春秋樂安地望考辨兼論孫武、孫臏故里

桂士輝 李海英

（1大名縣地方志辦公室，2大名縣教育局，河北大名 056900）

樂安為媯姓孫氏祖堂，媯姓孫氏后裔遍布大江南北，寓居海外者亦為數(shù)不少，各行業(yè)均有所建樹，歷史上影響極大，特別是軍事家孫武、孫臏享譽(yù)海內(nèi)外，孫權(quán)吳國稱帝，孫中山創(chuàng)立民國等?；趮傂諏O氏的歷史地位和影響，自二十世紀(jì)八十年代以來，學(xué)術(shù)界對春秋樂安進(jìn)行了深入研究，然而至今說法不一。因此，找到真正的春秋樂安，解決懸案，以正視聽，避免誤說流傳，在學(xué)術(shù)研究上是極其必要的，對于團(tuán)結(jié)海內(nèi)外炎黃子孫，增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力也是極具現(xiàn)實(shí)意義的。

一、歷史文獻(xiàn)中對春秋樂安的確指

媯姓孫氏系舜后裔，舜曾居?jì)?，于是以媯為姓。西周初年，武王把舜的后裔封在陳地，陳歷公時(shí)，子陳完出奔齊國，改姓為田，《新唐書·宰相世系表》載:“齊田完，字敬仲，四世孫桓子無宇。無宇二子:恒、書。書字子占，齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采于樂安。生憑，字起宗，齊卿。憑生武，字長卿，以田、鮑四族謀為亂，奔吳，為將軍?！保?］宋鄧名世《古今姓氏書辨證》除“恒”作“?！蓖猓溆嗨浥c《新唐書·宰相世系表》所記略同。

對于春秋樂安地望和在樂安孫氏房望興衰過程中起過重大作用的人物，林寶于唐元和七年所撰的《元和姓纂》二十三魂部記載為:“樂安，孫武之后，漢有賓、碩，魏有清河太守孫煥，晉有孫顗，避地于魏，故屬樂安，因家焉?！保?］

對樂安地望的考證最初是圍繞考證孫武故里而來，因?yàn)橄惹匚墨I(xiàn)對孫武故里沒有明確的記載，司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》中對孫武的記載簡約不全，僅說“孫子武者，齊人也?！保?］沒有記載里籍。

學(xué)術(shù)界對上述三則史料沒有異議，把孫書采邑樂安作為孫武故里，也為學(xué)術(shù)界所普遍認(rèn)可。由于對史料理解的不同，在春秋樂安地望上出現(xiàn)分歧，有惠民說、博興說、廣饒說?！叭f”各持一是，論爭激烈，各有一批專家學(xué)者相支持，基本上代表了學(xué)術(shù)界對樂安地望的認(rèn)識(shí)，然而“三說”的研究結(jié)論均“陷入困境”。于是出現(xiàn)“非樂安說”，有主張孫武曾祖父陳無宇的封地在莒邑，那里應(yīng)是孫武故里的“莒邑說”;有從史籍中對孫書活動(dòng)的記載認(rèn)為孫書始終在臨淄，并未遷徙到樂安，因此孫武故里當(dāng)在臨淄的“臨淄說”。對“非樂安說”，有學(xué)者認(rèn)為它更具合理性，有必要擺脫“樂安說”的限制，找尋孫武祖父輩的居住地，從而來找到真正的孫武故里。［4］

以筆者之囿見，孫書受封食邑后，即舉家遷徙到樂安，聚族而居，繁衍生息，把孫書采邑樂安作為孫武故里是合理的。《禮記·禮運(yùn)》云“諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫”?！皹钒踩f”步入誤區(qū)的根本原因是，它的研究思路和方法僅局限在圍繞歷史上冠名“樂安”的政區(qū)設(shè)置來考證春秋樂安。

