關(guān)于《程序設(shè)計(jì)》教學(xué)方法的探索與思考

龔學(xué)武

(宜昌市第十四中學(xué) ，湖北宜昌 443000)

在《程序設(shè)計(jì)》抽象、枯燥的教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率?這是教師非常關(guān)注的一個(gè)問題。我在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐中，通過植入故事、情景導(dǎo)入，在教學(xué)中挖掘教學(xué)素材的藝術(shù)感染力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到內(nèi)外結(jié)合，自主求索的學(xué)習(xí)氛圍，取得了較好的效果。

一、在教學(xué)中植入故事，創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境

看過馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影，里面植入性廣告取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。在《程序設(shè)計(jì)》教學(xué)中，學(xué)習(xí)情境的導(dǎo)入方式多種多樣。青少年學(xué)生對(duì)于講故事、聽故事，非常感興趣，我在第一課的課堂導(dǎo)入和最后考查課的教學(xué)中，采用了植入故事法。

第一課時(shí)的課堂導(dǎo)入，我重點(diǎn)介紹二進(jìn)制。首先我請(qǐng)學(xué)生和我做個(gè)游戲，猜學(xué)生的出生月份:在我安排好的四組數(shù)字中，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生回答其中有沒有他的出生月份。問四次后，我立刻正確地報(bào)出他的出生月份。學(xué)生都非常驚訝，好像我在玩魔術(shù)，自然而然激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，我此時(shí)乘機(jī)介紹其原理，學(xué)生很專注，學(xué)會(huì)后可以回家在親朋好友面前表演一番，學(xué)習(xí)效果較好。

最后的考查課，我出了三個(gè)問題，如果馬上讓學(xué)生做，估計(jì)沒有多少學(xué)生會(huì)努力獨(dú)立思考、積極想辦法解決問題。我就編了一個(gè)英雄救美的故事:從前，國(guó)王的唯一的心愛女兒——美麗公主被魔法師劫走，國(guó)王急得馬上通告天下，誰能盡快救出公主，重重有賞。現(xiàn)在，請(qǐng)大家——各位有勇有謀的英雄前去營(yíng)救她，但是，你們歷經(jīng)千辛萬苦找到魔法師的藏身之處，卻發(fā)現(xiàn)這里有三重機(jī)關(guān)，請(qǐng)看第一關(guān):在魔法師所處的99層的城堡中，只有兩層有可以安全進(jìn)出的出入口，請(qǐng)你盡快找到它們。這兩層的層數(shù)分別都是一個(gè)小于99的神秘?cái)?shù)，它正好等于自己所有因數(shù)的和(不含它自己)。

破解了第一關(guān)，請(qǐng)看第二關(guān):在這里，你發(fā)現(xiàn)有十級(jí)臺(tái)階，要查到魔法師所處的位置，必須計(jì)算出跨到十級(jí)臺(tái)階時(shí)，你所有可能的跨法?？绶ǖ臄?shù)目就是唯一正確的房間號(hào)碼(注意，每次你只能跨上一步或者兩步。房間一共有99間)

破解了第二關(guān)，請(qǐng)看第三關(guān):打敗了魔法師，但公主昏迷在這里，你發(fā)現(xiàn)有81顆藥丸，要救活公主，必須盡快測(cè)量出真正的那顆藥丸(質(zhì)量較輕)，余下的80顆藥丸都有劇毒。測(cè)量的機(jī)會(huì)不超過4次，否則魔法天平就不能顯示正確的測(cè)量結(jié)果。介紹游戲規(guī)則后，馬上有學(xué)生說，這不是數(shù)學(xué)題嗎?我含笑答道:程序設(shè)計(jì)就是利用計(jì)算機(jī)的快速、精確、自動(dòng)化來解決數(shù)學(xué)問題。學(xué)生立即來了興趣，紛紛來要草稿紙和筆，畢竟才十二三歲的學(xué)生，心算能力較弱，平時(shí)都使用電腦上網(wǎng)習(xí)慣了。不久有人報(bào)出:破解了第一關(guān)(6，28)，我馬上就鼓勵(lì)了幾句。接著有人報(bào)出:破解了第三關(guān)，我繼續(xù)鼓動(dòng)，激勵(lì)士氣，最終，有人報(bào)出:破解了第二關(guān)(89)。

把學(xué)生分成4人一個(gè)小組，發(fā)給學(xué)生材料，讓學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)編程。學(xué)生們很快做好了(蕭愚注:動(dòng)手做能夠記住90%)。其實(shí)課堂中更可貴的不僅僅是學(xué)習(xí)金字塔理論的應(yīng)用，而是通過體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，給孩子們留下“刻骨銘心”的記憶，更容易激發(fā)起孩子們對(duì)那段故事中的數(shù)學(xué)問題的好奇心和探究欲。

