粗俗語的多功能性質研究

桂永霞, 李 融

(廣東女子職業(yè)技術學院,廣東廣州511450)

從Halliday(1985)[1]提出功能語言學的三大元功能:概念功能,人際功能,語篇功能。國內學者黃國文[2]、胡壯麟[3]、桂永霞[4];[5]等作過大力推介。概念功能指的是語言對人們在現實(包括內心世界)中的各種經歷的表達,用語言來表述所發(fā)生的事件或情形。人際功能指的是人們用語言來表示對世界的看法、態(tài)度等或用語言來和其他人交往,建立和保持人際關系。本文主要討論粗俗語的概念功能和人際功能。語言中 “人稱”,“語氣”與 “情態(tài)”是實現人際功能的三大手段[1,6]。粗俗語是實現人際功能的又一表現形式。本文討論粗俗語的概念功能與人際功能,不討論其語篇功能。

粗俗語,即粗話,“粗野庸俗”的談吐,罵人的話,常含侮辱性,聽來不悅。本文對于粗語、庸俗語、咒罵語、詈語、貶語等一概不加以區(qū)分,凡是含有侮辱性、傷害性、貶損性、聽來不悅的性質的詞語一律叫粗俗語。任何一種語言都存在粗俗語。粗俗語具有模糊性,是模糊理論研究的范疇。

奇怪的是任何一個社會或民族都不提倡粗俗語,但任何一個人或民族毫不例外地習得或傳承了粗俗語。禁止或廢除此粗俗語,會代之以彼粗俗語,禁而不止,不止不絕。理解粗俗語,要順應語境和說話人的意圖[7]。我們從認知方面討論粗俗語的來源及其概念功能,從語用的角度討論其人際功能。

一、粗俗語的概念功能

語言的概念功能指的是人們用語言對在現實(包括內心世界)中的各種經歷的表達,用語言來表述所發(fā)生的事件或情形。語言的概念功能即表達概念意義的功能,有時候概念功能與概念意義是同指,可互換使用。粗俗語的概念功能就是表達粗、俗、不雅、不悅等意義。一般來講,就粗俗語的語言生成而言,其概念意義來源于以下幾個方面:一,是與低級動物有關,如我國早在《詩經》中就有借農夫之口將剝削者罵為“碩鼠”;二,是與性有關;三,是與排泄物和物質世界里無用腐朽之物有關,如屎,垃圾等;四,是與死亡、疾病、缺陷等災禍有關,如遭天殺;五,是與性格、品質、能力等低下有關如“懦夫”等;六,是與社會階層或某些被認為低下的職業(yè)有關如“婊子”,“鄉(xiāng)巴佬”等;七,是與宗教、文化的價值取向有關 (如種族、性別歧視如罵女性、和中國的輩分和孝悌文化等)[8,9]。前五點主要與人類認知領域的概念意義有關,后兩點既涉及到認知的概念意義,又涉及到文化(人際)意義。粗俗語的概念功能一般甚微,主要是用來實現人際功能。

二、粗俗語的人際功能

人際功能指的是人們用語言來和其他人交往,建立和保持人際關系,同時用語言來表示對世界的看法或態(tài)度等。語氣、人稱和情態(tài)是實現人際意義或人際功能的三種手段。粗俗語是實現人際功能的又一表現形式。本文從粗語語的攻擊功能、宣泄情緒的功能,拉近距離、實現 “親切”的功能,實現社會角色的功能等方面,來討論粗俗語的人際功能或人際意義。

1.攻擊功能

粗俗語的攻擊功能是粗俗語最基本的功能,是實現粗俗語概念功能的途徑。一般來說,粗俗語以對他人心理造成某種傷害為目的。罵人“死”,未必希望他真死,導致一定程度的傷害即可,即罵語并沒有實現其概念意義,只是一種攻擊的手段而已。但是當罵語的概念功能與攻擊功能同時發(fā)揮作用時,最具罵力或殺傷力,如一個人沒有生育能力,沒有孩子,不是極端的時候,人們一般不拿 “孤老”、 “斷子絕孫”來罵他。常言道,當著矮人不說矮,當著禿子不說毛稀。罵人話則違反這種行為規(guī)則,有意識地攻擊別人的短處,最大限度地傷害別人。粗俗語具備攻擊他人,保護自己的功能(這是除武力之外的最佳攻擊與防御手段)。

但是,更多的時候,諸多罵人的粗俗話,未必都是拿來攻擊別人的,而只是表達憤怒、怨恨、不滿、蔑視等情感,解解恨、罵個痛快而已,是一種虛化的意義,與其詞匯本身的概念意義有一定的聯系,但這個聯系不大。

