論安徽地域文學(xué)史的編纂與古代文學(xué)教學(xué)的關(guān)系

張振國(guó)

（黃山學(xué)院 文學(xué)院，安徽 黃山245041）

一

實(shí)踐教學(xué)是高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才、研究型人才、復(fù)合型人才的重要途徑，也是地方高校形成教學(xué)特色的重要突破口。地方新建本科院校應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)和地域優(yōu)勢(shì)，探索地域性實(shí)踐教學(xué)途徑和模式。對(duì)于各地方院校的中文專業(yè)來(lái)說(shuō)，地域文學(xué)的研究和地域文學(xué)史的編撰都有利于古代文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的開展和教學(xué)地域特色的體現(xiàn)。

近年來(lái)，我國(guó)地域文學(xué)研究日趨升溫，各地文學(xué)史的編撰越來(lái)越完備和細(xì)致，從20世紀(jì)80年代至今，絕大多數(shù)省份都完成了地域文學(xué)史的編撰工作，作為文化大省的安徽反而落在了其他省份的后邊。關(guān)于我國(guó)地域文學(xué)史的編寫現(xiàn)狀，在筆者《我國(guó)地域文學(xué)史編寫現(xiàn)狀與古代文學(xué)教學(xué)關(guān)系探討》[1]31-32一文中已經(jīng)有所介紹，此不贅述。各省內(nèi)的地市轄區(qū)乃至縣級(jí)文學(xué)史的編撰也取得了很大進(jìn)展，先后出版的有戴言著《朝陽(yáng)文學(xué)史》、①李近義編著《澤州戲曲史稿》、②涂木水主編《臨川文學(xué)史》、③太原市藝術(shù)研究所編《太原戲劇史》、④范培松、金學(xué)智主編《插圖本蘇州文學(xué)通史》、⑤王增文、劉同般著《商丘文學(xué)通史》、⑥司全勝著《河洛古代文學(xué)概覽》、⑦聶大受等著《隴右文學(xué)概論》、⑧張靜文著《幽燕文學(xué)藝術(shù)嬗變緯略》⑨等。而由曹培根主編的《常熟文學(xué)史》⑩則被稱為全國(guó)第一部縣級(jí)市文學(xué)史。安徽省地域文學(xué)研究雖然也取得了一些前期成果，但《安徽地域文學(xué)史》的編撰仍然沒有頭緒。同時(shí)我們也可以看到，在我國(guó)城市文學(xué)史的研究方面還存在很大的開拓空間，如繼 《蘇州文學(xué)史》之后，《長(zhǎng)安文學(xué)史》、《洛陽(yáng)文學(xué)史》、《開封文學(xué)史》、《揚(yáng)州文學(xué)史》、《杭州文學(xué)史》等都可以作為研究課題。對(duì)安徽省內(nèi)部來(lái)說(shuō)，除了《安徽文學(xué)史》的編撰需要加快進(jìn)度外，《徽州文學(xué)史》的編撰對(duì)于地處古徽州的黃山學(xué)院文學(xué)院的古代文學(xué)教學(xué)也具有重要意義。

