論用教育信息化手段提升古代文學(xué)有效教學(xué)

易永姣

(湖南城市學(xué)院文學(xué)院,湖南益陽(yáng)413000)

有效教學(xué)是指以正確的教育教學(xué)思想為指導(dǎo),通過(guò)教師的有效教學(xué)行為,取得最佳的教學(xué)效果,促進(jìn)學(xué)生有效發(fā)展。其核心是教學(xué)效益,即通過(guò)教師教學(xué),學(xué)生獲得具體進(jìn)步或發(fā)展。教育信息化是指在教育領(lǐng)域運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),促進(jìn)教育的全面改革,使之適應(yīng)信息化社會(huì)對(duì)教育發(fā)展的新要求。其核心內(nèi)容是教學(xué)信息化,即在教育過(guò)程中較全面地運(yùn)用計(jì)算機(jī)、多媒體和網(wǎng)絡(luò)通訊等現(xiàn)代信息技術(shù),深化教育改革,實(shí)施素質(zhì)教育。

中國(guó)古代文學(xué)是中華文明的重要組成部分,其發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng),與中國(guó)歷史、中國(guó)古代文化緊密相連,有著鮮明的民族性、傳承性、時(shí)代性特征。作為高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心課程,加強(qiáng)古代文學(xué)教學(xué)的有效性,對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和知識(shí)技能,傳承中華文明,增強(qiáng)民族自豪感和自信心都具有非常重要的意義。但在現(xiàn)今追求時(shí)尚、崇尚功利的社會(huì)風(fēng)氣下,古代文學(xué)卻備受學(xué)生冷落,原因不僅由于教學(xué)觀念陳舊,教學(xué)方法刻板、老套,同時(shí),更因?yàn)楦咝I(yè)課授課時(shí)數(shù)大量縮減,導(dǎo)致教師授課線條化。如我校古代文學(xué)授課由原來(lái)六學(xué)期減至四學(xué)期,每學(xué)期課時(shí)由72課時(shí)減至48課時(shí),整課程學(xué)時(shí)僅196課時(shí),但講述的內(nèi)容卻上自先秦,下到近代,歷時(shí)幾千年,知識(shí)涵蓋面廣,作家作品繁多,流派紛呈,文體眾多。與之相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課程古代漢語(yǔ)以及與之有密切聯(lián)系的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史和中國(guó)文化史等課程也都大幅度減少,這無(wú)形中也加大了古代文學(xué)教學(xué)的難度。在當(dāng)今古代文學(xué)內(nèi)容深,容量大,授課學(xué)時(shí)少,學(xué)習(xí)難度大的情況下,要提升古代文學(xué)有效教學(xué),最關(guān)鍵的手段是實(shí)行教學(xué)信息化。本文擬就此提出幾點(diǎn)意見(jiàn),以就正于方家。