對于春秋樂安的地望，我們應(yīng)重新分析史料，轉(zhuǎn)變研究思路，另辟途徑來進(jìn)行考證。

春秋樂安的地望，其實(shí)《元和姓纂》記載很清楚，“樂安，孫武之后，漢有賓、碩，魏有清河太守孫煥，晉有孫顗，避地于魏，故屬樂安，因家焉?！睂O顗等人避亂建家的“魏”就是春秋樂安，這是文獻(xiàn)中關(guān)于春秋樂安的最早確指。由于對“避地于魏，故屬樂安”沒有給予應(yīng)有的重視或避而不談，致使樂安地望懸案未解。楊善群在《孫子評傳》中注意到“魏”就是“春秋樂安”，但對“魏”感到懷疑，認(rèn)為“此處疑有誤”。由于該史料顯示，最晚在曹魏時(shí)期春秋樂安已經(jīng)不被世人稱為樂安了，而西漢至曹魏時(shí)期今惠民、博興、廣饒三縣有樂安亭、樂安郡、樂安縣、樂安國的政區(qū)設(shè)置，從而得出春秋樂安“大體范圍不出山東北部的上述數(shù)縣”的結(jié)論。［5］楊師群在《中華姓氏譜·孫氏卷》中認(rèn)為“樂安”作為古地名，經(jīng)歷代地名紛繁沿革，伴隨孫氏后人的繁衍擴(kuò)散，到隋唐時(shí)期，春秋樂安“已是包括今山東北部的一片較大地區(qū)?！保?］二人的研究結(jié)論基本相同，但把隋唐時(shí)期樂安孫氏的擴(kuò)散地指為春秋樂安古地，難以讓人采信。

唐肅宗、代宗以后，官修譜事已止，同時(shí)，社會(huì)上因戰(zhàn)亂譜書多失，出現(xiàn)郡望不明情況。為“辨卿大夫之族姓者，綜修姓纂，署之省閣，始使條其源系，考其郡望……庶無遺繆，”唐太常博士林寶于元和七年奉詔撰修《元和姓纂》。林寶“按據(jù)經(jīng)籍，窮究舊史”、“諸家圖牒，無不參詳”。［7］“其論得姓受氏之初，多源本于《世本》、《風(fēng)俗通》，其它如《世本族姓記》、《三輔決錄》以及《百家譜》、《英賢傳》、《姓源韻譜》、《姓苑》諸書不傳于今者，賴其征引，亦皆斑斑可見。”［8］可以說，林寶編撰《元和姓纂》時(shí)參考使用了大量珍貴譜牒，材料征引謹(jǐn)嚴(yán)有據(jù)，切實(shí)準(zhǔn)確，不作虛飾夸大，可見《元和姓纂》的記載可信度較高，對樂安地望做出“魏故屬樂安”的判定絕不會(huì)出現(xiàn)疏漏失誤，毋庸置疑。

《元和姓纂》之所以把春秋樂安記為“魏”，說明隨著歷史的發(fā)展變遷，朝代的更迭，春秋樂安所在的政區(qū)設(shè)置變化很大，秦漢之后根本就不在冠名“樂安”的政區(qū)設(shè)置內(nèi)，而在“魏”地。如果考證出“魏”是哪個(gè)朝代的地名，它的今地就是春秋樂安的所在，關(guān)于春秋樂安的一切疑問就可迎刃而解。

分析“避地于魏，故屬樂安”的文義，“故”取古舊義，“故屬樂安”是對孫武后裔孫顗等人“避地于魏”的進(jìn)一步解釋，它強(qiáng)調(diào)“魏”就是春秋樂安古地，“樂安”是指春秋樂安，《元和姓纂》成書于唐元和年間，“魏”應(yīng)是指唐代簡稱為“魏”的政區(qū)名稱，“魏”與“樂安”是古今對照的關(guān)系?？继拼摹拔骸奔次褐?，治所在今河北省大名縣東北八里，唐代前期就形成“河朔之州魏為大”的局面，是黃河以北重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，顯赫一時(shí)的北方雄鎮(zhèn)。唐中后期朝野均稱魏州為“魏”，《舊唐書》及唐人著作中記載頗多。如《舊唐書》魏博節(jié)度使何進(jìn)滔本傳稱“客寄于魏，委質(zhì)軍門，事節(jié)度使田弘正。”［9］等等。

樂安孫氏的重要人物《元和姓纂》記載“漢有賓、碩，魏有清河太守孫煥，晉有孫顗”，他們的后裔家族是樂安孫氏的代表性家族，傳世的家譜資料中關(guān)于樂安的記載是“魏故屬樂安”的原始來源。孫賓、孫碩、孫煥正史中沒有記載，現(xiàn)今也沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的碑志，孫顗“以儒學(xué)振耀一時(shí)，此后六世，唐宋州司馬贈(zèng)秘書監(jiān)諱嘉之以降……為唐清門”。［10］岑仲勉在《元和姓纂四校記》樂安望條下參核歷代史傳并征引出土碑志對孫顗這一房支進(jìn)行了考證，該房支的譜系收錄在《新唐書·宰相世系表》。由孫顗后裔家族的家譜資料亦可得證春秋樂安在魏州。