二

安徽地域在歷史上曾產(chǎn)生了大量的文學(xué)作家、作品和流派，比較著名的像先秦的管仲；漢代的桓譚、《淮南子》；三國(guó)魏晉時(shí)期有曹操、曹植、曹丕、劉伶；唐代有張籍、杜荀鶴；宋代有梅堯臣、張孝祥、姜夔、呂本中、朱熹；明代有朱權(quán)、汪道昆、汪廷訥、潘之恒、程敏政、程嘉燧、吳應(yīng)箕、錢澄之、方以智等；清代有戴震、張潮、金聲以及吳敬梓《儒林外史》和桐城派等，這些都在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。另外還有很多曾經(jīng)客居安徽的文人也跟安徽結(jié)下了不解之緣，如唐代的李白、韋應(yīng)物、李紳等都在安徽留下了他們的足跡和大量作品，李白去世后就葬在了安徽當(dāng)涂的青山。僅就安徽地域產(chǎn)生的古代小說(shuō)而論，據(jù)光緒《重修安徽通志》藝文志子部書目和筆者訪書所得統(tǒng)計(jì)：漢代有郭憲《漢武洞冥記》；唐代有康駢《劇談錄》；宋代有張洎《賈氏談錄》、呂希哲《呂氏雜記》、汪藻《世說(shuō)敘錄》、朱弁《曲洧舊聞》、王铚《默記》、郭彖《睽車志》、王明清《揮麈錄》、《玉照新志》、《投轄錄》、周秉秀《祠山事要指掌集》、邱旭《賓朋宴語(yǔ)》、胡舜陟《三山老人語(yǔ)錄》、丘濬《孫氏記》、秦醇《驪山記》、《溫泉記》、《趙飛燕別傳》、《譚意歌》、王日休《勸誡錄》；元代有唐元《見聞錄》；明代有陶輔《花影集》、苗衷《史閣記聞》、尹直《蹇齋瑣綴錄》、蕭良干《拙齋筆記》、李徵儀《瓜荳談》、《續(xù)瓜荳談》、方孔炤《西庫(kù)隨筆》、朱元璋《周顛仙傳》、朱權(quán)《神隱志》、馬大壯《天都載》、趙釴《鴨鷃林子》、趙善政《賓退錄》、汪云程《逸史搜奇》、黃奐《元龍小品》、梅鼎祚《青泥蓮花記》、《才鬼記》、陳相《百感錄》、潘之恒《亙史》、羅逸《亙史補(bǔ)》、吳大震《廣艷異編》、張正茂《龜臺(tái)琬琰》、潘士藻《闇門然堂類纂》、程時(shí)用《風(fēng)世類編》、查應(yīng)光《靳史》、葉權(quán)《賢博編》等；清代有施閏章《矩齋雜記》、趙吉士《寄園寄所寄》、鄭相如《漢林四傳》、方士淦《蔗余偶筆》、方濬師《蕉軒隨錄》、方濬頤《夢(mèng)園叢說(shuō)》、《夢(mèng)園瑣記》、江昱《瀟湘聽雨錄》、陳絳《二峰草堂筆記》、沈耀曾《澹園述異》、許楚《新安外史》、吳肅公《明語(yǔ)林》、戴名世《孑遺錄》、程哲《蓉槎蠡說(shuō)》、汪燮《增刪堅(jiān)瓠集》、胡承譜《隻麈談》、《續(xù)隻麈談》、章謙存《校補(bǔ)叢殘》、江濬源《北上偶錄》、黃鉞《兩朝恩赍記》、夏炘《聞見一隅錄》、徐宗亮《歸廬談往錄》、胡培系《小檀欒室筆談》、許奉恩《里乘》、張祖翼《野記》、宣鼎《夜雨秋燈錄》、《夜雨秋燈續(xù)錄》、姚元《竹葉亭雜記》、趙紹祖《消暑錄》、趙紹煐《蠡說(shuō)叢鈔》、劉鑾《五石瓠》、潘綸恩《道聽途說(shuō)》、王煒《嗒史》、張潮《虞初新志》、黃承增《廣虞初新志》、鮑倚云《退余叢談》、江紹蓮《聞見閑言》、吳雯清《水曹清暇錄》、戴坤《喟庵叢錄》、齊學(xué)裘《見聞隨筆》、《見聞續(xù)筆》等。另外還有一些客籍作家和作品，如清代吳縣人沈起鳳的 《諧鐸》創(chuàng)作刊刻于祁門教官任上，《續(xù)諧鐸》作品的收集和整理也是其徽州的弟子饒世恩 （祁門人）完成的。白話小說(shuō)方面，除了吳敬梓《儒林外史》外，徽州文人汪寄所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《希夷夢(mèng)》同樣引起學(xué)界的重視。如此豐富的文學(xué)遺產(chǎn)如果沒有一部地域文學(xué)史作為統(tǒng)領(lǐng)是很難發(fā)揮其文化影響力的。接下來(lái)我們就以安徽和徽州地域文學(xué)為例重點(diǎn)闡釋地域文學(xué)史的編纂和古代文學(xué)教學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。