一、建立閱讀資源庫(kù)打破“以史為本”的教學(xué)模式

古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容包括文學(xué)史與文學(xué)作品兩個(gè)方面。但文學(xué)的本質(zhì)是審美,文學(xué)是對(duì)人的生命、生活及其與之相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等社會(huì)各個(gè)方面的反映和抒寫(xiě),屬于情感的領(lǐng)域。因此,古代文學(xué)教學(xué)更應(yīng)當(dāng)注重作品的解讀,注重帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和感悟作品,深入體驗(yàn)作品和作家的真實(shí)情感,與古人的靈魂碰撞,以達(dá)到傳承文學(xué)精神,啟迪學(xué)生心智和靈感的目的。然而,在課時(shí)極大縮少的壓力下,當(dāng)前本校古代文學(xué)教學(xué)往往“以史為本”,教師著重于文學(xué)史脈絡(luò)的理順,而文學(xué)作品的教學(xué)則大大簡(jiǎn)化,甚至流于形式。至于考試,同樣也是以文學(xué)史知識(shí)為主。這種重史輕文的講授結(jié)果便是學(xué)生偏執(zhí)于對(duì)淺層次知識(shí)的了解,不去充分閱讀文學(xué)作品,當(dāng)然也就不能洞悉文學(xué)原典的真諦。在考試中,學(xué)生僅憑文學(xué)史上的觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)文學(xué)作品,其評(píng)價(jià)自然空洞無(wú)力,甚至導(dǎo)致舍本逐末,以偏概全,更談不上誘發(fā)探究興趣或者激勵(lì)情感、啟迪心靈。如學(xué)生不閱讀 《三國(guó)演義》,雖然通過(guò)老師的講解或者依據(jù)文學(xué)史能夠?qū)ζ渌枷雰?nèi)容、藝術(shù)特色、人物個(gè)性等侃侃而談,但這些觀點(diǎn)卻沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考分析,當(dāng)然也就談不上能力的培養(yǎng)。并且因?yàn)閷?xiě)作時(shí)間的局限,文學(xué)史對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的理解、分析等都具有歷史性,而且即使在同一歷史時(shí)期,因?yàn)閷?xiě)作者占有資料不同、歸納角度以及思考方式的差異,得出的觀點(diǎn)也不盡相同。所以一些學(xué)生面對(duì)眾多版本的 《中國(guó)古代文學(xué)史》往往莫衷一是,甚至有學(xué)生在課堂上以粗魯?shù)姆绞叫U橫地指責(zé)老師授課是錯(cuò)誤的。這無(wú)疑對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情都是極大的挫傷。因此古代文學(xué)的教學(xué),應(yīng)在理順文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,注重于對(duì)文本本身的審美品味和個(gè)人感悟,這樣學(xué)生對(duì)文學(xué)史知識(shí)的把握才會(huì)有 “血”有 “肉”,有理有據(jù),才會(huì)不癡迷執(zhí)著于一家之說(shuō),做到靈活有度。為幫助學(xué)生閱讀更多的作品,教師應(yīng)當(dāng)提前建立網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái),在每個(gè)學(xué)期初和上個(gè)學(xué)期期末通過(guò) “閱讀資源庫(kù)”,提前把古代文學(xué)作品按授課順序、分專題把必讀的經(jīng)典作品推建給學(xué)生。同時(shí),因?yàn)楣糯膶W(xué)作品語(yǔ)言艱澀、蘊(yùn)意深?yuàn)W,再加上時(shí)代社會(huì)的隔閡,識(shí)讀、理解會(huì)有一定的障礙,學(xué)生容易產(chǎn)生畏難情緒,對(duì)此,教師可以配搭相關(guān)的注解、解說(shuō)以及常用的工具書(shū),還可推出他人經(jīng)典或新穎的評(píng)析,展示爭(zhēng)議,并適當(dāng)設(shè)置精巧問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生閱讀,強(qiáng)化學(xué)生閱讀的目的性。除必讀書(shū)目外,還可儲(chǔ)備泛讀、選讀、對(duì)照閱讀的作品,以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)和興趣進(jìn)行 “個(gè)性化”閱讀甚至研究性閱讀。因?yàn)橛姓n前的文本閱讀,教師在課堂授課時(shí)就不必拘泥于詞句注解、創(chuàng)作背景、內(nèi)容概括,而把重點(diǎn)放在思想深度、創(chuàng)作技巧等問(wèn)題的探討上,讓學(xué)生在了解文學(xué)史知識(shí)的同時(shí),突出文學(xué)作品的解析,這不僅極大地加大了課堂容量,而且能有效引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、分析思維能力。