殷踐猷開元五年所撰《樂安孫氏七遷碑記》:“孫氏乃青州樂安郡所治今北?？でС丝h之第一望族也。始祖書，字子占，齊國大夫，本田氏族人。因伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采于樂安。遂以其為郡號焉。生憑，字起宗，齊卿。憑生武，字長卿，作兵法一十三篇。避田、鮑四族之亂，奔吳為將軍?！坝霭送踔畞y、趙王倫起事，……顗因之避地河朔，居武邑武遂今魏郡武水?！保?1］

孫逖開元二十七年為其父孫嘉之所撰《宋州司馬先府君墓志銘》:“……府郡諱嘉之，字某，魏郡武水人也，故屬安樂，蓋齊大夫書之后。至?xí)x長秋卿道恭，有子曰顗，顗避地河朔，后世居焉。”［12］

孫嘉之卒于開元二十七年，《樂安孫氏七遷碑記》成文開元四年，《宋州司馬先府君墓志銘》比《樂安孫氏七遷碑記》撰文時(shí)間略微晚些，均記載有“魏郡武水”。隋唐時(shí)代，州郡名稱往往相互代用，但大多數(shù)時(shí)期稱“州”不稱“郡”。魏州在唐天寶元年更名魏郡，后復(fù)稱魏州，魏郡武水即魏州武水。但是，武水縣在隋大業(yè)三年由莘州改屬魏州，唐貞觀元年，又改屬博州，此后不再屬魏州。［13］在政區(qū)隸屬上，當(dāng)時(shí)不存在魏郡武水的說法。孫逖與顏真卿、李華、蕭穎士同時(shí)稱海內(nèi)名士，孫逖十分清楚其父孫嘉之占籍博州武水縣，絕非魏州武水縣，墓志中出現(xiàn)“魏郡武水”并非有誤，而是時(shí)風(fēng)使然。唐朝是以士族階層為政治基礎(chǔ)的王朝，在門閥制度下，以姓氏、郡望標(biāo)明出身門第貴賤和社會(huì)地位的習(xí)俗很嚴(yán)重。受此長期影響，唐代某個(gè)家族的仕宦業(yè)績在諸姓和同姓成員中的極大影響，強(qiáng)烈的精神優(yōu)勢，往往使他們把郡望與占籍合一，以郡望為重，榮引本望，夸耀自身的時(shí)風(fēng)十分盛行，然而郡望與占籍往往不是一地。如《唐代墓志匯編》“房逸墓志”稱籍貫為“魏郡清河”。［14］清河從未屬魏郡，“魏郡清河”是郡望與占籍合一的寫法，“魏郡”是郡望，“清河”是占籍?！拔嚎の渌币彩强ねc占籍合一的寫法，“魏郡”是郡望，“武水”是占籍。

殷踐猷“博學(xué)，尤通氏族、歷數(shù)、醫(yī)方?！保?5］對于歷代譜學(xué)素有研究，對于各個(gè)士族的門第姓望，能究其根源枝派。《樂安孫氏七遷碑記》中的“（孫）顗因之避地河朔，居武邑武遂今魏郡武水”并非失誤，而是今人標(biāo)點(diǎn)有誤。武邑即今河北武邑縣，武遂即今武強(qiáng)縣，魏郡即今大名縣，武水縣在今山東聊城市西南，“武邑武遂”與“魏郡武水”根本不存在古今地名對照的關(guān)系。《樂安孫氏七遷碑記》記載樂安孫氏七次遷徙，孫顗在河朔（泛指黃河以北地區(qū)）曾數(shù)地避亂，“武邑武遂”是兩級機(jī)構(gòu)，武遂是孫顗的一處遷徙地，孫嘉之家族墓志記載孫顗曾避地武水遂家焉，《元和姓纂》記載孫顗曾“避地于魏”，武遂、魏郡、武水是孫顗家族在河朔的三處遷移地?！熬游湟匚渌旖裎嚎の渌睉?yīng)該標(biāo)點(diǎn)“居武邑武遂，今魏郡、武水”。

孫逖為孫嘉之標(biāo)望“魏郡”，說明魏郡在樂安孫氏的發(fā)展繁衍過程中有一定影響，為樂安孫氏所崇尚。綜考《唐代墓志匯編》收錄的孫嘉之家族墓志，孫逖之后除孫紹仍稱“魏郡武水人”外，［16］孫成、孫嬰、孫起、孫儲(chǔ)、孫景商等人已改郡望“樂安”。如孫成墓志記載“避地魏之武水，武水故屬樂安”，孫公乂墓志記載“其先魏之樂安人”。［17］孫逖以后，武水縣并不屬于魏州，很顯然，孫成墓志的“魏之武水”是沿襲孫嘉之墓志中的“魏郡武水”而來，“武水故屬樂安”也是沿襲孫嘉之墓志中的“故屬安樂”而來，只不過把“安樂”換成了“樂安”。岑仲勉《元和姓纂四校記》認(rèn)為孫嘉之墓志中的“故屬安樂”是“故屬樂安”顛倒所致，趙金炎《孫武故里史料集成》也認(rèn)為是“顛刻之誤”。樂安是否是安樂的顛倒之誤?對此必須辨明孰是孰非，這是找到真正春秋樂安地望的關(guān)鍵。

