滑縣木版年畫的歷史背景及其文化藝術(shù)價值研究*

王 敏

（河南機電高等?？茖W(xué)校藝術(shù)設(shè)計系，河南 新鄉(xiāng) 453000）

安陽滑縣木版年畫最早起源于明朝，距今已有500余年的歷史。由于它題材廣泛、色彩鮮艷，并且數(shù)百年來一直采用純手工生產(chǎn)方式，因此廣受豫北乃至中原地區(qū)百姓的喜愛。滑縣木版年畫的特點主要表現(xiàn)在工藝的細膩、造型的夸張、線條的剛勁、色彩的飽滿、構(gòu)圖對稱均衡上。2008年6月，滑縣木版年畫作為豫北地區(qū)最具代表性的年畫種類被國務(wù)院批準為第二批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；h木版年畫的制作主要分布在河南省安陽市滑縣慈周寨鄉(xiāng)附近。在木版年畫盛行時，附近的百姓幾乎家家戶戶都印制木版年畫，有的甚至還雕刻木版?；h木版年畫表現(xiàn)“內(nèi)容多取材于釋道儒三教人物、各個行業(yè)中供奉的諸神、祝福年畫等。年畫鄉(xiāng)土氣息濃郁，民間情趣強烈，具有獨特的地方色彩和淳樸古老的民族風(fēng)格，是民間工藝美術(shù)中的一枝奇葩”［1］。

1 滑縣木版年畫的歷史背景

黃河流域是中華民族文化藝術(shù)的發(fā)源地，這里孕育出了無數(shù)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)作品。河南地處黃河流域中下游，歷朝歷代乃兵家必爭之地，地理位置十分優(yōu)越，具有極其燦爛的古代文明，為世界所矚目。在這片欣欣向榮的大地之上，至今仍有著許多祖先遺留下來的古老的城池、精湛的手工藝品、優(yōu)美古老的戲曲、強勁有力的武術(shù)等等，這些組成了博大精深的中原文化。其中，種類繁多的民間美術(shù)品種占據(jù)了很大一部分內(nèi)容，比如滑縣木版年畫、開封汴繡、汝州鈞瓷、輝縣剪紙等等，都是隱藏在我們身邊的藝術(shù)珍品。通過這些隱藏在生活中的小物件，我們就能夠體會到中原文化的博大精深，它就像展開在我們眼前的歷史長卷，深深地吸引著我們?nèi)ゴ?、去欣賞。

在數(shù)百年的歷史演變中，滑縣木版年畫也是經(jīng)歷了幾次大起大落，直到近幾年才被我們重新發(fā)掘和重視。

作為2008年剛剛被確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安陽滑縣木版年畫，最早起源于明朝，主要流傳在滑縣慈周寨鄉(xiāng)李方屯、老店鄉(xiāng)的馬蘭村以及八里營的官寨村等地區(qū)。

清乾隆年間，滑縣當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了幾個著名的木版年畫作坊，使得滑縣木版年畫在豫北地區(qū)以及魯、皖、晉都具有了較高的知名度。每到春節(jié)臨近之時，南來北往的客商都匯聚于滑縣境內(nèi)，為的就是將滑縣的木版年畫帶回自己的家鄉(xiāng)，裝點新春，其中不乏苦等數(shù)日求得幾紙年畫的外地客商?；h也漸漸由于木版年畫的貿(mào)易而繁華起來。

20世紀二三十年代的戰(zhàn)亂時期，中原地區(qū)由于身處交戰(zhàn)要地，民不聊生，木版年畫的產(chǎn)量從之前的年產(chǎn)百萬張迅速下降了一半，銷售也大大受到了限制?；h木版年畫產(chǎn)業(yè)遇到了前所未有的困難，也就逐漸衰落了。

20世紀六七十年代，由于政治歷史原因，已經(jīng)產(chǎn)量極少的木版年畫更是雪上加霜，奄奄一息。許多年畫作坊關(guān)門歇業(yè)，也有一些歷經(jīng)了數(shù)百年風(fēng)雨的雕版被人為毀壞。但還是有一些老藝人將自己珍愛的雕版，埋在田地里、壘在灶臺下、藏在磚縫中，使這些雕版免于災(zāi)難。

改革開放后的數(shù)十年，中原乃至整個中國都發(fā)展迅速，生活的改變也直接影響到了老百姓過春節(jié)的習(xí)慣。木版年畫逐漸被機器印刷的年畫所取代。曾經(jīng)紅極一時的滑縣木版年畫也漸漸被人所遺忘，只是，時不時地有一些收藏愛好者將老雕版以極低的價格買走收藏，才使得珍貴的木版文物在民間再一次流傳。

2 滑縣木版年畫的文化藝術(shù)價值

滑縣木版年畫的文化藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在與我國其他地區(qū)的木版年畫在體裁、題材、繪畫風(fēng)格、制作工藝上的不同。著名民間文藝家馮驥才認為滑縣的木版年畫“跟北邊天津楊柳青年畫，南邊桃花塢年畫，特別是河南本土的朱仙鎮(zhèn)年畫相比，完全不一樣。這個地方以中堂為主。從內(nèi)容上來講，基本沒有故事，沒有世俗生活，而跟民間的信仰緊緊地連接在一起……這些畫體現(xiàn)了古代人與天地之間的和諧關(guān)系，而非迷信”［2］。

