南陽漢雕天祿辟邪的相關(guān)問題

□文/余 杭

（南陽市文物考古研究所 河南·南陽）

南陽漢雕天祿辟邪的相關(guān)問題

□文/余 杭

（南陽市文物考古研究所 河南·南陽）

本文主要描述宗資墓及天祿辟邪的歷史沿革、天祿辟邪的藝術(shù)特征等。盡管是純屬傳說中的神獸，但藝術(shù)家們憑自己豐富的想象力，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物形體，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)造，使這種想象中的動(dòng)物栩栩如生。它是我國工匠勤勞和智慧的結(jié)晶。

宗資墓；天祿；辟邪

原標(biāo)題：南陽漢雕天祿辟邪及相關(guān)問題

收錄日期：2012年4月13日

南陽人杰地靈，英賢輩出，在中華五千年文明史上譜寫了不朽篇章，同時(shí)也為我們留下了許多文化藝術(shù)精品，尤其南陽出土的漢代石雕藝術(shù)珍品，得到舉世公認(rèn)，特別是東漢宗資墓前的大型圓雕天祿、辟邪，那種奇特古怪的造型和奔放蒼勁的藝術(shù)手法體現(xiàn)了漢代南陽工藝師卓越的藝術(shù)水平。

宗資，字叔都，南陽安眾人。出生年月不詳。東漢恒帝時(shí)曾任汝南太守?！逗鬂h書》無傳，事跡主要散見于部分列傳之中，如宦者列傳、桓帝紀(jì)等。三國東吳謝承《后漢書》輯本載宗資小傳曰：“宗資字叔都，南陽安眾人也。家代為漢將相名臣。祖父均，自有傳。少在京師，學(xué)《孟氏易》、《歐陽尚書》。舉孝廉，拜議郎，補(bǔ)御史中丞、汝南太守。署范滂為功曹，委任政事，推功于滂，不伐其美。任善之名，聞?dòng)诤?nèi)”。可知，宗資出生于仕族家庭，官至太守，以薦賢任而留名于世。

關(guān)于宗資墓及石獸的文獻(xiàn)記載，最早見于唐章懷太子李賢注《后漢書》曰：“今鄧州南陽縣有宗資碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿，一曰辟邪。據(jù)此，即天祿、辟邪并獸名也。漢有天祿閣，亦因獸以立名”。由此可知，唐朝時(shí)宗資墓前仍保存兩獸及刻字，且它久為人所矚目。

到了北宋，歐陽修在《集古錄》中曾這樣寫道：“后漢‘天祿辟邪’四字，在宗資墓前石獸膊上。按《后漢書》宗資，南陽安眾人也，今墓在鄧州南陽界中。余自天圣中舉進(jìn)士。往來穰，鄧間，見之道側(cè)，殆今三十余年矣。其后集錄古文，思得此字，屢求于人不能致。尚書職介員外郎謝景，初家于鄧，為余摹得之，然字畫訛缺，不若余見時(shí)完也”。根據(jù)這段記載，歐陽修于北宋天圣年間道經(jīng)南陽時(shí)，曾親眼“見之道側(cè)”，但“天祿辟邪”凹寧已局部出現(xiàn)漫漶“訛缺”。

另外，北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》載：“今鄧州南陽縣北宋資碑旁兩獸，鐫其膊，一曰‘天祿’，一曰‘辟邪’。元豐中，予過鄧境，聞此石獸尚在，使人墨其所刻天祿辟邪字觀之，似篆似隸。其獸有角鬣，大鱗如手掌。南豐曾阜為南陽令，題宗資碑陰云：‘二獸膊之所刻獨(dú)在，制作精巧，高七八尺，尾鬣皆鱗甲，莫知象而名此也。’今詳其形，甚類交趾所獻(xiàn)異獸，知具必天祿也?！倍藭r(shí)，沈括過南陽時(shí)，還能見到完整的“天祿辟邪”四字的拓本，南陽令曾阜在宗資墓碑背面還題有“二獸膊之所獨(dú)在”字樣。