《唐幽州內(nèi)衙副將、中散大夫、試殿中監(jiān)、樂安郡孫府君神道碑》載:“府君諱壬林，字茂卿，其先安樂人也?！R宣王將臏、魏將涓，戰(zhàn)于馬陵，虜魏太子名申。護(hù)子孫，遂居齊安樂?！保?8］安樂是孫臏率族遷徙地，也是樂安孫氏所崇尚的一個(gè)地望，安樂與樂安是兩個(gè)完全不同的地名。時(shí)近當(dāng)不誤，孫嘉之墓志稱故里武水“故屬安樂”真實(shí)可信，孫成等人墓志中稱孫顗“避地魏之武水，武水故屬樂安”值得懷疑。如果“武水故屬樂安”無誤，名重一時(shí)的孫逖絕對不應(yīng)該為其父榮引“魏郡”來夸耀自身，孫嘉之墓志稱故里武水縣“故屬安樂”那也是錯(cuò)誤的，孫逖不可能在其父墓志中出現(xiàn)這樣兩個(gè)基本常識(shí)性的錯(cuò)誤。“武水故屬樂安”實(shí)系孫成等人為合理標(biāo)望樂安而作的篡改，春秋樂安不在武水縣。

孫壬林“其先安樂人”標(biāo)望樂安，孫逖“故屬安樂”標(biāo)望魏郡，孫逖之后標(biāo)望樂安，封爵也為樂安男、樂安子等，可見對孫逖之后標(biāo)望樂安時(shí)人沒有異議，孫嘉之家族標(biāo)望樂安與標(biāo)望魏郡是同一的。之所以同一家族標(biāo)望不同，是因?yàn)椤捌湎任褐畼钒踩恕?，春秋樂安在魏州治下?/p>

《元和姓纂》沒有指明春秋樂安在魏州某縣，按照史書記載慣例應(yīng)在其治所。唐魏州初治貴鄉(xiāng)縣，開元十三年（公元725年）移元城縣入魏州城東北，自此以后，“魏州，理貴鄉(xiāng)、元城”，貴鄉(xiāng)縣“郭下，管西界”，有狄仁杰祠、愜山古堰;元城縣“郭下，管東界”，有沙麓山、馬陵、束皙墓。［19］貴鄉(xiāng)、元城兩縣大致是今大名縣境。周靈王二十四年（前548年）衛(wèi)獻(xiàn)公自齊還國，臨行，齊執(zhí)政崔杼“止其帑求五鹿?！保?0］自此，五鹿始?xì)w齊，為齊國西南邊陲。五鹿在今大名縣東南部，在唐屬魏州元城縣，又名五鹿山、沙鹿山、沙麓山，俗稱東土山，而貴鄉(xiāng)縣境亦即今大名縣西部，在先秦從來沒有歸屬過齊國。田書因伐莒有功，賜姓“孫”，受封采邑樂安的時(shí)間在齊景公二十五年（公元前523年），［21］時(shí)五鹿歸屬齊國已25年。從五鹿地域在齊、唐的歸屬以及田書受封采邑的年限推定，春秋樂安在唐代魏州元城縣的沙麓山附近，即今大名縣東部的沙麓山遺址一帶。

孫成等人之所以偽稱“武水故屬樂安”，標(biāo)望樂安，是受“以門戶相高”的觀念影響。在唐代，聲望顯赫的郡望，在政治生活和婚姻關(guān)系中，發(fā)揮著重要的作用，是一筆“無形資產(chǎn)”。因?yàn)闃钒彩菋傂諏O氏的發(fā)源地，樂安望較其他支系郡望為貴，雖然春秋樂安在魏州，但標(biāo)望魏郡極容易被視為樂安孫氏的分支郡望，標(biāo)望樂安遠(yuǎn)比標(biāo)望魏郡炫耀自身為樂安孫氏更為直接。武水縣距魏州元城縣沙麓山旁的春秋樂安不足百里，武水晉陽里與春秋樂安地面基本上可視為同一地面，從地名上講安樂很容易被認(rèn)為是樂安一時(shí)顛倒之誤。孫成混淆樂安與安樂，把占籍所在的武水晉陽里“故屬安樂”篡改為“故屬樂安”，造成春秋樂安在唐代武水縣的假象。岑仲勉、趙金炎把“安樂”認(rèn)為是“樂安”顛刻、顛倒的失誤是沒有詳考所致。林寶正是對當(dāng)時(shí)好標(biāo)郡望、多題郡望的時(shí)風(fēng)審慎考辨，對諸家傳世家譜詳盡甄別后，方作出“魏故屬樂安”這個(gè)完全尊重客觀事實(shí)的結(jié)論。