二、建立藝宛資源庫(kù)加強(qiáng)古代文學(xué)教學(xué)的時(shí)效性

中國(guó)古代文學(xué)是中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶,其內(nèi)容深邃廣博。但傳承文化并不是要教師去強(qiáng)迫學(xué)生生硬接受或者占有別人的知識(shí),而是要用可行的方式有效地激發(fā)學(xué)生的興趣,使學(xué)生在愉悅的審美中建構(gòu)知識(shí),形成自己的見(jiàn)解。但是因?yàn)椤拔膶W(xué)史研究與一般歷史研究最大不同之處,是它不像一般歷史事實(shí)那樣具有相對(duì)的確實(shí)性”[1],而且古代文學(xué)本身就具有極強(qiáng)的時(shí)代性,因此,它與當(dāng)代的學(xué)習(xí)者自然存在著極大隔閡,況且 “解釋傳統(tǒng)的根本要義就在于指向現(xiàn)在、射向當(dāng)前……從而沖破舊的藩離,開(kāi)拓新的世界、新的未來(lái)”[2],學(xué)習(xí)古代文學(xué)的最終目的還是服務(wù)于我們現(xiàn)在的生活。為此,教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源建立藝宛資源庫(kù),儲(chǔ)備諸如《中國(guó)古代文化先賢》、《唐之韻》、古典戲劇名段及由古代小說(shuō)改編的影視劇等,通過(guò)現(xiàn)代科技設(shè)備使學(xué)生真切感受古代文學(xué)的藝術(shù)光輝。雖然古代文學(xué)有很強(qiáng)的主觀性、時(shí)代性,但是我們可以用現(xiàn)代精神去闡釋古代文學(xué),以當(dāng)代意識(shí)反觀歷史,通過(guò)現(xiàn)在理解過(guò)去,這樣古代文學(xué)就能獲得新的生命,并取到學(xué)生積極參與和熱愛(ài)。因此,教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的前沿性、當(dāng)代性,在教學(xué)中合理引入古代文學(xué)研究的新動(dòng)態(tài)、新思想、新成果,使學(xué)生與學(xué)界前沿保持同步。通過(guò)網(wǎng)絡(luò),在藝宛資源庫(kù)中展示不同觀點(diǎn),并對(duì)有代表性的新觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)介紹和評(píng)價(jià),以開(kāi)拓學(xué)生的視野、激發(fā)學(xué)生的求知欲。同時(shí),為增強(qiáng)古代文學(xué)的現(xiàn)代化色彩,還可在藝宛資源庫(kù)中推出如新、舊版電視劇 《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》對(duì)照觀賞及網(wǎng)上流行的諸家評(píng)議;《百家講壇》中于丹解說(shuō)《論語(yǔ)》、《莊子》,易中天品三國(guó)等當(dāng)代名家的獨(dú)特解說(shuō),運(yùn)用影視和名家論壇讓學(xué)生拓寬視野,產(chǎn)生閱讀、探究原典的興趣,產(chǎn)生感受品讀作品的無(wú)窮韻味。在藝宛資源庫(kù)中還可展示、對(duì)比現(xiàn)當(dāng)代作品,體現(xiàn)古代文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文藝創(chuàng)作的巨大影響,如解析毛澤東詩(shī)詞、當(dāng)代小說(shuō)及流行歌曲以及廣告創(chuàng)作,分析其對(duì)古代文學(xué)的有效借鑒,發(fā)掘古典作品的現(xiàn)代意義,使古典文學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,讓學(xué)生在古典文學(xué)與現(xiàn)代文化的交融中體會(huì)古典文學(xué)之美。同時(shí),重視發(fā)揮文化育人作用,在藝宛資源庫(kù)中適度增加人文教育內(nèi)涵的作品,并給以適當(dāng)點(diǎn)評(píng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶,如愛(ài)國(guó)主義、人生理想、誠(chéng)信教育,引導(dǎo)大學(xué)精神,培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀。

三、建立網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)提升古代文學(xué)教學(xué)的親和力