粗俗語的攻擊程度隨多種罵語疊加而遞增。如,放屁-放狗屁-放你媽的狗屁。因此罵人,一般使用一連串的罵語。

2.表達憤怒、怨恨、不滿、蔑視等或宣泄情緒的功能

罵人 “遭天殺”,不是要他真的 “去死”,而是 “解解恨”、“罵個痛快”而已。

魯迅把 “他媽的” 稱為我國的 “國罵”[10]?！八麐尩摹?結構中的 “他”、“媽” 本為實詞,可是在作為罵語時 “他” 和“媽”都虛化了。也就是說 “他媽的” 作為罵語,是一種虛化手段,常用來表示憤怒、怨恨等情緒的人際意義,失去了實際的意義。例:

(1)a.他媽的,我到西安走了一趟。

b.他媽的,真倒霉,我到西安走了一趟,駕駛執(zhí)照被扣在那里了。

c.他媽的,我到西安走了一趟,玩得真過癮。

d.他媽的,我到西安走了一趟,那地方真不錯[10]。

(2)他媽的,要我到西安走了一趟。

例(1a)不明語境,聽話者聽不出罵語“他媽的”所起的作用。例(1b)語境中,表達的是 “氣憤”、“怨恨” 的情緒。例(1c)表達的是贊賞之意。例 (1d)則表達了一種高興的語氣。例(2)多一個 “要”字,則暗示一種語境,罵語“他媽的”表達了一種被迫的埋怨之意。

說話人可能自言自語地將 “對象”(包括自己做錯了事情)謾罵一番;或者當著第三者的面將“對方”數落或謾罵一陣。在這個層面,粗俗語并沒有起到攻擊他人的功能。又如:(3)a.他奶奶的,我又做錯了

b.不知怎么搞的,我又做錯了[11]

這兩句話 “他奶奶的,我又做錯了”和 “不知怎么搞的,我又做錯了”,從表達的效果來看,前句說起來語氣很強,能夠很好的把對自己那份抱怨發(fā)泄出來;而后一句語氣較平和,明顯不如前句來得痛快。粗俗語,是除了笑或哭之外的最佳發(fā)泄手段。

3.粗俗語拉近距離、實現 “親切”的功能

粗俗語可作為親近信號,用來跟人套近乎,以示熟悉的程度、關系的親疏等。在這種情況下,粗話只是一種圓滑的語言技巧,“目的性”很強。

老朋友之間說點粗話,顯得親切,這是人際交往的不成文的法則,男性之間尤甚。例:(4)“你這個該死的家伙,這些年死到哪兒去了!”[12]。

這則漢語問候語,我們并不陌生。遇到老朋友,罵一句“該死的家伙”,足見其親昵。粗俗語是除了禮物或恭維之外的最佳親近手段。又例:

(8)He must be the stupidest son-of-a-bitch alive,but he sure is fast.[19](譯文:他也許是他媽的最笨的一個,但他的確跑得最快。)

在大學的橄欖球運動場上,教練看到阿甘跑在最前面,大聲這么說。這種粗話,(還有電影所展示的教練的表情),則表示了教練對阿甘的贊許和肯定。

4.粗俗語的實現社會角色功能

粗俗語能實現罵人者和被罵人的性別角色,人物性格和權勢地位,以及在國際社會中,罵語還能體現一個民族的特色。

(1)性別角色

粗俗語的人際功能還在于:粗俗語能體現出性別角色,刻畫出人物性格等。

各民族的粗俗語最普遍的是與男女性征和性行為有關。而罵女性性行為不端的詞匯要比罵男性性行為不端多得多。更有甚者,在中國,所有的女性,無論良莠,如“媽媽”,“姐姐”,“姥姥”,“小姨子”等一律成為挨罵或替人遭罵的對象[11]。

男性使用罵語時比較肆無忌憚、粗露、詞匯量大,常取人體生殖器名稱或其他最臟的臟話罵人。相對于男性來說,女性不怎么使用罵人話。女性如果罵人的話,其語言的使用是比較拘謹的,盡量避開與性相關的內容[11](P87)。出自女性口中的罵語多以呼喚某種外力來幫助和支持,使自己感到心理上的滿足,如挨刀的、千刀萬剮、天打五雷轟,這種罵語體現出女性希望對方遭遇不幸,自身有無能為力的處境[13]。對男性對象的罵語,一般集中在對其能力和社會地位的詆毀如“飯桶”、“窩囊廢”。罵男性無能最具殺傷力。對女性的罵語則集中在 “淫”,“潑”,“賤”等字眼上。罵女性性行為不端最具殺傷力。

粗俗語顯示男女有別。

(2)社會權威

粗俗語暗示一個人的社會地位[14]。文化程度與道德修養(yǎng)高的人,一般不使用罵語,他們拿其他方面的成就來證明或提高自己的社會地位。這種社會地位既指社會職位、官位、輩分等高低,也指一個社交圈中或在說話的輪次中,語言表達的強弱、圓滑等性格。