二、從分流樂安的郡望分析春秋樂安的地望

遷徙是士族家族變遷史的一個(gè)永恒主題，遷徙意味著從本宗析出支系，由此產(chǎn)生新的郡望。就樂安孫氏發(fā)展繁衍過程而言，隨著徙居地的不同，產(chǎn)生諸多郡望，《新唐書·宰相世系表》記載有太原望、清河、青州、鉅鹿、昌黎等。結(jié)合史傳碑志、傳世家譜資料等，疏理清樂安孫氏在各個(gè)時(shí)期的流徙播遷之地，由已知的不同時(shí)期分流樂安的分支郡望回溯尋根，即可找到春秋樂安的地望，這無疑是考證樂安地望的最基本的方向。此結(jié)論又可驗(yàn)證上文“春秋樂安在唐代魏州元城縣的沙麓山附近，即今大名縣東部的沙麓山遺址一帶?！钡慕Y(jié)論正誤。

孫武離開樂安南下吳國后，屢建功勛，受封采邑富春（今浙江省富陽），孫武客死吳國后，其子孫分為兩支:一支留居在孫武封邑富春，世稱富春人，歷二十四世而生孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)，皆為三國名將，孫權(quán)創(chuàng)立吳國，晉滅東吳后，將孫權(quán)后裔遷至洛陽，形成洛陽孫氏;富春孫氏后又分出富陽孫氏;另一支，由吳國歸齊國，數(shù)世生孫臏。［22］同為“孫武之后”的富春望與樂安望同源不同流，樂安望應(yīng)是孫武后裔北歸齊國后世居在春秋樂安古地上而形成的。

孫武至孫臏之間的世系，國家圖書館藏的《溧陽孫氏宗譜》記載為:“孫武生明，明生順，順生機(jī)，機(jī)生操，操生臏。”以三十年為一世計(jì)算，此世系與《史記》所載孫武“百余歲有孫臏”相符，可以采信。

孫明、孫順、孫機(jī)史籍中沒有記載，孫操、孫臏居住地有實(shí)物可證在今河北省大名縣束館鎮(zhèn)，現(xiàn)存有孫操故里碑、孫家故宅等遺址，流傳有許多關(guān)于孫操、孫臏等人的民間故事，收集整理有《孫臏的傳說》、《孫燕在安賢鎮(zhèn)建南燕國國都》。［23］束館鎮(zhèn)地處沙麓山南麓，在西晉以前為安賢鎮(zhèn)，因西晉文學(xué)家束皙在此設(shè)館教授，后人為紀(jì)念束皙，改安賢鎮(zhèn)為束館鎮(zhèn)。

孫操、孫臏故宅遺址在束館鎮(zhèn)中心。束館鎮(zhèn)群眾歷代口碑相傳，此宅院為孫操先祖所留，孫臏在馬陵之戰(zhàn)中，設(shè)計(jì)殲滅魏軍主力，魏太子申重傷致死。因束館鎮(zhèn)地處魏齊交界的齊國境內(nèi)，極易遭受魏軍報(bào)復(fù)，為保全家族，免受滅族之災(zāi)，孫臏迫于時(shí)勢留下侄子孫燕繼續(xù)為齊國鎮(zhèn)守安賢鎮(zhèn)，自己率家族東遷往齊國內(nèi)地，后又將孫燕等族人帶走，遺留下這處宅院。束館鎮(zhèn)有著濃厚的孫子信仰崇拜，村民把孫操、孫臏奉若神明，從來不在這處宅院遺址上面建筑房屋，認(rèn)為那樣將冒犯神靈，會(huì)倒霉的。后來，東遷的部分孫姓族人又回遷到束館鎮(zhèn)，居住至今。今天大名縣的孫姓仍是本地大姓，特別是束館鎮(zhèn)周圍鄉(xiāng)村更是居多。