到了明代，宗資墓碑及石獸身上所刻“天祿辟邪”四字已不在存?！睹饕唤y(tǒng)志》曰：“宋（宗）均墓，南陽東北古城內(nèi)二獸，鐫其膊，右刻天祿，左刻辟邪。左刻為雷所轟。”嘉靖七年，南陽知府楊應(yīng)奎根據(jù)《汝帖》（北宋江西王輔道所摹錄歷代各家書法）中保存的拓本，于膊上重刻“天祿辟邪”四字，并立《重鐫漢宗資墓前石獸膊字記》碑。楊應(yīng)奎在《石獸記》中云：“北部外三里許，有冢巍然，面陽隔路，有石獸：左款側(cè)臥，去其四足；右則折缺，中半埋之土中。問之土人，曰：漢宗資墓前獸也。啟而筑之，細(xì)尋其字，無有也。因以《汝帖》舊文，模而鐫之。今墓在城東北三里許”。

解放初，宗資墓前地面已無任何遺物。天祿、辟邪二石獸流散到南陽玄妙觀。1960年南陽市文化局將其移存于臥龍崗，后遷至新建南陽市漢畫館。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)宗資墓的保護(hù)，1987年南陽市文化局在原位置豎立保護(hù)牌，并于2003年5月由南陽市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。

天祿、辟邪二石獸，原立于南陽古城北，它是漢汝南太守宗資墓前的大型石雕。左為大祿，身高165厘米，長220厘米，右膊前刻有漢隸“天祿”二字：右為辟邪，身高165厘米，長235厘米，其左膊前刻有“辟邪”二字，現(xiàn)字跡已漫漶不清。該石獸雖久露置于曠野，風(fēng)刮日曬，多有損壞，但氣勢(shì)雄勁的造型，仍令人驚嘆不已。盡管是純屬傳說中的神獸，但藝術(shù)家們憑自己豐富的想象力，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物形體，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)造，使這種想象中的動(dòng)物栩栩如生。二獸的脊背從頭到尾雕有圓珠型的椎骨，兩肋骨高高突起，像蘊(yùn)藏有極大的內(nèi)在力氣。它仰頸張口，嗔目注視，匍伏于地，尾巴卷于臀部，胸腔隆起，兩翼欲展。其神態(tài)動(dòng)勢(shì)使人感覺其兇猛中帶有溫順的性格，它是造型藝術(shù)上的極大成功，是漢代工匠勤勞和智慧的結(jié)晶。

漢代墓前立天祿辟邪石獸風(fēng)習(xí)由來已久。西漢張賽墓前即有帶冀石獸，至今尚存。另外，張騫的博望候封地也在南陽，或許宗資墓前立石獸受影響。且距宗資墓不遠(yuǎn)，同樣?xùn)|漢太尉李固墓前及吉咸候州輔墓前，均行類似石獸，且州輔墓前石獸也有刻字。

另外，明代南陽知府楊應(yīng)奎曾記載，今郡郊遠(yuǎn)近如是冢者，壘壘皆前代將相之墓也，城西近五里路名麒麒崗者，大冢前亦有二石獸，形狀相類?，F(xiàn)已不存。但1997年在南陽市東關(guān)建東小區(qū)郵電土地出土一件石雕，可惜頭部、兩膊已失，長174米，殘高58厘米，從身體造刮、雕刻風(fēng)格等看與宗資墓前的完全一致。1966年在原南陽縣岑彭村，出土了一件辟邪的半成品，高48厘米，長75厘米，從至性特上看，應(yīng)在雕一個(gè)匍伏在長方座上的辟邪，張口鼓腹，須如翼，后面還有一條又粗又長的尾巴，生動(dòng)的形象已粗具雛形。

[1]天祿辟邪二石獸現(xiàn)存南陽市漢畫館.見《后漢書.宦者傳》.

[2]南陽文化叢書編委會(huì).南陽漢文化[M].河南大學(xué)出版社，2003.9.

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