學(xué)生學(xué)得輕松，原因在于學(xué)習(xí)效率的提高。尤其是抽象的理工科目?jī)?nèi)容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強(qiáng)，但往往口才不佳，動(dòng)手能力差，刻板的教學(xué)方式難辭其咎。老師相當(dāng)于利用短短的一堂課，在孩子們的頭腦中播下了知識(shí)的火種，相信孩子們的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)之后，會(huì)利用各種方式、讀書、網(wǎng)頁瀏覽等等，繼續(xù)關(guān)注和探究相關(guān)問題。這種“我要學(xué)”的主動(dòng)學(xué)習(xí)才是最有效率的學(xué)習(xí)［1］。

二、以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生自主式探究學(xué)習(xí)

在皮亞杰的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說”的基礎(chǔ)上，科恩伯格(O．Kernberg)對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究;斯騰伯格(R．J．sternberg)和卡茨(D．Katz)等人強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對(duì)認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性作了認(rèn)真的探索。

維果斯基(Vogotsgy)提出的“文化歷史發(fā)展理論”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用，并提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。維果斯基認(rèn)為，個(gè)體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，社會(huì)可以為個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用。維果斯基區(qū)分了個(gè)體發(fā)展的兩種水平:現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平，現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平即個(gè)體獨(dú)立活動(dòng)所能達(dá)到的水平，而潛在的發(fā)展水平則是指?jìng)€(gè)體在成人或比他成熟的個(gè)體的幫助下所能達(dá)到的活動(dòng)水平，這兩種水平之間的區(qū)域即“最近發(fā)展區(qū)”。在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動(dòng)”和“社會(huì)交往”在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括:以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識(shí)從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上)［2］。我在教學(xué)過程中充分發(fā)揮了以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”，而不是以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是“教”。

三、幾點(diǎn)體會(huì)

對(duì)于中小學(xué)生來講，由于多元智能理論有助老師從學(xué)生的智能分布去深入了解學(xué)生，我們可以將理論用于兩方面:其一，可以利用多元智能理論來發(fā)掘資優(yōu)學(xué)生，并進(jìn)而為他們提供合適的發(fā)展機(jī)會(huì)，使他們茁壯成長(zhǎng);其二，可以利用多元智能理論來幫助有問題的學(xué)生，并采取對(duì)他們更合適的學(xué)習(xí)方法。

多元智能理論對(duì)于中國(guó)教育改革的意義:

(1)多元智能理論有助于形成正確的智力觀。

(2)多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。

我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)基本上以“教師講，學(xué)生聽”為傳統(tǒng)形式，輔之以枯燥乏味的“題海戰(zhàn)術(shù)”，而忽視了不同學(xué)科或能力之間在認(rèn)知活動(dòng)和方式上的差異，多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的八種智力，而且每種智力有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。

(3)多元智能理論有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)過分強(qiáng)調(diào)語言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測(cè)試的方式，過分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。這種方法是片面的、有局限的。多元智能理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成，因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來，注重對(duì)不同人的不同智能的培養(yǎng)。

(4)多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人都有其獨(dú)特的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，所以，對(duì)每個(gè)學(xué)生都采取同樣的教材和教法是不合理的。多元智能理論為教師們提供了一個(gè)積極樂觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。

(5)多元智能理論有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣［3］。

辯證唯物主義告訴我們，事物變化中內(nèi)因起決定性作用，而學(xué)生自主發(fā)展就是學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)因，其核心是學(xué)生的自主性。魏書生在一次演講里提到:“松”、“靜”、“勻”、“樂”這四個(gè)字的含義是:緊張的精神要放松，急躁的心態(tài)要恬靜自然，不平穩(wěn)的呼吸要?jiǎng)蚝?，自然而然地進(jìn)入安樂祥和的良好狀態(tài)。不管是學(xué)生還是老師，如果能夠調(diào)整好自己的精神和身體狀態(tài)，就能夠很好地進(jìn)入學(xué)習(xí)和工作狀態(tài)，從而提高效率，并且取得較好的效果。這也是我在教學(xué)中所孜孜求索的。

［1］“學(xué)習(xí)金字塔”理論的一個(gè)應(yīng)用［EB/OL］．http://blog．sina．com．cn/s/blog_476e6cfa0100faro．html，2009 －09 －15．

［2］建構(gòu)主義理論(課改的三大理論之三)［EB/OL］．http://blog．163．com/cq_lpq/blog/static/11609109320106300433 875/，2010 －07－30．

［3］多元智能理論(課改的三大理論之一)［EB/OL］．http://blog．163．com/cq_lpq/blog/static/1160910932010630021 947，2010 －07－30．