首先，地域文學(xué)史的編寫可以促進(jìn)地方高校的教學(xué)和科研創(chuàng)新，為地方高校彌補(bǔ)自身資源缺陷和不足并開展地域性和特色化教學(xué)奠定基礎(chǔ)。對(duì)于地方高校中文專業(yè)的文學(xué)課程教學(xué)和科研來(lái)說(shuō)，要想彌補(bǔ)在綜合圖書資源、電子資源、綜合研究實(shí)力方面的不足，必須發(fā)揮地域文學(xué)資源優(yōu)勢(shì)。一部特色鮮明的地域文學(xué)史的出現(xiàn)可以彌補(bǔ)中國(guó)文學(xué)史教材在地域性特色方面的不足，讓整個(gè)文學(xué)史變得更加微觀而生動(dòng)親切。地域文學(xué)史的編寫要有一定的研究基礎(chǔ)，這是各地高校有目的開展前期研究的目標(biāo)和動(dòng)力，不但會(huì)促使教師的科研方向相對(duì)集中，而且為學(xué)生的古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)課程學(xué)習(xí)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查實(shí)踐提供了大量的機(jī)會(huì)。如果教師沒有一定的研究基礎(chǔ)，自然也就無(wú)法在教學(xué)中融入地域文學(xué)的內(nèi)容，更無(wú)法有效地指導(dǎo)學(xué)生開展相關(guān)的實(shí)踐探索。以安徽文學(xué)和徽州文學(xué)為例，我們可以對(duì)方志、族譜、文集、文書、科舉、出版等文獻(xiàn)中的文學(xué)資料展開研究，這些研究成果本身就可以為將來(lái)地域文學(xué)史的編撰奠定基礎(chǔ)。同樣，對(duì)于《安徽地域文學(xué)史》之于安徽省高校中文專業(yè)的意義來(lái)說(shuō)，一部《徽州文學(xué)史》的編寫對(duì)地處古徽州的黃山學(xué)院的地域文學(xué)的研究乃至整個(gè)古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)課程的教學(xué)也具有非常重要的意義。黃山學(xué)院是地處古徽州的省屬本科院校，其文化區(qū)位優(yōu)勢(shì)十分明顯，校內(nèi)設(shè)有文學(xué)院、徽州文化研究所、安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心等地域文化教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)。黃山學(xué)院的生源主要來(lái)自安徽，在古代文學(xué)教學(xué)中有針對(duì)性地補(bǔ)充安徽地域文學(xué)和徽州文學(xué)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生了解安徽和徽州悠久豐厚的文化傳統(tǒng)具有極為重要的意義，同時(shí)也有利于地方高校充分利用和彰顯自身的優(yōu)勢(shì)和特色，彌補(bǔ)在綜合實(shí)力上存在的缺陷和不足。黃山學(xué)院文學(xué)院在利用地域文學(xué)資源促進(jìn)古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)實(shí)踐教學(xué)方面也進(jìn)行了一系列的前期探索和嘗試，除開設(shè)《徽州文化十二講》全校公選課外，文學(xué)院教師也將研究重點(diǎn)放在徽州地域文學(xué)上，目前完成和在研的課題有 “古徽州文言小說(shuō)研究”、“清代安徽稀見文言小說(shuō)匯考”、“張潮研究”、“徽州 《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究”等。另外，安徽小說(shuō)書目研究、汪道昆研究、徽州版《大學(xué)語(yǔ)文》教材的編寫也取得了階段性成果，這些都為《徽州文學(xué)史》乃至《安徽地域文學(xué)史》的編撰打下了良好的基礎(chǔ)。

同時(shí)，地域文學(xué)史的編纂和地域文學(xué)研究不但可以彰顯各地文化傳統(tǒng)的悠久雄厚，體現(xiàn)各地文學(xué)風(fēng)格的特色和差異，也是地方高校中文系古代文學(xué)課程特色化教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的重要突破口。李仲凡先生在《地域文學(xué)作為二級(jí)學(xué)科的可能性》一文中就指出地域文學(xué)可以在地方高校文學(xué)課程的本土化過(guò)程中發(fā)揮積極的作用。地域文學(xué)，尤其是本土文學(xué)進(jìn)入高校課堂，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、自豪感以及對(duì)地方文化的熱愛。[2]247-249陳小芒教授在《古代文學(xué)課程教學(xué)的地域性策略》一文中提出“在古代文學(xué)教學(xué)中充實(shí)地域文學(xué)內(nèi)容，不僅可以開拓學(xué)生視野，而且有利于深化教學(xué)內(nèi)容，有助于完善課程教學(xué)目標(biāo)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土自豪感，有助于承接鄉(xiāng)土歷史文化的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵3]133-135張如安教授在《在古代文學(xué)教學(xué)中充實(shí)地域文學(xué)內(nèi)容初探》一文中也提到了自己利用《漢宋寧波文學(xué)史》、《元代寧波文學(xué)史》等研究成果開設(shè)選修課，進(jìn)行地域性教學(xué)的嘗試。[4]96-99各地高校利用自身在收藏地域文學(xué)文獻(xiàn)方面的優(yōu)勢(shì)，可以提高學(xué)生的古典文獻(xiàn)閱讀能力，特別是提高他們對(duì)繁體字識(shí)別、斷句、查閱工具書和發(fā)現(xiàn)解決學(xué)術(shù)問(wèn)題的能力以及學(xué)生的語(yǔ)言和文字表達(dá)能力。古代文獻(xiàn)特別是文言資料具有高度的凝煉性和多樣的文風(fēng)，通過(guò)一定數(shù)量的閱讀訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的寫作能力和表達(dá)水平。另外，通過(guò)參與地域文學(xué)各子課題的研究，也可以使學(xué)生的研究能力、調(diào)查能力、創(chuàng)新能力得到很好的提高。對(duì)于地方高校來(lái)說(shuō)，由于圖書資料經(jīng)費(fèi)和歷史積累等方面的原因，綜合類大型文獻(xiàn)的收藏和大型數(shù)據(jù)庫(kù)的購(gòu)置存在先天不足，而地域文獻(xiàn)資源卻是其長(zhǎng)處，并且這些資源很大一部分尚處于原始存在狀態(tài)，沒有人專門研究和整理，如何利用好這些資源以服務(wù)科研和教學(xué)就成為各地高校首先應(yīng)該解決的問(wèn)題。地域文學(xué)史的編纂可以很好地讓教師的科研教學(xué)和學(xué)生的課程實(shí)踐具備明確的方向性，從而更好地提高地方高校的科研水平和教學(xué)效果。