孫氏宗祠在束館鎮(zhèn)南，始建年代不詳，供奉孫操、孫臏、孫燕等孫氏歷代先祖塑像。孫氏宗祠歷史上曾多次維修，至今香火不斷。每年農(nóng)歷十月七日至十日為束館鎮(zhèn)隆重紀(jì)念孫氏先人的廟會(huì)，束館鎮(zhèn)群眾和孫氏后人連續(xù)四天舉行唱戲、祭奠等活動(dòng)，并表演與之相關(guān)的文藝節(jié)目，方圓上百里的群眾都有參加，場景甚是壯觀。一九四八年，元朝縣（后并入大名縣）開展“向封建進(jìn)軍”的群眾運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾拆除寺廟，在拆除孫氏宗祠時(shí)，束館鎮(zhèn)群眾劉德太、劉好智、劉司義、周獻(xiàn)文等人發(fā)現(xiàn)一通古碑，上刻有“孫操故里”，但立碑年限不詳。在調(diào)查走訪時(shí)，當(dāng)事人及束館鎮(zhèn)群眾對孫操故里碑言之鑿鑿，稱孫操是孫武的四世孫、孫臏的父親。束館鎮(zhèn)地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)文化相對落后，束館鎮(zhèn)群眾對孫武之后的世系能知道如此詳細(xì)，可見孫操、孫臏等人在束館鎮(zhèn)的深遠(yuǎn)影響。

束館鎮(zhèn)東還有一煙市寺，始建于唐朝，明朝曾進(jìn)行過重修，是為紀(jì)念孫操、孫臏等人而建的。在束館鎮(zhèn)北有春秋時(shí)期的烽火臺(tái)遺址，目前已無任何設(shè)施，僅存1.5米高的夯土臺(tái)和殘磚亂石等堆積物，面積600平方米，據(jù)稱這是當(dāng)年孫家守衛(wèi)齊國時(shí)建造的。束館鎮(zhèn)周圍好多村莊均因?qū)O家而得名，如前營、后營是當(dāng)年孫家軍駐扎地，花園頭村是孫家花園等等。［24］

束冠鎮(zhèn)雖沒有實(shí)物明載此地為孫明的居住地，但孫明、孫順、孫機(jī)不可能三世均率族遷徙，且中國古代有聚族累世共居一地的傳統(tǒng)觀念，由束館鎮(zhèn)民間流傳的孫家宅院為孫操祖上所留推知，束館鎮(zhèn)應(yīng)是孫明歸齊后的居住地。

孫武后裔歸齊后家族的首次分徙，正如束館鎮(zhèn)一帶流傳的民間傳說所言，馬陵之戰(zhàn)后，孫臏擔(dān)憂家族遭受魏軍報(bào)復(fù)，時(shí)勢所迫，率族遷徙。孫壬林神道碑記載，“齊宣王將臏、魏將涓，戰(zhàn)于馬陵，虜魏太子名申。護(hù)子孫，遂居齊安樂?！笨勺C束館鎮(zhèn)民間流傳的孫臏率族東遷的故事確實(shí)為歷史事實(shí)。

孫臏率族徙居的齊安樂即今山東省陽谷縣城東北部的安樂鎮(zhèn)。安樂鎮(zhèn)附近有孫氏聚族而居的大小孫百戶寨、迷魂陣村等村落，古阿城有孫臏古廟等諸多遺跡。迷魂陣村孫姓村民奉孫臏為祖，每年農(nóng)歷二月十五日、十月十六日舉辦祭祖大會(huì)，每次四天，隆重紀(jì)念孫臏。此祭祀時(shí)間與大名縣束館鎮(zhèn)大致相同。迷魂陣村千古流傳有“二月二，龍?zhí)ь^，孫臏下山騎青?！钡拿裰{。［25］沙麓山是陽谷縣周圍唯一的山，束館鎮(zhèn)也流傳有孫臏幼年在沙麓山放牧青牛、晚年大擺青牛陣的民間傳說，“孫臏下山騎青牛”指的應(yīng)是沙麓山。據(jù)《史記索隱》引《竹書紀(jì)年》，馬陵之戰(zhàn)始于魏惠成王二十七年十二月，決戰(zhàn)在二十八年。［26］“二月二，龍?zhí)ь^，孫臏下山騎青?！钡拿裰{是指孫臏在農(nóng)歷二月自沙麓山旁的束館鎮(zhèn)東遷齊安樂的。安樂鎮(zhèn)與束館鎮(zhèn)關(guān)于孫臏幾乎相同的民間傳說和民間崇拜絕非偶然巧合，充分說明了束館鎮(zhèn)與安樂鎮(zhèn)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，有力證實(shí)了孫臏率族由束館鎮(zhèn)遷往安樂的史實(shí)。由孫壬林稱“其先安樂人也”，可以推知孫臏后裔在齊安樂一帶繁衍發(fā)展，已經(jīng)成為樂安孫氏一大支系。