同樣是中原地區(qū)的木版年畫，滑縣木版年畫和相隔距離不過數(shù)百里的朱仙鎮(zhèn)木版年畫有許多不同之處。首先，滑縣木版年畫主要是卷軸單幅，而朱仙鎮(zhèn)木版年畫主要是門貼對副;其次，滑縣木版年畫顏色比較素雅，主要是顏色要注水變淡，并且不用借助其他工具，僅僅是藝人們用手把線條描繪或印制出來，而朱仙鎮(zhèn)木版年畫主要靠木質(zhì)套版來印制圖案和色彩。這些制作方法上的不同使得滑縣木版年畫同朱仙鎮(zhèn)木版年畫在視覺感受上有著很大的不同:前者精美雅致，后者飽滿粗放。

2.1 滑縣木版年畫體裁特點

滑縣木版年畫與其他地區(qū)木版年畫最大的不同首先體現(xiàn)在體裁上。比如朱仙鎮(zhèn)木版年畫主要是粘貼在門上的對副年畫，而滑縣木版年畫除了傳統(tǒng)的年畫外則多是中堂、族譜、對聯(lián)的形式。多是掛在廳堂的正面墻壁上，起到裝飾和祈福的作用，尺寸也比其他木版年畫要大一些，有的長達兩三米，一般還都配有對子，掛在家中可謂是氣勢如虹。

2.2 滑縣木版年畫繪畫風(fēng)格特點

滑縣木版年畫畫幅大的都是先用線版墨印，然后著色。人工著色彩繪過程中由于在印制的顏料當(dāng)中加入了水，使得印制出的年畫顏色多成半透明狀，比較淡雅精細，呈現(xiàn)出色彩和諧的繪畫特點。而畫幅小的人工著色年畫，則顏色更為飽滿，給人更多的想象的空間，如套色則以大黃、大紅、大綠、朱紅為主，給人的感覺非常雅致，加以傳統(tǒng)的工筆和水墨的勾勒，呈現(xiàn)出極其精致和鮮活的繪畫風(fēng)格。工藝的細膩、造型的夸張、色彩的飽滿，直接反映出豫北地區(qū)人民對于木版年畫在繪畫風(fēng)格上的審美習(xí)慣。

2.3 滑縣木版年畫制作工藝特點

滑縣木版年畫數(shù)百年來一直堅持手工制作。其他地區(qū)的木版年畫，線稿部分僅需用特制的雕版印制而成。而滑縣木版年畫的線稿除了雕版印制以外，還要對細節(jié)部分進行手工繪制。這種繪制手法借鑒了國畫當(dāng)中的白描、工筆和水墨暈染技巧，使得線條剛勁有力，畫面層次分明。這種費時費力的手法直接加大了手工藝人們的工作量，使得滑縣木版年畫的產(chǎn)量不及其他地區(qū)年畫種類。但正是因為這一點，更加反映出滑縣木版年畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴性，即不能被機器生產(chǎn)所代替。

2.4 滑縣木版年畫題材特點

中原地區(qū)由于悠久的歷史和燦爛的文化，百姓們普遍擁有自己的習(xí)俗和信仰。因此，滑縣木版年畫模板根據(jù)人們的需求，制作了關(guān)于吉祥、安康的木版年畫內(nèi)容，還根據(jù)每家每戶的需求制作家譜等內(nèi)容，選擇的題材也與中國傳統(tǒng)的文化有關(guān)，比如佛教、道教、儒教的傳統(tǒng)人物或者鐘馗等行業(yè)崇拜的人物，也有神話故事、民間傳說等內(nèi)容，反映出中原文化的深厚積淀和博大精深。

2.5 滑縣木版年畫人文特點

滑縣木版年畫在尋常百姓看來只不過是普通的裝飾用品，但在文人學(xué)者看來，它卻擁有一股“文氣”，主要是因為滑縣木版年畫不僅有“畫”，還有“字”，并且兩者結(jié)合得極其完美，呈現(xiàn)出大氣、文雅的藝術(shù)風(fēng)格。據(jù)說，當(dāng)年著名民間文藝家馮驥才第一次見到滑縣木版年畫時，看到有幅年畫的對聯(lián)上寫著奇怪的文字，剛開始馮先生以為它是古代時期的西夏文字，非常吃驚。之后，馮先生求教于一位年畫藝人，才得知那是“梅花篆字”，但也只知其“下聯(lián)”。在《豫北古畫鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)記》中，馮先生這樣寫道:“民間喜歡用這種圖案化的奇異的文字來書寫詩句或?qū)β?lián)，藏字于其中，任憑觀者來猜。破解其意，趣味無窮。目前只知道橫批是‘自求多福’，下聯(lián)是‘日出富貴花開一品紅?！下?lián)待猜。”［2］這些都體現(xiàn)出滑縣木版年畫所獨有的人文氣息。

滑縣木版年畫具有悠久的發(fā)展歷史，承載著中華民俗文化的深厚內(nèi)涵，在一張張年畫和珍貴古老的木版里留下了農(nóng)耕時代社會各個層面的清晰投影和真實寫照，顯示了華夏子孫對世界、宇宙、自然的看法和對社會人事的態(tài)度，對美與永恒的追求，體現(xiàn)了華夏民族的聰慧與創(chuàng)造力，使我們更加清晰地看到中原文化的博大精深。作為文化工作者的我們，只有努力學(xué)習(xí)和研究這些瀕臨失傳的民間美術(shù)作品，才能使其得到繼承和發(fā)展，為我省建立中原強省、文化大省的目標做出自己的貢獻。

［1］王勝選.豫北滑縣木版年畫藝術(shù)探析［J］.安康學(xué)院學(xué)報，2009，(01).

［2］巫西群.滑縣木版年畫:中州大地上被遺忘的輝煌［N］.中國文化報，2011－05－17(05).