一部完備客觀的地域文學(xué)史可以為各地高校中文系的古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)提供指導(dǎo)大綱，可以作為古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的重要輔助教材，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中充分利用地域文學(xué)的資源優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)其他綜合文獻(xiàn)和資源不足給教學(xué)帶來(lái)的影響。同時(shí)，地域文學(xué)因與學(xué)生生活空間更加貼近也更能激發(fā)學(xué)生的探索興趣。如果說(shuō)在地域文學(xué)史完成前的地域文學(xué)研究還是分散而缺乏體系性的話，那么在地域文學(xué)史編撰過(guò)程中和完成之后，教師的科研以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行地域性實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)都可以做到有章可循，有條可依，方向性更加明確。以安徽省內(nèi)高校中文系為例，一部完備細(xì)致的《安徽地域文學(xué)史》的編寫可以使古代文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)更有針對(duì)性，同時(shí)也為學(xué)生提供開展社會(huì)調(diào)查、文學(xué)研究的綱領(lǐng)和前期研究的線索資料，為省內(nèi)高校中文系古代文學(xué)課程的特色教學(xué)提供支撐教材。學(xué)生以地域文學(xué)史為綱，可以完成專業(yè)論文寫作實(shí)踐、科研實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查實(shí)踐等選題，這不但可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力，而且對(duì)于安徽地域文學(xué)研究的深入開展也起到一定的補(bǔ)充作用。地域文學(xué)史的前期研究本身就可以給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以徽州地域文學(xué)為例，目前黃山學(xué)院已經(jīng)立項(xiàng)的大學(xué)生科研課題包括徽州女性詩(shī)詞作家、元代徽州文人方回、明代徽州作家余懋學(xué)、清代徽州作家張潮、清代徽州小說(shuō)家汪寄 《希夷夢(mèng)》、清末民初歙縣作家王鐘麒、民國(guó)歙縣作家程善之等，這些均取得了前期成果，并且在此基礎(chǔ)上開展了徽州文學(xué)文獻(xiàn)遺存以及作者家世生平及后裔的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，發(fā)掘出不少新的文獻(xiàn)資料，取得了良好的社會(huì)反響。

三

通過(guò)以上分析我們可以看到：地域文學(xué)史的編纂對(duì)于地方高校中文系古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)課程特色化教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)都有很好的促進(jìn)作用，從另一個(gè)角度來(lái)看，地域性實(shí)踐教學(xué)的成果反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)地域文學(xué)研究深入開展，對(duì)地域文學(xué)史的完善起到很好的補(bǔ)充作用，從而讓教學(xué)和科研形成良性互動(dòng)，進(jìn)而為整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)的研究、古典文獻(xiàn)資料的發(fā)掘和整理做出貢獻(xiàn)。對(duì)安徽省高校來(lái)說(shuō)，《安徽地域文學(xué)史》的編撰不但從地域文學(xué)研究和地域文化精神弘揚(yáng)的角度來(lái)看是非常必要的，而且對(duì)省內(nèi)高校古代文學(xué)的特色教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)也具有重要的指導(dǎo)意義。但就目前情況來(lái)看，無(wú)論是《安徽地域文學(xué)史》還是《徽州文學(xué)史》都處于醞釀階段，還沒有成立專門的機(jī)構(gòu)和課題組來(lái)開展工作，因此這應(yīng)該成為省內(nèi)高校下一步的工作重點(diǎn)之一。

注釋：

①香港：天馬出版社，1993年。

②山西人民出版社，1989年。

③江西高校出版社，1998年。

④山西古籍出版社，1999年。

⑤江蘇教育出版社，2004年。

⑥中原農(nóng)民出版社，2005年。

⑦河南文藝出版社，2007年。

⑧蘭州大學(xué)出版社，2007年。

⑨廣西師范大學(xué)出版社，2008年。

⑩廣陵書社，2010年。

[1]張振國(guó).我國(guó)地域文學(xué)史編寫現(xiàn)狀與古代文學(xué)教學(xué)關(guān)系探討[J].文教資料，2012（5）.

[2]李仲凡.地域文學(xué)作為二級(jí)學(xué)科的可能性[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2009(11).

[3]陳小芒.論古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的地域性策略[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(1).

[4]張如安.在古代文學(xué)教學(xué)中充實(shí)地域文學(xué)內(nèi)容初探[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(1).