關(guān)于孫武后裔遷徙束館鎮(zhèn)和孫臏率族遷徙安樂鎮(zhèn)的這一段歷史，司馬遷在《史記》中沒有記載，更是把孫臏故里指為“阿湮之間”，“阿”在孫臏徙居的齊安樂附近，“湮”在今山東省湮城縣北，兩地相距二百里之遙，“阿湮之間”明顯是一個(gè)模棱兩可的推測，并非確指。司馬遷的所據(jù)應(yīng)是在西漢中期仍有“孫臏之后”的孫氏族群在阿湮兩地活動(dòng)，阿湮是孫臏晚年主要的活動(dòng)地。以“臏生阿湮之間”為研究基本文獻(xiàn)依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)的孫臏故里鄆城說、陽谷說、湮城說等，都是沒有考證孫武后裔北遷后徙居在束館鎮(zhèn)和安樂鎮(zhèn)的這一段歷史，把孫臏晚年的活動(dòng)地指為出生地。

自齊樂安分流出稱“孫臏之后”的東莞望，此望的重要人物“漢有孫揚(yáng)，魏有孫耽，晉有孫牧，宋有孫奉伯，梁有孫謙”。［27］東莞在今山東省沂水，樂安望為“孫武之后”，東莞望為“孫臏之后”，樂安望不是由東莞望分流而來。

《新唐書·宰相世系表》記載的樂安孫氏世系雖存在明顯的錯(cuò)誤，但它對一些郡望的形成記載很詳細(xì)。樂安孫氏播遷形成的第一個(gè)郡望為太原望，太原望是“（孫）會(huì)宗裔子?！比翁?，避赤眉亂，落居太原形成的。孫壬林神道碑中有“其?孫會(huì)宗?安太守”字樣，太原望確系自齊安樂分流的一個(gè)郡望。在東漢，又分流形成清河、青州、鉅鹿等房望，西晉“八王之亂”時(shí)又分流出昌黎孫氏和孫顗這一房支，孫顗之后標(biāo)望魏郡或樂安。［28］唐宋以來，由于社會(huì)上不再重視郡望，對樂安孫氏的播遷地不予考證。

稽考留存至今的孫氏族譜和碑石等資料，《新唐書·宰相世系表》所載的孫武后裔北遷后形成的郡望可信。

關(guān)于樂安望的形成時(shí)間，《元和姓纂》記載樂安望的重要人物“漢有賓、碩，魏有清河太守孫煥，晉有孫顗”，此望的形成不會(huì)晚于漢朝。也有學(xué)者研究指出，“樂安”作為孫氏郡望在魏晉時(shí)期就已開始，《三國志·魏書》、《晉書》及南北朝諸史中，往往有樂安孫氏的出現(xiàn)。［29］樂安孫氏的分支鉅鹿孫氏形成于南北朝，此望稱“綿緒太原，分流樂安。爵士有因，遂居鉅鹿焉。”［30］《南雄珠璣巷南遷氏族譜志選集》收有孫中山先生祖祠所在地廣東省中山市左埗頭雍正初年《孫氏祖譜序》云:“予郡樂安，望出太原。”［31］無論南北朝還是現(xiàn)代，這兩支孫氏均宗太原、祖樂安，樂安望早于太原望是樂安孫氏的共識(shí)。太原望之前的孫臏徙居地名安樂明顯不是，孫明北歸后的居住地今大名縣束館鎮(zhèn)的地理方位與上文研究結(jié)論“春秋樂安在唐代魏州元城縣的沙麓山，即今大名縣東部的沙麓山遺址一帶”的地理方位一致，孫武故里春秋樂安就在今天的大名縣束館鎮(zhèn)確鑿無疑。孫明北歸，當(dāng)是在尋根念祖的觀念下，回遷到先祖封邑齊樂安，承祧宗嗣，世居于此，其后裔方稱為“樂安孫氏”。

歷史的發(fā)展變遷往往超出人們的想象，但我們?nèi)钥蓮奈墨I(xiàn)中的蛛絲馬跡梳理出它們之間的關(guān)聯(lián)，還原歷史的真實(shí)。對大名縣束館鎮(zhèn)就是春秋樂安地望的研究結(jié)論，我們應(yīng)予以確認(rèn)，還孫武、孫臏故里一個(gè)歷史的真實(shí)。

