗

通過(guò)李師師與宋徽宗的戲，演繹出了一個(gè)好色皇帝的形象，一個(gè)不成人君模樣的皇帝形象，一個(gè)不務(wù)正業(yè)的皇帝形象。

李師師與宋徽宗的戲是通過(guò)梁山人員三次求見(jiàn)李師師來(lái)展現(xiàn)的。書(shū)中交代，梁山人員三次求見(jiàn)李師師竟三次都碰見(jiàn)這宋徽宗來(lái)嫖娼。施耐庵為何安排三次？這是極言其多之意。通過(guò)梁山人員三次會(huì)見(jiàn)李師師三次都碰見(jiàn)宋徽宗來(lái)嫖娼，以說(shuō)明宋徽宗嫖娼之頻之繁。如此描畫(huà)，一個(gè)好色皇帝的形象便豎立在讀者面前。

宋徽宗一生有兩大愛(ài)好：一是愛(ài)丹青，一是愛(ài)女人。而且最愛(ài)的女人不是從正門(mén)進(jìn)來(lái)的三宮六院的女人，而是一個(gè)處于社會(huì)邊緣人群的妓女。這就更說(shuō)明宋徽宗不僅好色，而且好的奇特、好的“另類”。試想，這樣一個(gè)把大量時(shí)間和精力用到嫖娼上的皇帝，能是一個(gè)務(wù)正業(yè)的皇帝嗎？當(dāng)然不是！繼而，一個(gè)不務(wù)正業(yè)的皇帝形象也就豎立在我們讀者面前。明了了徽宗的好色、不務(wù)正業(yè)的皇帝形象，就為我們理解為何在徽宗時(shí)期朝政為蔡京、楊戩、童貫、高俅“四大奸”所把持作了很好的注腳：他把時(shí)間和精力都用到丹青和嫖娼上去了，如此一來(lái)，他哪有時(shí)間和精力用在處理國(guó)事上？

書(shū)中交代，這徽宗嫖李師師還帶上楊太尉，搞女人本是私密的事，但這徽宗卻不忌諱臣下，這真的連點(diǎn)君體尊嚴(yán)都不要了。而且為了便于同李師師會(huì)面，他還專門(mén)開(kāi)鑿了地道。這工程肯定不會(huì)小，他同李師師的嫖對(duì)之所以鬧得整個(gè)東京紛紛揚(yáng)揚(yáng)，幾乎無(wú)人不知，大約與這個(gè)淫穢工程有關(guān)。為搞女人而挖地道，人君的臉面也丟盡了。梁山人員最后一次去見(jiàn)李師師的是燕青。這次燕青假稱是李師師的表弟見(jiàn)到了宋徽宗?；兆谝?jiàn)燕青彈樂(lè)器超乎尋常的好，又讓他唱曲為自己聽(tīng)。燕青推卻說(shuō)：“所記無(wú)非是淫詞艷曲，如何敢伏侍圣上？”而出乎意料的是宋徽宗卻說(shuō)：我到妓院，就是要聽(tīng)下流歌曲解悶。我們讀到這里，真的感到這宋徽宗一點(diǎn)人君模樣都沒(méi)了！至此什么皇家標(biāo)榜的溫良恭儉、婉約淑靜之類，都被他一腳踢翻了。這宋徽宗就是下流胚子一個(gè)！試想，有這樣一個(gè)大宋的君王，不亡國(guó)，不亡社稷，不被北虜所俘，更何待也？設(shè)若沒(méi)有李師師、宋徽宗的戲，這徽宗是何皇帝，我們?cè)跄芾斫獾萌绱送笍啬兀?/p>