《紅樓夢》中各色人物,罵人的、挨罵的都因身份地位性格等不同而罵語不同[8]。以王熙鳳為例,王熙鳳作為罵人者,對于平兒,興兒,周瑞兒子,焦大,賈瑞,趙姨娘,鮑二家的,小道士,賈蓉等各色人等,罵語不同。王熙鳳作為被罵者,賈母,李紈,尤氏,賈璉,尤三姐,賴升,興兒等各色人等對她的罵語不同。這些罵語體現出王熙鳳性格活潑、機智圓滑,頗得賈母的寵愛,與妯娌的關系也很是和諧(賈母和妯娌對王熙鳳的罵使用的是一種含罵詞的非罵語,表示的是寵愛與和諧的關系)。同時也顯現她性格中專橫跋扈、刁蠻狠毒的一面,不僅賈府下人背后對她不滿,甚至她的丈夫賈璉對她也頗有微詞。尤三姐對她的罵詞則暴露了王熙鳳的兇悍和嫉妒本性。王熙鳳是不敢對賈母、婆婆、妯娌開罵的,從她對平兒、趙姨娘,和賈府下人的罵語中可以看出,這個人欺軟怕硬、專橫跋扈、刁蠻狠毒且喜好“做大”的性格。

一般說來,粗俗語是權力的象征。上述男性與女性罵人的差異,說明社會是男權的社會。粗俗語往往成為最有男人意味的話語表達方式。有些粗俗語不離口的人,往往就是群體中有一定威信和聲望的人。

(3)粗俗語的民族角色

民族角色其實就是文化差異。粗俗語是文化的一部分。有關粗俗語文化方面的差異首先表現在,1)英語里罵人直接罵對方(被罵者),而漢文化則兼罵被罵者周圍的女性或祖宗,中國的輩分文化、孝悌文化在罵語中得到反映,具有中國特色。2)英美人把動物當朋友,特別是狗,因此拿動物來罵人明顯比漢語少。3)在英語文化里,特別是美國,由于多民族混居,種族歧視的罵語見多,別具一格。

英漢語都把男性、女性的性器官和性行為當成最骯臟、最下流的詞語去詆毀別人,漢語尤勝。但英漢不同的是,英語里直接罵對方 (被罵者)“fuck you”,而漢語卻罵以被罵者周圍的女人(她們并沒有不端的行為)為罵語的對象,如“日你媽”。中國的女性(無論好的,壞的)一律成為永恒的被罵的對象。這一點具有中國的民族特色。

中國的輩分文化、孝悌文化在罵語中得到反映,具有中國特色。長者為尊,不孝無后為大等,因此罵人罵祖宗八代,斷子絕孫。

種族歧視在英語粗俗語中很明顯。漢語語言中有種族歧視的痕跡,但不明顯。漢語中還殘留“蠻人”,“蠻夷之地”,“蒙古大夫”等蔑視漢族以外的少數民族的詞語,但不具規(guī)模與特色。此外中國人把日本人和外國人叫做 “日本鬼子”,“洋鬼子”。

美國英語中,種族歧視語構成美國英語的特色,反映出美國多民族的熔爐特色,以及罵人的人,和被罵的人的民族籍貫的角色特色。

對黑人的蔑稱有 “Nigger”, “negro”, “crow”,“woolyhead”,和由black構成的復合詞 “black-fellow”,“black-indian”,以及與膚色深淺不一相關的詞如 “blue-skin”,“chocolate”等等;黑人對白人也起綽號表示貶義,如“paleface” , “Honky” 等。

在美國,不僅對黑人有蔑稱,對其它國家或種族的人也有蔑稱,常拿某一民族的某一特征來給這個民族的人起綽號或貶指。如把意大利人或葡萄牙叫做dagos,把中國人叫做chinks,或buddha-head,等[15]。

三、總結

本文從粗俗語概念功能和人際功能的角度探討粗俗語“被任何一個社會或民族所禁止或不提倡,但卻任何一個人或民族毫不例外地習得或承傳了粗俗語”的悖論。粗俗語的概念意義都具備粗、俗、不雅、不悅等意義,但粗俗語具備攻擊他人,保護自己的功能(這是除武力之外的最佳攻擊與防御手段);表達喜怒哀樂恨等情緒的功能 (這是除了笑或哭之外的最佳發(fā)泄手段);實現人與人之間拉近距離或親近的功能(這是除了禮物或恭維之外的最佳親近手段);和實現各種角色(如性別角色、社會地位與權威角色和國際社會的民族角色)等功能。粗俗語不需要刻意去學,自然就會。

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