網(wǎng)上交流是當(dāng)今一種非常普遍、快速便捷而且十分有效的通訊方式,完全可以把它推行到古代文學(xué)的教學(xué)之中。建立古代文學(xué)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)不僅能有效改變傳統(tǒng)的以老師為主、單向、口頭的教學(xué)模式,而且能吸引廣大學(xué)生的積極參與,形成以老師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的雙主教學(xué)方式。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)不僅可以實(shí)現(xiàn)師生信息資源共享,而且因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交流能打破時(shí)空限制,在師生間實(shí)現(xiàn)自由、輕松地合作,能夠?qū)嵭薪换ナ浇虒W(xué),學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái)隨時(shí)點(diǎn)播和下載網(wǎng)上教學(xué)資源,利用網(wǎng)上交互功能與教師或其他學(xué)生進(jìn)行交流,還可以通過(guò)雙向視頻系統(tǒng)共享優(yōu)秀教師的遠(yuǎn)程講授及輔導(dǎo),充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí),并依據(jù)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)興趣,自發(fā)組織或參與話題,與教師進(jìn)行平等、親切的對(duì)話,打破以往教師主宰課堂、“一人主唱”、全知全能的圣人形象。真正實(shí)現(xiàn)聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,讓那些學(xué)習(xí)先行者、知識(shí)探討深入者當(dāng)作話題的主宰者。這樣,不僅能有較地提升古代文學(xué)教學(xué)的親和力,而且能激發(fā)學(xué)生自由地發(fā)揮,培養(yǎng)創(chuàng)造力和想像力,積極挖掘自身潛能,培養(yǎng)探索、求新能力。因?yàn)橛?jì)算機(jī)通過(guò)聯(lián)網(wǎng)成為雙向媒體,在呈現(xiàn)教學(xué)信息的同時(shí),也可用來(lái)反饋學(xué)生學(xué)習(xí)信息。教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)既可組織學(xué)生圍繞一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論,還可實(shí)行網(wǎng)上答疑,了解學(xué)生需求,實(shí)時(shí)更新和豐富教學(xué)資源庫(kù),實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)容的課外延伸,有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)。當(dāng)然,在推行過(guò)程中,網(wǎng)上交流必然會(huì)耗費(fèi)教師和學(xué)生大量的課余時(shí)間,但其功用卻是無(wú)窮的,而且它相比于教師課外徒勞地批閱學(xué)生或抄襲或勉強(qiáng)應(yīng)付的作業(yè)有趣且有用得多,因此,在實(shí)際操作過(guò)程中,我們可以考慮將其與作業(yè)及其他評(píng)價(jià)機(jī)制相聯(lián)系,讓教師和學(xué)生做有所得,以便真正有效地實(shí)行。

四、考核評(píng)價(jià)信息化,注重學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)

有專家指出:“考察教學(xué)效率的標(biāo)準(zhǔn)之一,應(yīng)該是學(xué)生積極主動(dòng)參與的程度。在一堂課上,如果70%以上的學(xué)生以主人翁的姿態(tài),積極主動(dòng)地參與教學(xué)的全過(guò)程,這就可以說(shuō)是一堂高效率的課。”前面已講,古代文學(xué)因?yàn)槠湔n程的特殊性,其課堂不能只局限于課內(nèi),而是應(yīng)該包括課外的延伸,因此,古代文學(xué)教學(xué)效益的考評(píng)就不能滿足書(shū)本上文學(xué)史“死的”知識(shí)的識(shí)記,而要注重利用課程網(wǎng)絡(luò),督促學(xué)生自覺(jué)地、有選擇地學(xué)習(xí),培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方法,教師運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)、考查手段,考核學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)情況。在考查中,不僅要查利用網(wǎng)絡(luò)的次數(shù)而流于表面形式,而且還要檢查讀書(shū)筆記,網(wǎng)上學(xué)術(shù)研討的積極性、問(wèn)題討論的深度及學(xué)期論文寫(xiě)作提交等等切實(shí)有效的東西。采用科技信息化手段促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的優(yōu)化,注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià),這樣不僅能打破以往期末考試 “一考定評(píng)”的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式,而且因?yàn)閷W(xué)生化解了常規(guī)考試特別是本學(xué)校所實(shí)行的試題庫(kù)考試的壓力和考前短期沖刺的依賴心理,自然能夠接受老師的指引,自覺(jué)地、循序漸進(jìn)地利用資源庫(kù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)是系統(tǒng)地、具有寬廣視野又有相對(duì)針對(duì)性,其效果必然是最佳的。

總之,古代文學(xué)教學(xué)要獲得生機(jī)和活力,就要推行教學(xué)信息化,建立網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)有效教學(xué),才能符合“提高質(zhì)量意識(shí)”和 “加強(qiáng)素質(zhì)教育”的高等教育的改革要求,滿足現(xiàn)代化社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)模式、規(guī)格、方式多樣化的要求。

[1]寧宗一.反思規(guī)范與挑戰(zhàn)規(guī)范——我們向文學(xué)史要些什么 [J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),1999,(4):27.

[2]張世英.傳統(tǒng)與現(xiàn)在[J].文史哲,1995,(3):37.