注釋

［1］《新唐書》卷73下《表第十三下·宰相世系三下》，北京:中華書局，1975年，第2945頁。

［2］（唐）林寶撰，岑仲勉校記:《元和姓纂》，北京:中華書局，1994年，第461頁。

［3］《史記》，北京:中華書局，1972年，第2161頁。

［4］關(guān)于“樂安三說”的研究結(jié)論“陷入困境”和“非樂安說”的出現(xiàn)，詳見李慧:《孫武故里研究述評》，中國人民大學(xué)清史研究所主辦，中國歷史地理研究，史地網(wǎng)刊2006 年第1 期;http://www.iqh.net.cn/lsdl_sdwk_show.asp?column_id=2925。

［5］楊善群:《孫子評傳》，南京:南京大學(xué)出版社，1995年，第78頁。

［6］楊師群:《中華姓氏譜·孫氏卷》，北京:現(xiàn)代出版社，2000年，第89頁。

［7］（唐）林寶撰，岑仲勉校記:《元和姓纂·原序》，第1頁。

［8］《四庫全書總目》，北京:中華書局，2003年，第1143頁。

［9］《舊唐書》卷181《何進(jìn)滔傳》，第4689頁。

［10］周紹良、趙超:《唐代墓志匯編》，上海:上海古籍出版社，1992年，第1989頁。

［11］趙金炎編注:《孫武故里史料集成》，濟(jì)南:齊魯書社，2001年，第65—66頁?！稑钒矊O氏七遷碑記》立石于青州府樂安縣即今廣饒縣孫氏先祠內(nèi)。后碑石被砸。其碑抄文見于廣饒縣難下口村孫洪升所藏清同治續(xù)修二卷本《樂安孫氏宗譜跋》。

［12］（清）董浩等編:《全唐文》卷三一三，《宋州司馬先府君墓志銘》;北京:中華書局，1983年，第3182頁。

［13］（唐）李吉甫撰:《元和郡縣圖志》卷16《河北道一》，北京:中華書局，1983年，第456—457頁;《舊唐書》卷39《地理二·河北道·魏州雄》，北京:中華書局，1975年，第1493——1494頁。

［14］周紹良、趙超:《唐代墓志匯編》，第940頁。

［15］《新唐書》卷199《儒學(xué)中·殷踐猷》，第5683頁。

［16］周紹良、趙超:《唐代墓志匯編》，第2431頁。

［17］周紹良、趙超:《唐代墓志匯編》，第1855、2289頁。

［18］（清）董浩等編:《全唐文·唐文續(xù)拾》卷一四，《唐幽州內(nèi)衙副將中散大夫試殿中監(jiān)樂安郡孫府君神道碑》，第2326——2327 頁。

［19］（唐）杜佑:《通典》卷 180，北京:中華書局，1984年，第956頁;（唐）李吉甫:《元和郡縣志》，第448頁。

［20］（戰(zhàn)國）《國語》，上海:上海書局，1987年，第121頁。

［21］左丘明傳，杜預(yù)注:《春秋經(jīng)傳集解》卷二十四《左傳·召公十九年》載“秋，齊高發(fā)帥師伐莒，莒子奔紀(jì)鄣，使孫書伐之……子占使師夜縋而登……莒共公懼，啟西門而出?！睏钌迫簱?jù)此認(rèn)為田書是因這次戰(zhàn)役始受封邑、賜姓“孫”。見楊善群《孫子評傳》，第80頁。

［22］據(jù)傳本《天子自序》。見趙金炎編注:《孫武故里史料集成》，第3、4 頁。

［23］《孫臏的傳說》，白梅俊、栗叢森搜集整理，《邯鄲地區(qū)故事集》收錄，北京:中國民間文藝出版社，1986年;《孫燕在安賢鎮(zhèn)建南燕國國都》，白梅俊、馮克軍、王久戰(zhàn)搜集整理，《邯鄲日報(bào)》，2005年11月15日第五版。

［24］大名縣地名辦公室，《大名縣地名資料匯編》，1983年，第246——248 頁。

［25］劉文學(xué):《孫臏與聊城》，《千古戰(zhàn)例垂青史——莘縣馬陵之戰(zhàn)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，北京:中國文史出版社，2006年，第273頁。

［26］轉(zhuǎn)引自楊善群《孫子評傳》，第359頁。

［27］（唐）林寶撰，岑仲勉校記:《元和姓纂·原序》，第466頁。

［28］見《新唐書》卷73下《表第十三下·宰相世系三下》，第2945——2496 頁。

［29］楊善群:《孫子本事新論》，《濱州學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年第5期，第92頁。

［30］趙超:《漢魏晉南北朝墓志匯編》，大魏正光五年七月二十五日《孫遼浮圖之銘記》，天津:天津古籍出版社，1990年，第147頁。

［31］轉(zhuǎn)引自周菲菲《20世紀(jì)初葉旅日客家人與中國革命》，《黨史文苑》，2005年第8期，第15頁。