三、李師師與燕青

李師師與燕青的戲，豐富了燕青忠于主子之事、不近女色，以及機(jī)敏能干、多才多藝的形象。

上面談了李師師與宋徽宗、宋江的戲。其實(shí)就李師師言，對(duì)宋徽宗，那是九五至尊，必須應(yīng)酬（當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)原因在）；對(duì)宋江，那是財(cái)貝、金錢(qián)，養(yǎng)身之用，應(yīng)當(dāng)應(yīng)付。若說(shuō)她對(duì)以上兩位有什么真實(shí)的“感覺(jué)”，那根本談不上。盡管那宋徽宗也是多才多藝的玩家，盡管那宋江見(jiàn)了李師師也是熱血沸騰，甚至不自重、不自持起來(lái)。原因簡(jiǎn)單得很：生理的差距太大了。對(duì)兩個(gè)半老頭子，首先沒(méi)有生理上的欲求，這“火花”肯定也就難以迸發(fā)出來(lái)。李師師的這種心態(tài)在《水滸》中都能夠讀得出來(lái)。比如，她每當(dāng)一聽(tīng)到徽宗皇帝到來(lái)，都是慌里慌張的打扮，一身的緊張、矜持之態(tài)，這顯然是一個(gè)女子對(duì)權(quán)勢(shì)之家不得不應(yīng)付的態(tài)勢(shì)。這種人格的不平等，再加之年齡的差距，哪還有什么真正的情感碰撞？再看對(duì)那宋江則是寒暄、敬茶、嘮嗑……禮數(shù)周備，完全一副“職業(yè)”作為，看不出李師師的半點(diǎn)“自覺(jué)”。

但如果看一下李師師與燕青的戲，則完全另番景象。她一見(jiàn)到這位金娃娃般的燕青，真的身心完全蕩漾起來(lái)了，對(duì)以上二位老頭子的那種矜持、應(yīng)付、不自覺(jué)之態(tài)一掃而空！她的那些妓家追男人

天南地北，問(wèn)乾坤何處可容狂客？借得山東煙水寨，來(lái)買鳳城春色，翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千斤值。神仙體態(tài)，薄幸如何消得？……的伎倆完全在燕青身上施將出來(lái)。施耐庵對(duì)此給予了細(xì)致入微的描畫(huà)（見(jiàn)第81回）：她先以“言調(diào)”（言語(yǔ)挑逗），次以“簫、阮調(diào)”（吹簫、撥阮以悅燕青），又繼之以“肌膚之調(diào)”（看、摸燕青身上的花繡），可謂層層遞進(jìn)，步步緊逼。當(dāng)此之時(shí)，一個(gè)男人若沒(méi)有“過(guò)硬”的意念支撐，肯定會(huì)垮塌下來(lái)。不要忘了，這李師師可是東京第一號(hào)的女人，能抵?jǐn)匙∷恼T惑，那真是“鋼鐵煉就的人”。細(xì)看第81回，施耐庵寫(xiě)畢李師師這番主動(dòng)出擊之后，筆鋒一轉(zhuǎn)再寫(xiě)燕青的表現(xiàn)，那可真是一副被動(dòng)、躲避的圖景。燕青不僅不對(duì)李師師的主動(dòng)追擊予以配合、應(yīng)接，而是避之唯恐不及，生怕被那李師師給纏住了。按常理說(shuō)，一個(gè)是朝氣蓬勃的時(shí)令青年，一個(gè)是桃之夭夭的韶華女子，二者一碰就著才是，但燕青卻為何有這違情的表現(xiàn)？原因就是：宋江所托招安之事，這是第一等的大事！不能因?yàn)槟信畾g而亂了性情，耽誤了自己所負(fù)的重大擔(dān)當(dāng)！

讀及至此，一個(gè)不為女色所動(dòng)、一心忠于主人之事的形象豎立在讀者面前。筆者讀至此處又不自覺(jué)的會(huì)浮現(xiàn)出另一類人物來(lái)：張文遠(yuǎn)、西門(mén)慶、李固以及梁山中之董平、王英等為女色所困、為女色所惑的一類人物。由這些反面的形象一映照，燕青的高邁卓絕就更為明顯。其實(shí)燕青在《水滸》中一出現(xiàn)，就是一個(gè)以“忠”顯，以“不為女色惑”顯的人物，他的這個(gè)形象早在盧俊義家中為奴時(shí)便初步形成，但通過(guò)他與李師師的戲，使得他這個(gè)形象更加豐滿、更加充實(shí)。

除此之外，燕青的另一特點(diǎn)：機(jī)敏能干，也在與李師師的戲中更得以展現(xiàn)。比如對(duì)李師師的那番“癡情”的追求，燕青雖然內(nèi)心如鋼鐵般的堅(jiān)硬，不為所動(dòng)，但在表面上卻不能露出“絕情”半分。須知，這個(gè)李師師可是個(gè)不能開(kāi)罪的主！對(duì)她的“癡情”追求，只能以機(jī)敏之法拒之。施耐庵對(duì)此亦有詳盡描畫(huà)：當(dāng)燕青看到李師師一步步深入到“以肌膚調(diào)”的程度時(shí)，他便想出了一個(gè)使李師師自己不得不叫停的絕妙之法來(lái)：拜李師師為姐。讀及至此，感到這燕青真的非同一般，想個(gè)辦法也是聰明至極！“姐弟之拜”，一個(gè)倫理大限，把個(gè)李師師擋在了門(mén)外！試想，此時(shí)還有什么更有效的辦法叫停李師師那狂野的追擊？是乞求她不要再追了？還是板起面孔，來(lái)個(gè)大義凜然的拒絕？都不行！唯有燕青的這個(gè)法子最有效！它既有效的把李師師拒之于了門(mén)外，又不傷面子與和氣。這樣的合理處置，這樣的機(jī)敏能干，舍燕青其誰(shuí)也？

此外，燕青的多才多藝之能，也在與李師師的戲中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。在會(huì)見(jiàn)李師師之前，燕青的另些技能，比如他的神射之技、相撲之能皆有所表現(xiàn)。但他的“吹的、彈的、唱的、舞的……無(wú)有不能、無(wú)有不會(huì)”（見(jiàn)61回）的諸般藝能則未曾見(jiàn)識(shí)，而這回在同李師師會(huì)面時(shí)則令我們大開(kāi)眼界了。他首先吹簫一曲，博得那李師師“哥哥原來(lái)恁地吹的好簫”的稱贊；接著他又對(duì)李師師說(shuō)：“小人也唱個(gè)曲兒，伏侍娘子。”結(jié)果也是“聲清韻美，字正腔圓”；而當(dāng)那徽宗皇帝出現(xiàn)，燕青更是拿出看家本領(lǐng)表現(xiàn)。又是吹簫，又是撥阮，把個(gè)徽宗皇帝弄得樂(lè)不可支。最后李師師又叫燕青唱曲侍候皇上，這燕青故意推托說(shuō)：“所記無(wú)非是淫詞艷曲，如何敢侍奉圣上？”結(jié)果徽宗卻說(shuō)：“寡人私行妓館，其意正要聽(tīng)艷曲消悶?！卑垂糯f(shuō)法，就是徽宗皇帝特別喜歡鄭衛(wèi)之音、桑林之曲，大約相當(dāng)于今日之所謂靡靡之音、黃色下流歌曲了。結(jié)果燕青一曲唱罷，“天子甚喜，命叫再唱?！保ㄒ陨纤砸?jiàn)第81回）可以說(shuō)，燕青的“保留”曲目多的是，有高雅的，有低俗的，有健康的，有黃靡靡的，哪個(gè)都會(huì)，那個(gè)都能唱到絕妙處。大約侍奉李師師的那些曲子要高雅些、委婉些、健康些；而碰到宋徽宗這樣的花花天子、下流胚子，則是來(lái)個(gè)將低級(jí)下流進(jìn)行到底才行，這樣才中徽宗皇帝的心意。僅這一番會(huì)見(jiàn)李師師的戲，燕青那“吹的、彈的、唱的……”諸般技藝就都表現(xiàn)出來(lái)了。

綜合以上，李師師與三個(gè)男人的戲，實(shí)在不可或缺！若缺，宋徽宗的昏君模樣、玩皇帝的嘴臉便不豐滿；若缺，宋江這個(gè)外表一本正經(jīng)、矜持自重，內(nèi)心卻不時(shí)有所騷動(dòng)的“真人”相就無(wú)法體現(xiàn)；若缺，燕青這個(gè)忠人之事、機(jī)敏能干、多才多藝的形象也就不能更豐滿、更充實(shí)。看來(lái)施耐庵寫(xiě)女人不若今之文人們寫(xiě)女人，唯在向觀眾呈現(xiàn)“女體盛”也！

[1]孫楷第.中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目[M].北京：作家出版社，1957.

[2]魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].上海:上海古籍出版社，2011.

[3]鮑鵬山.新說(shuō)水滸[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2009.

[4]胡適.胡適文存[M].合肥：黃山書(shū)社出版社，2011.